■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 605)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Penjelasan Khas:

Bab Taqdir (Qadha Qadar)  menurut i'tiqad dan pendirian Ahlus Sunnah Wal Jama'ah

Penjelasan Khas 1:

Taqdir setiap makhluq sudah tertulis di _Luh Mahfuz_ — Papan Suratan Taqdir

Allah Ta'ala telah menetapkan Taqdir bagi setiap makhluq di Luh Mahfuz  (papan suratan Taqdir) sebelum penciptaannya.  Ringkasnya segala sesuatu yang terjadi pada alam ini, mulai Penciptaan Nur Muhammad sebagai Penciptaan pertama sehingga seluruh alam menerima kebinasaan pada Hari Qiamat semuanya sudah tertulis satu persatu berdasarkan tarikh, waktu dan tempatnya di Luh Mahfuz, tiada terkemudian sesaat dan tiada terdahulu. 

Mulai dari penciptaan manusia, tempat kelahirannya, waktu kelahirannya — jam dan saatnya dan segala sesuatu yang akan terjadi padanya berupa kesakitan, kesengsaraan, kebahagiaan, atau kecelakaan... sehingga ia mati semuanya sudah tertulis sebelum kejadian tersebut menjadi nyata. 

Demikian pula tanam-tanaman, tempat tumbuhnya, mekarnya atau binasanya.  Dan lagi kejadian tanah — tandus atau subur, penciptaan bukit, gunung-ganang, sungai semuanya tertulis di Luh Mahfuz sebelum ia tercipta dan menjadi kenyataan di dunia.

Demkian pula sekalian cakerawala — planet, matahari, bulan, bintang masing-masing sudah ditetapkan waktunya menurut Ilmu, Iradat (Kehendak) dan Qudrat (Kekuasaan) Allah Yang Maha Perkasa, sebelum semua diciptakan.

Firman Allah:

مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي ٱلأَرْضِ وَلاَ فِيۤ أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَٰبٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَآ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ

"Setiap bencana yang menimpa di bumi dan yang menimpa dirimu sendiri, semuanya telah tertulis dalam Kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami mewujudkannya. Sungguh, yang demikian itu mudah bagi Allah.

[Al-Hadid (57) : Ayat 22]

Berkata Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu:

"Tiada suatu kejadian apa pun yang menyenangkan maupun yang menyedihkan menimpa di bumi sehingga ke penjuru-penjurunya, mulai dari suburnya tanah dan kemakmuran, gempa bumi dan wabah penyakit serta berbagai hal lainnya yang menyenangkan dan menyedihkan yang terjadi di arah dan penjuru mana pun ... mulai dari hal yang membuatmu senang berikut kenikmatan dan kesukaan atau penyakit yang menimpa dan kesengsaraan yang memilukan, melainkan ketetapannya secara detail pada jam sekian, saat sekian dan dengan cara demikian, telah tertulis dalam kitab (Lauhil Mahfuz), maksudnya berada di dalam Ilmu-Nya dan tercantum pada lembaran Qadha-Nya dengan istilah yang berbeza-beza sebelum Kami (Allah) menciptakannya dan menampakkan (musibah itu). Dengan kata lain kejadian itu telah Kami tetapkan sebelum kejadiannya berlangsung, yakni jauh pada zaman yang tiada seorang pun mengetahui kadarnya kecuali Kami (Allah).  Maka janganlah kamu ingkari Kekuasaan Kami untuk melakukan hal seperti itu.  Ketentuan yang telah digariskan di dalam Taqdir terdahulu (Qadha) meskipun sangat sulit bagi kalian, bagi Allah Yang Maha Kuasa dan Maha Unggul terhadap semua makhluq yang telah ditetapkan Taqdirnya, adalah mudah."

[Tafsir Jilani]

Penjelasan tambahan:

Kita dapat memahami dari penjelasan Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu:

(1) Allah Ta'ala sudah pun menetapkan pada Azali (zaman sebelum penciptaan makhluq) apa jua  kejadian yang berlaku di alam ini, dari sebesar-besarnya penciptaan sampai kepada yang paling kecil dan halus-halus sekali pun, telah tertulis pada suratan Taqdir. 

(2) Setiap suatu yang terjadi di alam ini berlaku menurut Ilmu, Iradat dan Qudrat Allah — bukanlah  suatu hal yang baru di-Rancang oleh Allah.

(3) Tiada siapa pun mampu mengubah Taqdir Ketentuan Allah Ta'ala. 

Bersambung siri 606 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

=======================

MAJLIS TAZKIRAH JILANI  

🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 604)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Contoh 4: Tafsirkan Taqdir  (Qadha dan Qadar) menurut pendapat aqal, nafsu

Pentafsiran yang salah terhadap Taqdir (Qadha Qadar), Af'al Allah (Perbuatan Allah) dan af'al makhluq (perbuatan makhluq) menyebabkan ramai orang Islam jatuh kepada kesesatan.  

Hal ini bukan suatu yang baru tetapi sudah berlaku sejak zaman Tabiin lagi.  Mereka tidak menuntut Ilmu dari Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq, tetapi  mentafsirkan Al-Qur'an menurut pendapat sendiri atau mengambil tafsiran dari "ulama sesat", maka jatuhlah mereka ke dalam kelompok-kelompok sesat.  Wal Iyazubillah.

Daripada sekian banyak golongan yang jatuh kepada kesesatan akibat mentafsirkan "Qadha dan Qadar"  menurut pendapat aqal, terdapat dua golongan yang menonjol pertentangan dengan pendirian Ahlus Sunnah, iaitu:

1. Golongan Mu'tazilah:

Menurut Mu'tazilah manusia mencipta taqdirnya sendiri, sama ada baik atau jahat adalah pilihannya sendiri, tiada kaitan apa pun dengan Taqdir yang Allah Ta'ala tetapkan.  Menurut mereka jika manusia melakukan kebaikan, mereka akan masuk syurga dengan sebab kebaikan yang telah mereka lalukan, tiada kaitan apa pun dengan Ketentuan Allah.  Ertinya mereka ingkar Af'al Allah (perbuatan Allah) dan ingkar Taqdir Allah keseluruhannya.

2. Golongan Jabariyyah:

Menurut fahaman Jabariyyah, setiap perbuatan manusia adalah dari Allah semata-mata dan menafikan perbuatan bagi manusia secara mutlaq.  Menurut mereka (Jabariyyah), manusia hanyalah bagaikan bulu yang berterbangan menurut arah angin yang meniup atau bagaikan mainan yang digerakkan oleh pemiliknya.  Pendapat mereka : Syurga atau Neraka adalah paksaan Allah terhadap manusia kerana manusia tiada usaha ikhtiar apa pun.  Ertinya mereka menafikan _af'al_ (perbuatan) makhluq secara mutlaq sedangkan Allah Ta'ala telah menetapkan perbuatan makhluq pada Azali.

Menurut Ahlus Sunnah Wal Jamaah:

Kedua-dua golongan ini (Mu'tazilah dan Jabariyyah) adalah golongan bid'ah sesat, sama seperti khawarij (Wahhabiyyah). Syi'ah (rafidh), Mujassimah dan lain-lain berjumlah 72 golongan yang terkeluar dari Saf Ummat Ahlus Sunnah kerana mentafsirkan "Qadha dan Qadar" secara batil. 

Walaupun golongan Mu'tazilah dan Jabariyyah telah pupus, namun awas, kerana 'nama' tersebut hanyalah perlambangan.  Hakikatnya yang menjadikan mereka sesat adalah pegangan hati iaitu i'tiqad mereka berhubung Ketuhanan khususnya di dalam perbicaraan ini darihal Qadha dan Qadar.  Unsur yang menjadikan mereka sesat adalah sifat mereka.  Dengan demikian sesiapa saja memiliki sifat dan i'tiqad mereka, maka tidak syak lagi mereka akan menyimpang dari kebenaran dan terjatuh kepada kesesatan! Wal Iyazubillah!

Setiap Muslim wajib menghalusi perkara ini agar selamat dunia akhirat.  Perhatikanlah baik-baik....ianya cuma satu garisan halus yang memisahkan di antara Aqidah Ahlus Sunnah dengan aqidah-aqidah batil.

In shaa Allah kami akan sisipkan sedikit penjelasan darihal Taqdir, kemudian hubungannya dengan Af'al Allah (Perbuatan Allah) dan af'al makhluq (perbuatan makhluq) menurut I'tiqad Ahlus Sunnah wal Jama'ah. 

Namun oleh kerana tajuk yang dibicarakan tidak khusus Bab Taqdir, kami hanya menyebutkan beberapa poin penting.  Untuk mendapat penjelasan yang terperinci, tepat dan sempurna, kamu perlu merujuk kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq, yang benar-benar Arif.

Bersambung siri 605 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

=======================

MAJLIS TAZKIRAH JILANI  

🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 603)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Penjelasan 10:

Rasulullah ﷺ menghadap Zat Allah Yang Laisa Kamithlihi Syai'un

..................................................

Di sini terjadi penyimpangan I'tiqad oleh golongan yang percaya Allah duduk, menetap, bertahta di atas Arasy seperti manusia bertahta di bumi. 

Mereka menganggap Allah Ta'ala duduk, menetap di atas Arasy lalu Rasulullah ﷺ datang menghadap Allah laksana "manusia menghadap Raja-Raja dunia".  Tidak syak lagi ini adalah pegangan batil dan sesat kerana menyamakan Allah dengan makhluq, maka jadilah syirik Akbar (syirik Besar).  Wal Iyazubillah.

Bagaimanakah pendirian dan i'tiqad Ahlus Sunnah wal Jamaah yang benar?

Ahlus Sunnah meyakini tanpa keraguan bahawa Rasulullah ﷺ menghadap Allah pada peristiwa Isra' Mi'raj namun wajib jazamkan dalam hati (tanam kukuh di dalam hati), bahawa Zat Allah yang Baginda lihat adalah Zat  Yang Laisa Kamithlihi Syai’un. (tiada umpama sesuatu seperti-Nya), iaitu Zat Allah yang tidak dapat disebutkan rupa-Nya atau tempat-Nya atau arah-Nya dan tidak juga mampu dihuraikan cara pertemuan tersebut.

Pertemuan itu tidak seperti pertemuan makhluq kepada makhluq lain.  Maka barang siapa beri'tiqad Allah duduk atas Arasy seperti Raja-Raja bertahta di dunia lalu menyangka Rasulullah ﷺ datang menghadap Allah laksana manusia menghadap "raja dunia", maka ini i'tiqad batil dan sesat.

Ungkapan yang layak menepati Kebesaran Allah bagi menjelaskan pertemuan dan penglihatan Rasulullah ﷺ  pada Zat Allah di atas Arasy adalah:

Menurut penjelasan Ahli Ma'rifat yang benar-benar mengenal Allah:

Allah Ta’ala _Tajalli_ (menyatakan diri-Nya) kepada Rasulullah ﷺ  di atas Arasy!  Keadaan ini hampir serupa dengan “Allah Ta’ala Tajalli di bukit Tursina” kepada Nabi Musa Alaihis Salam — Allah Ta'ala menyatakan diri-Nya di Bukit Tursina.

Jika ditanya lagi:

Bagaimana kaifiyyat “Allah Ta’ala menyatakan diri-Nya?" Maka Jawapannya:

Tiada kaifiyyat atau cara untuk menghuraikannya dan dilarang bertanya “bagaimana” terhadap Allah Ta’ala, kerana Dia Zat Yang Laisa Kamithlihi Syai’un.  Maka bertanya "bagaimana" terhadap Allah atau membincangkannya atau membahaskannya adalah bid'ah kesesatan.

Hal ini hampir serupa dengan huraian terhadap pertanyaan : "Bagaimanakah Allah istiwa atas Arasy". 

Berkata Al-Imam Shaikh Abdul Qodir Jilani رضي الله عه:

"Al-kaif (caranya) Tuhan istiwa di atas 'Arasy tidak diketahui.  Maka dilarang bertanya bagaimana Tuhan di Arasy.  Bertanya atau membincangkan atau membahaskan cara Tuhan istiwa di atas Arasy adalah bid'ah kesesatan."

[Al Ghunyah]

Bersambung siri 604 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

=======================

MAJLIS TAZKIRAH JILANI  

🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 602)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Penjelasan 9:

Tujuan Isra' Mi'raj

................................

Menurut pendirian Ahlus Sunnah, di antara tujuan Allah Ta'ala mengangkat Rasulullah ﷺ  ke Arasy adalah:

(1) Tanda-Tanda Kebesaran dan Keagungan Allah Ta'ala.

Peristiwa luar biasa yang terjadi pada Rasulullah ﷺ ini 

menunjukkan Kebesaran Allah Ta'ala dan Kemuliaan yang Allah Ta'ala Kurniakan kepada Baginda.  Memperlihatkan kepada Baginda dan orang-orang beriman akan tanda-tanda kebesaran dan Keagungan Allah Ta'ala. ( لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَآ )

(2) Luasnya Kerajaan Allah Ta'ala

Melalui peristiwa Mi’raj Rasulullah ﷺ, Ummat manusia seluruhnya dapat mengetahui akan betapa luas, besar dan hebatnya sekalian ciptaan Allah Ta’ala.   

(3) Pengisytiharan Sejagat akan Kelebihan Rasulullah ﷺ mengatasi segala Nabi-Nabi yang lain

Peristiwa Agung ini adalah suatu pengisytiharan Agung bahawa Rasulullah ﷺ adalah Rasul terpilih yang Allah Ta'ala Kurniakan Kemuliaan dan keistimewaan mengatasi sekalian Nabi dan Rasul yang lain.

(4) Peringatan kepada manusia bahawa Hari Pembalasan benar-benar wujud

Memberikan amaran kepada manusia akan balasan kebaikan (Syurga) dan kejahatan (Neraka) yang pasti terjadi, sekaligus menjadi bukti akan kewujudannya.

(5) Keutamaan Ibadah Solat

Rasulullah ﷺ menerima Perintah Solat langsung dari Allah pada peristiwa Isra' Mi'raj, menunjukkan keistimewaan Ibadah Solat.

(6) Bukti-bukti kebenaran Islam

Manusia yang benar-benar menggunakan aqalnya yang sihat, mampu memahami bahawa Peristiwa Isra' Mi'raj adalah di antara Mukjizat Teragung yang menunjukkan kebenaran Islam dan kebatilan agama-agama ciptaan manusia.

(7) Lambang Perjalanan manusia kembali kepada Allah

Keseluruhan Peristiwa Isra' Mi'raj adalah lambang "Proses perjalanan manusia kembali kepada Allah".  Mulai dari penyucian batin Baginda (Jantung Baginda disucikan dengan air zam-zam oleh Malaikat), perjalanan pantas melalui Buraq dan kemudian perjalanan pantas melalui tangga Mi'raj sehingga akhirnya sampai ke Arasy adalah lambang kepada tingkat-tingkat perjalanan "kembali kepada Allah" yang akan dilalui oleh setiap orang yang Mu'min.

Walau bagaimanapun proses perjalanan kembali kepada Allah sehingga "bertemu dengan Allah" (mencapai Tauhid hakiki) hanya mampu dicapai oleh orang Islam yang menempuh jalan Ma'rifat dengan pimpinan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq. 

Adapun mereka yang hanya amalkan ibadah yang biasa,  tidak berusaha sucikan batinnya,  mereka yang tidak mujahadah melawan nafsu, tidak amalkan zikrullah sungguh-sungguh menurut Jalan Ma'rifat pimpinan Mursyid yang Siddiq, mereka akan sentiasa bergelumang dengan dosa-dosa, bergelumang dengan dosa syirik hati (syirik tersembunyi), mazmumah (kekejian hati), maka dengan demikian mereka ini akan kekal sebagai orang awam.

Bersambung siri 603 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

=======================

MAJLIS TAZKIRAH JILANI 

🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 601)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Penjelasan 8: Pandangan Ahli Ma'rifat

........................................................................

Selain dari keterangan Al-Qur’an dan Hadith Rasulullah ﷺ penjelasan yang diberikan oleh  Ahli-Ahli Ma’rifat berhubung dengan Arasy adalah sangat menarik untuk dijadikan I’tibar dan panduan. 

Sebagaimana telah maklum, Ahli Ma’rifat  adalah hamba-hamba Allah yang mu’min yang telah sampai Hadrat Tuhan Yang Maha Suci tanpa sebarang hijab. Mereka diperlihatkan oleh Allah Ta’ala akan Zat-Nya Yang Maha Quddus, yang Laisa Kamithlihi Syai’un — tiada umpama sesuatu seperti-Nya.

Di atas Kemurahan-Nya, mereka juga diperlihatkan oleh Allah Ta’ala akan perbendaharaan-Nya yang tersembunyi…   mereka dapat melihat dengan nyata akan keadaan dan hakikat  Arasy, Kursi, Qalam, Luh Mahfuz bahkan sekalian alam ghaib,  tanpa sebarang keraguan sedikit pun. 

(1) Arasy adalah Tempat paling Indah, paling suci dan paling agung dari sekalian tempat yang diciptakan oleh Allah Ta’ala.   Ianya dihiasi dengan cahaya Ketuhanan Yang Gilang Gemilang.  Sesiapa yang melihatnya pasti terpesona, kerana tiada kata2 yang dapat mengungkapkan kehebatan dan keindahannya.

(2) Luasnya Arasy sejauh mata memandang, seolah-olah tiada penghujung. Apabila dilihat pada semua arah, depan belakang, kanan kiri, yang terlihat adalah lapangan luas yang tidak terjangkau oleh pandangan. Tiada yang mengetahui keluasannya melainkan Allah dan mereka yang diberi pengetahuan berkenaan dengannya.

(3) Arasy adalah Pusat Pemerintahan Allah Ta’ala memerintah makhluk-Nya. Allah Ta’ala menurunkan Perintah, Larangan dan Hukuman ke atas makhluk-Nya menurut  Ilm (Ilmu),  Iradah (Kehendak) dan Qudrah (Kekuasaan) Nya. Iaitu sekalian Taqdir yang tertulis pada  Luh Mahfuz.

(4) Arasy adalah di antara makhluq Allah yang tidak dibinasakan. Ketika berlaku Hari Qiamat, sekalian makhluq akan binasa dan hancur lebur kecuali beberapa makhluq yang dimuliakan oleh Allah Ta’ala dan tidak dibinasakan.

Di antaranya:

Nur Muhammad, Ruh Ruhani, Arasy, Kursi, Luh Mahfuz, Qalam, Syurga dan Neraka.

(5) Arasy adalah tempat kemuliaan bagi hamba-hamba Allah yang mencapai Darjat Keimanan yang tertinggi. Orang Mu’min yang sampai ke martabat kesucian Tauhid yang sempurna, iaitu Maqam Ihsan, Maqam Taqwa, Maqam Shuhud yang sempurna… akan dipakaikan oleh Allah Ta’ala dengan pakaian kemuliaan “Raja-Raja” dan menjemput mereka (ruh mereka) ke Arasy-Nya yang Agung.  Mereka  adalah tetamu Allah yang amat istimewa. Walaupun jasad mereka di dunia, namun ruh mereka terbang tinggi merentasi sekalian alam untuk bertemu kekasih mereka, Rabbul Jalil.  

Siapakah mereka ini?

Merekalah para Rasul-Rasul, Nabi-Nabi dan Ahli Ma’rifat pewaris Nabi yang sebenar…!

Semua Rasul, Nabi dan Ahli Ma’rifat sampai ke Hadrat Tuhan dengan ruh sahaja.  Kecuali Junjungan Besar Nabi Muhammad yang diberi kemuliaan yang mengatasi segala kemuliaan makhluq, hadir di atas Arasy yang mulia dengan jasad berserta ruh  Baginda…  sehingga hal ini menjadi suatu pengkhususan dan Mu’jizat yang istimewa bagi Junjungan kita. Dan karomah (kemuliaan) bagi Auliya Allah.

Bersambung siri 602 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

=======================

MAJLIS TAZKIRAH JILANI  

🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 600)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Penjelasan 4: Arasy dijunjung oleh Malaikat yang gagah perkasa

Firman Allah:

وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَآئِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْ

قَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ 

“Dan malaikat-malaikat berada di penjuru-penjuru langit. Dan pada hari itu delapan orang malaikat menjunjung Arasy Tuhanmu di atas (kepala) mereka.” 

[Al-Haaqqah (69) : Ayat 17] 

Penjelasan 5: Arasy mempunyai tiang-tiang

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sesungguhnya manusia pengsan pada hari Qiamat, lalu aku adalah orang yang pertama sedar, seketika itu aku mendapatkan Musa sedang memegang sebuah tiang dari tiang-tiang Arasy, maka aku tidak tahu apakah dia telah sedar sebelumku ataukah dia dibebaskan (dari pengsan tersebut) karena telah pengsan di Bukit Thursina.” 

[Imam Bukhari, Imam Muslim]. 

Penjelasan 6: Malaikat bertawaf mengelilingi Arasy sambil memuji2 Allah Ta’ala

Firman Allah Ta’ala:

الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَىْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ 

“(Malaikat-Malaikat) yang memikul Arsy dan (malaikat) yang berada di sekelilingnya bertasbih memuji Tuhannya beriman kepada-Nya serta memintakan ampun bagi orang-orang yang beriman (seraya mengucapkan): "Ya Tuhan kami, Rahmat dan Ilmu Engkau meliputi segala sesuatu, maka berilah ampunan kepada orang-orang yang bertaubat dan mengikuti jalan Engkau dan peliharalah mereka dari siksaan neraka yang bernyala-nyala.” 

[Al-Mu’min @ Ghafir (40) : Ayat 7] 

Penjelasan 7: Keluasannya - Teramat luas

Rasulullah ﷺ bersabda:

"Tidaklah langit yang tujuh dibandingkan Kursi, melainkan umpama sebuah cincin di tanah yang tandus . Sedangkan kelebihan Arsy dibandingkan Kursi, seperti kelebihan tanah tandus itu dibandingkan cincin tersebut." 

[Imam Ibnu Abi Syaibah, Imam Baihaqi] 

Penjelasan ahli ma'rifat:

Rasulullah  ﷺ berikan gambaran yang jelas berkenaan Arasy apabila Baginda menyebut berkenaan keluasannya berbanding dengan sekalian ciptaan Allah.  Iaitu sekalian makhluk ini apabila dibandingkan dengan Arasy  Allah, semua itu hanya bagaikan sebentuk cincin di padang pasir Sahara yang amat luas.  

Ertinya apa?

Maksudnya sekalian yang maujud  (makhluk) ini tiada apa-apa dibandingkan dengan keluasan dan ketinggian Arasy Allah, sehingga boleh dikatakan tiada wujud pada pandangan mata kasar.

Bersambung siri 601 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

=======================

MAJLIS TAZKIRAH JILANI  

🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 599)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Contoh 3:

Mentafsirkan secara batil

Peristiwa Isra' Mi'raj mendakwa:

Allah duduk di Arasy

=========================

Golongan wahhabiyyah dan mujassimah mendakwa perjalanan Rasulullah ﷺ ke Arasy sebagai bukti Allah duduk menetap, semayam, bertahta di atas Arasy. 

Di antara hujjah dan i'tiqad Mujassimah dan Wahhabiyyah berhubung dengan peristiwa Isra' Mi'raj adalah: 

Dakyah 1: Rasulullah ﷺ menuju Allah pada Isra' Mi'raj,  maka menurut i'tiqad batil mereka, Allah duduk menetap di Arasy.

Dakyah 2: Rasulullah ﷺ diangkat oleh Allah Ta'ala ke Arasy lalu berlaku berlaku dialog antara Allah Ta'ala dan Rasulullah ﷺ. Maka menurut dakwaan mereka itulah bukti Allah duduk menetap di Arasy. 

Dakyah 3: Rasulullah ﷺ berulang alik ke Arasy (turun naik berulangkali) untuk memohon kepada Allah agar dikurangkan waktu solat atas nasihat Nabi Musa 'Alaihis-salam. Maka menurut Wahhabiyyah dan Mujassimah ini menjadi bukti Allah duduk di Arasy? 

Ramai orang Islam awam terpedaya dengan hujjah-hujjah batil dan sesat ini kerana ia "kelihatan logik" pada aqal sedangkan ia bertentangan dengan Aqidah Ahlus Sunnah yang benar. Berikut kami cuba jelaskan beberapa hal berkenaan dengan 'Arasy, peristiwa Isra' Mi'raj dan serta perjalanan Rasulullah ﷺ agar orang Islam awam tidak terpedaya dengan dakyah batil wahhabiyyah dan mujassimah. Moga selamat Aqidah — berpegang teguh kepada Ahlus Sunnah yang BENAR!

Penjelasan 1: Arasy adalah makhluq

Menurut pegangan Ahlus Sunnah Wal Jamaah, Arasy adalah makhluk ciptaan Allah.  Dan dikatakan Arasy adalah makhluk ciptaan Allah yang terbesar, yang mempunyai jisim, ertinya ia mempunyai jirim berupa benda yang boleh dikesan oleh pancaindera, tetapi dighaibkan oleh Allah pada pandangan umum manusia, hanya Ahli Ma'rifat pada peringkat Mukasyafah dibukakan oleh Allah untuk melihatnya.

Firman Allah:

وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ 

“dan Dialah yang mempunyai Arasy yang besar.” 

[At-Taubah (9) : Ayat 129]

Penjelasan 2: Kedudukan tertinggi

Kedudukan Arasy tertinggi di atas sekalian makhluk — menaungi sekalian makhluq.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Jika kalian meminta, mintalah al-Firdaus, karena ianya syurga yang paling utama dan yang paling tinggi dan di atasnya adalah Arasy Allah. Darinya terpancar sungai-sungai syurga.” 

[Imam Bukhari]

Penjelasan 3: Bentuk seperti Qubah

Rupa bentuknya adalah seperti Qubah dan mempunyai tiang-tiang dan dipikul oleh Malaikat-malaikat yang gagah.  Sebahagian Malaikat sentiasa bertawaf mengelilingi Arasy. 

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sesungguhnya Allah di atas Arsy-Nya dan Arsy-Nya di atas langit dan bumi, seperti begini dan memberikan isyarat dengan jari-jemarinya seperti sebuah qubah.” 

[Imam Abu Dawud] 

Ulama Arif berikan penjelasan : Arasy berbentuk seperti sebuah qubah yang sangat besar dan melitupi seluruh alam semesta di bawahnya. Ini bermakna bumi, langit, matahari, bulan, bintang dan sekalian cakerawala alam semesta adalah di bawah Arasy dan Arasy menjadi atap bumbungnya. 

Bersambung siri 600 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

=======================

MAJLIS TAZKIRAH JILANI  

🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳