H4 : SIRI 121 - SIRI 160 : AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

 SIRI 121

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

sambungan...

Poin 15: Contoh-Contoh Iblis menarik kepada kefasikan

sambungan....

Contoh 4:   Iblis menarik "Ulama" kepada kefasikan

Sesungguhnya "Ulama" adalah Warisatul Anbiya’ (Pewaris Nabi)...!

Namun TIDAKLAH semua orang yang "bergelar Ulama" itu sebenar-benar Pewaris Nabi ﷺ.   Sebahagian darinya adalah "Ulama palsu", "Ulama dunia", "Ulama nafsu", "Ulama jahat", "Ulama syaitan" ..... semua ini terjadi akibat penyelewengan mereka dari jalan benar.

Ulama yang benar yang diakui kebenarannya sebagai Ulama Billah dan Pewaris Nabi yang Siddiq (benar) hanyalah mereka yang telah menerima Limpahan Cahaya Rabbaniyyah (Ketuhanan) serta pancaran Nur Muhammad di dalam batin mereka.  Mereka berdiri teguh pada Jalan Suci Rasulullah ﷺ serta memimpin Ummat kepada Jalan Lurus, Jalan Ma'rifat, satu-satunya jalan yang sempurna pada sisi Ahlus Sunnah Wal Jamaah. 

Menurut penjelasan Al Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani, Imam Ghazali, Imam Syazili dan lain-lain, terdapat dua macam Ulama  di kalangan Ahlus Sunnah sendiri.  

(1) Ulama Warisatul Anbiya’ (Pewaris Nabi) yang Benar yang dikenali sebagai Ahli Sufi, Ahli Ma'rifat, Mursyid yang Siddiq.

(2) Ulama syari'at atau Alim Fiqh.

Catitan : Ulama sesat seperti  Ulama Wahhabiyyah, Ulama Syi'ah, Ulama Mu'tazilah dan lain-lain yang terdiri dari 72 golongan sesat tidak dicantumkan di sini kerana telah disentuh pada bahagian sebelum ini.

Daripada sekian banyak orang bergelar "Ulama", satu-satunya Golongan Ulama yang benar-benar mewarisi Nabi ﷺ adalah Ulama Warisatul Anbiya’ yang dikenali juga sebagai Ahli Sufi, Ahli Ma'rifat, Mursyid yang Siddiq.  Mereka memperoleh Limpahan Cahaya Rabbaniyyah (Ketuhanan) dan Cahaya Nubuwwah (Nur Muhammad) di dalam batin mereka. 

Mereka dipanggil "Sufi"  kerana Allah Ta'ala telah menyucikan batin mereka dari sekalian syirik dan mazmumah.   Mereka dikenali sebagai Ahli Ma'rifat kerana mereka telah mengenal Allah dengan sebenar kenal dari dalam hati, ruh dan Sirr (Rahsia batin yang sangat dalam).  Mereka juga dikenali sebagai Mursyid kerana merekalah  yang bersifat rashid — yang menunjukki jalan lurus, jalan yang di-Redhai Allah.

Mursyid yang Siddiq dikatakan Ulama Warisatul Anbiya' (Pewaris Nabi) yang sebenar kerana mereka adalah insan-insan istimewa Pilihan Allah yang dipilih khusus bagi menyambung Warisan Rasulullah ﷺ.    

SIRI 122

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

sambungan...

Poin 15: Contoh-Contoh Iblis menarik kepada kefasikan

sambungan....

Apa maksud "dipilih khusus"?

"Dipilih khusus" bermaksud Allah Ta'ala yang memilih mereka serta mengangkat Darjat mereka mengatasi manusia lain.  Hal ini sebagaimana penegasan Allah Ta'ala melalui Kalam-Nya yang Maha Agung:

Firman Allah:

ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ 

“Kemudian Kami jadikan Al-Kitab (Al-Quran) itu diwarisi oleh orang-orang yang Kami pilih dari kalangan hamba-hamba Kami.”

[Faathir (35) : Ayat 32]

Menurut  tafsiran Ulama Ahlus Sunnah yang dimaksudkan dengan “Kitab” adalah Al-Qur’an, dan maksud ayat Allah  “yang Kami pilih dari kalangan hamba-hamba Kami” adalah ditujukan kepada Warisatul Anbiya’ yang Allah Ta'ala pilih khusus lalu Kurniakan mereka ilmu dan hikmah yang tinggi dari Sisi-Nya.  Ini yang dimaksudkan oleh Al Imam Sulton Auliya ketika mentafsirkan ayat ini dengan kata beliau....

Berkata Imam Jilani Radhiallahu anhu:

“Orang-orang yang berilmu dan hikmah adalah hamba Allah yang sejati yang dipilih-Nya untuk menerima “Risalah-Risalah dari pengajaran-Nya”.   Allah melimpahkan mereka ilmu dan hikmah dan dengan ilmu hikmah itulah mereka menjadi manusia yang lebih tinggi darjatnya dari manusia lain.  Mereka berhubung dengan Nabi ﷺ melalui perasaan yang halus dan dengan aqal yang bijaksana. (Kehalusan Ma’rifat Ilahiyyah atau disebut juga kasyaf  Ilahiyyah).  Allah memuji mereka yang memiliki ilmu Hikmah dengan Firman-Nya:

ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٌ۬ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡہُم مُّقۡتَصِدٌ۬ وَمِنۡہُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٲتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٲلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡڪَبِيرُ

 [Tamat nukilan dari Sirrul-Asrar Fi-ma-Yahtaju Iyahil-Abrar]

Hamba-hamba Allah yang terpilih ini sentiasa berserta Allah, menghadap Allah di Hadratul Quddus (Hadrat Ketuhanan Yang Maha Suci),  dan tangan mereka di dalam pimpinan tangan Rasulullah ﷺ  sebagaimana penyaksian sekalian ahli Ma'rifat.....

SIRI 123

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

sambungan...

Poin 15: Contoh-Contoh Iblis menarik kepada kefasikan

sambungan....

Berkata Imam Jilani Radhiallahu anhu:

"Seseorang tidak dapat dikatakan Sufi (Pewaris Nabi yang sebenar) sehingga dia sampai ke maqam di mana dia di-Anugerahi pandangan kepada Rasulullah ﷺ di dalam mimpinya dan diberi arahan dan tegahan.  Jika keadaan ini terjadi maka hatinya akan dinaikkan ke maqam lebih tinggi serta disucikan batinnya.  Beliau seterusnya akan memperoleh kehampiran dengan Allah Ta'ala sementara tangannya di dalam pimpinan tangan Rasulullah ﷺ

[Fath-Ar-Rabbaniy Wa Faidh Ar-Rahmaniy]

Jika engkau bertanya, bagaimana "Pilihan Allah" itu diketahui, maka jawapannya adalah :   Seseorang yang dilantik oleh Allah Ta'ala menjadi "Ulama Pewaris Nabi", diilhamkan oleh Allah Ta'ala kepada Guru yang sedang memimpinnya, yang sudah pasti beliau adalah Pewaris Nabi yang benar. 

Maksudnya Warisatul Anbiya' yang sedang memimpin Ummat mengisytiharkan di dalam Majlis beliau akan seseorang yang diilhamkan kepada beliau oleh Allah Ta'ala sebagai Warisatul Anbiya’.  Beliau hanya menzahirkan kepada ummat akan pilihan Allah Ta'ala.  Beliau sendiri tidak mempunyai kuasa untuk melantik seseorang menjadi "Pewaris Nabi".     

Apabila diperhatikan turutan dari atas :

Rasulullah ﷺ "menzahirkan" para Sahabat  Ridhwanullah (khususnya Khulafa Ar-Rasyidin) yang akan memimpin Ummat setelah kewafatan Baginda.  Para sahabat kemudiannya "menzahirkan" Ulama dari kalangan Tabiin yang akan menjadi Pewaris Rasulullah ﷺ.  Ulama Tabiin kemudiannya "menzahirkan" Ulama dari kalangan Tabiit Tabiin yang menjadi Pewaris Nabi seterusnya.  Begitulah seterusnya Risalah suci Ilahi sambung-menyambung dari satu tangan kepada tangan Pewaris Nabi berikutnya yang benar sampai Qiamat.

Dengan demikian, Warisatul Anbiya’ yang siddiq ini BUKAN lantikan Pemerintah, BUKAN pilihan parti-parti Politik, BUKAN pilihan masyarakat umum yang dipilih melalui undian, BUKAN juga kerana segulung Ijazah yang mereka miliki seperti PhD, Drs, Profesor atau lain-lainnya.   Ringkasnya .... perlantikan Warisatul Anbiya' TIADA kaitan apa pun dengan pilihan manusia. 

Perhatikanlah dari mata hati yang jernih:

Ulama yang menerima Limpahan cahaya Rabbaniyyah serta di dalam pimpinan Rasulullah ﷺinilah Warisatul Anbiya’ (Pewaris Nabi yang sebenar).  Ulama seperti ini TIDAK sesekali mampu disesatkan oleh iblis La'natullah kerana mereka di dalam Pimpinan Allah Ta'ala serta pimpinan tangan Rasulullah ﷺ.

Mursyid Pewaris Nabi yang Benar ini telah menempuh Tarbiyyah keruhanian di bawah Guru mereka (yang juga Pewaris Nabi yang Siddiq) pada waktu yang amat panjang.  Mereka telah menempuh perjuangan yang lama menentang iblis dan nafsu-nafsu rendah dan hina.  Mereka telah mendaki tingkatan-tingkatan Tauhid pada tempoh masa yang amat panjang, perjalanan yang sangat sulit dan keras…sehingga akhirnya dengan Kemurahan Allah dan Rahmat-Nya yang melimpah luas, sampailah mereka kepada kedudukan yang tinggi di Sisi Allah, mencapai Ma'rifat yang tahqiq, mengenal Allah dengan sebenar, iaitu Tauhid hakiki.  Terbuka bagi mereka rahsia-rahsia Ketuhanan dan rahsia-rahsia kehambaan.  Mereka diperlihatkan sekalian alam ghaib.  Mereka mengenal cahaya Ketuhanan yang Haq dan mampu bezakan dengan "pancaran" kegelapan daripada nafsu atau syaitan.  Mereka mengenal seruan Haq Allah Ta'ala yang terbeza dari bisikan-bisikan kejahatan nafsu atau syaitan.

SIRI 124

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

sambungan...

Poin 15: Contoh-Contoh Iblis menarik kepada kefasikan

sambungan....

Dengan Anugerah Allah yang Maha Agung ini, Pewaris Nabi yang Benar yang terpilih ini (yang dikenali juga sebagai Ahli Sufi, Ahli Ma'rifat dan Mursyid yang Siddiq) akan sentiasa di jalan yang lurus dan benar.  Iblis TIDAK mampu menipu daya mereka kerana mereka telah mengenal iblis dan tipu daya dia.  Bahkan iblis TIDAK akan mampu mendekati mereka pun disebabkan Cahaya Ketuhanan yang melingkungi mereka. 

Adapun Alim fiqh atau alim Syari'at atau ahli Ilmu Kalam semata-mata, TIDAK mengenal Allah dengan sebenarnya.  Iman mereka adalah Iman orang awam.  Tauhid mereka hanya sebatas aqal, TIDAK meresap ke dalam jiwa.  Mereka TIDAK mempunyai pengetahuan berkenaan dunia Ma'rifat, alam ghaib dan segala yang tersembunyi.  Mereka TIDAK mempunyai kemampuan membezakan antara seruan Haq dengan bisikan-bisikan syaitan.  Mereka TIDAK mempunyai benteng untuk menangkis serangan-serangan iblis yang datang dari berbagai arah, berbagai rupa dan berbagai bentuk.  Akibatnya mereka mudah terpengaruh dan terpesong dengan bisikan dan godaan syaitan yang datang dengan cara yang amat halus.   

Iblis seringkali menghiasi segala perkataan dan perbuatan mereka sebagai "baik" dan "benar" sedangkan ianya berlawanan dengan Kehendak Allah Ta'ala.  Iblis membisik :  " kamu adalah ulama terkenal, kamu berilmu banyak, kamu mempunyai kedudukan tinggi di sisi masyarakat, jangan kamu biarkan orang-orang bodoh itu mengatasi kamu."  Demikian bisikan iblis kepada orang-orang alim yang mempunyai kedudukan dan pangkat di mata masyarakat. 

Orang bergelar "Ulama" ini dengan mudah saja menukar-nukar hukum Allah, mengubah-ubah fatwa mengikut kehendak nafsu, kehendak masyarakat atau kehendak pemerintah sedangkan semua ini tidak lain melainkan datang dari seruan Iblis.  Tujuan mereka tiada lain melainkan mencari habuan dunia yang sedikit.  Ulama seperti ini yang diberi amaran keras oleh Allah Ta'ala:

Firman Allah:

وَءَامِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ[

Berimanlah kamu kepada apa yang telah Aku turunkan (al-Quran) yang membenarkan apa yang ada pada kamu.  Janganlah kamu menjadi orang yang pertama kafir kepadanya dan janganlah kalian menukar ayat-ayat-Ku dengan harga yang sedikit.  Hanya kepada Akulah kalian wajib bertaqwa.

[Al-Baqarah (2) : Ayat 41]

SIRI 125

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

sambungan...

Poin 15: Contoh-Contoh Iblis menarik kepada kefasikan

sambungan....

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Akan datang suatu zaman di mana agama Islam hanya tinggal namanya sahaja, dan Al-Quran pula hanya tinggal huruf dan tulisannya.  Masjid-masjidnya cantik dan megah, tetapi sunyi daripada Hidayah.  Ulama mereka adalah manusia yang paling jahat di antara yang ada di bawah langit. Daripada para ulama ini muncul bermacam-macam fitnah dan (fitnah itu) kembali ke dalam lingkungan mereka.” 

[Imam Al-Baihaqi]

Oleh kerana orang bergelar "Ulama" mempunyai kedudukan yang dipandang tinggi oleh masyarakat, maka segala perkataan mereka akan diterima bulat-bulat oleh orang Islam.  Segala fatwa dan keputusan mereka akan menjadi panduan untuk amalkan Syi'ar Agama.  Apabila mereka menukar-nukar hukum Allah lalu mengeluarkan fatwa menurut nafsu keinginan manusia, maka jadilah mereka orang yang khianat Amanah Allah. Mereka jatuh kepada golongan Fasiq yang menerima Kemurkaan Allah Ta'ala.  Wal Iyazubillah

Kisah-kisah penyelewengan orang-orang bergelar "Ulama" telah terjadi sejak kewafatan Rasulullah ﷺ dan masih terjadi sehingga ke zaman ini.   Banyak sekali orang-orang bergelar "Ulama" jatuh kepada perangkap iblis menjadi "ulama dunia", "Ulama pangkat", "Ulama nafsu".  Wal Iyazubillah.!

Ini satu lagi contoh yang amat besar bagaimana iblis memperdayakan pemikiran orang-orang berpangkat "alim ulama" dan menarik mereka kepada kefasikan (atau kesesatan atau kekafiran.  Wal Iyazubillah).  

Tetapi ingat......!

Golongan berilmu yang disesatkan adalah Golongan alim fiqh atau ahli Ilmu Kalam, dan BUKAN ahli Ma'rifat atau Ahli Sufi atau Mursyid yang Siddiq.

SIRI 126

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

sambungan...

Poin 15: Contoh-Contoh Iblis menarik kepada kefasikan

sambungan....

Contoh 5:  Pemerintah, Pemimpin Politik jatuh kepada kefasikan

Menurut pendirian Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, Pemerintah atau Pemimpin — sama ada dia bergelar Amir atau Khalifah atau Raja atau Sultan atau Perdana Menteri atau Presiden atau nama-nama lain....menanggung Amanah Allah atas muka bumi.  Mereka wajib mendirikan Undang-undang Allah yang diturunkan melalui Nabi yang Agung,  Sayyidina Wa Maulana Muhammad ﷺ.  Mereka wajib mendirikan Negara Islam berdasarkan Al-Qur'an, Hadith dan Fatwa Ulama Mu'tabar.  Mereka diperintah menegakkan keadilan dan menjauhi kezaliman.

Namun apa yang terjadi di dalam Sejarah Pemerintahan Islam, Pemimpin Rabbaniyyah yang memperoleh Limpahan Kasih Allah Ta'ala hanyalah ketika Pemerintahan Junjungan Besar Rasulullah ﷺ dan Khulafa Ar-Rasyidin  — Sayyidina Abu Bakar, Sayyidina Umar, Sayyidina Uthman dan Sayyidina 'Ali Ridhwanullah Alayhi Ajma'in.

Pada zaman Rasulullah  ﷺ,    kedua-dua Sistem Pemerintahan ada pada Rasulullah ﷺ —  Rasulullah ﷺ menjadi Pemimpin Dunia Ma'rifat sekaligus menjadi Pemerintah tertinggi Negara.  Demikian juga pada zaman Pemerintahan Sayyidina Abu Bakar, Sayyidina Umar, Sayyidina Uthman dan Sayyidina 'Ali Ridhwanullah Alayhi Ajma'in, masing-masing menjadi Pemerintah Negara sekaligus Pemerintah Dunia Ma'rifat.

Sebaik sahaja tamat Pemerintahan Sayyidina Ali _Radhiallahu anhu_, Kepimpinan Ummat tidak lagi bersifat _Rabbaniyyah_, sebaliknya bercampur-campur antara kebenaran dan kebatilan.  Banyak sekali berlaku penyelewengan, kezaliman, kemungkaran dan kefasikan.  Pada saat tersebut, Pemerintahan Dunia Ma'rifat  asingkan diri dunia politik manusia yang tamak haloba, kufur dan zalim.  Dunia Ma'rifat dan kepimpinan Keruhanian Ummat kekal di tangan Pewaris Nabi yang sebenar yang kemudian dikenali sebagai Ahli Sufi, Ahli Ma'rifat atau Mursyid yang Siddiq.  Merekalah Pewaris Nabi yang sebenar yang mempertahankan Ahlus Sunnah Wal Jama'ah sampai Qiamat.  

Adapun pemerintah-pemerintah yang tamak dan rakus yang memerintah Negara, bukanlah Pewaris Nabi, sebaliknya mereka hanyalah orang-orang Islam awam yang menguruskan hal ehwal dunia.  Sebahagian dari pemerintah ini bukan sahaja tamak dan rakus... bahkan lebih buruk lagi mereka membunuh Ummat Islam sewenang-wenangnya.  Di antara pemimpin-pemimpin Islam yang sangat dahsyat kezalimannya sehingga menyerang dan membunuh Ummat Islam sewenang-sewenangnya adalah :

1. Yazid bin Muawiyah menyerang dan membunuh Ummat Islam di Makkah.  Tentera-tentera Yazid juga mengepung dan melakukan pembantaian terhadap Sayyidina Husain Radhiallahu anhu, Permata Islam, Kekasih Allah dan Cucu Kesayangan Rasulullah ﷺ di Karbala.   Bagaikan haiwan buas yang dahagakan darah manusia, tanpa sedikit pun rasa peri kemanusiaan mereka membunuh anak kecil, orang-orang tua dan wanita.

2. Hajjaj Yusuf As-Saqafi menyerang orang-orang Islam di Madinah dan melakukan kekejaman dan pembunuhan sewenang-sewenangnya terhadap orang-orang beriman yang tidak berdosa.

3. Pemimpin-pemimpin zalim dari kalangan Umayyah dan Abbasiah juga menangkap dan menyiksa mana-mana Ulama yang enggan mengikut kehendak nafsu mereka.  Di antara Imam Ahlus Sunnah yang menjadi mangsa kerakusan pemerintah ini adalah Imam Ja’afar Siddiq, Imam Abu Hanifah, Imam Syafi'e, Imam Ahmad Ibn Hanbal. 

SIRI 127

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

Poin 15: Contoh-Contoh Iblis menarik kepada kefasikan

sambungan....

Contoh 5:  Pemerintah, Pemimpin Politik jatuh kepada kefasikan

sambungan

Demikian sebahagian dari kerakusan dan kezaliman pemimpin-pemimpin yang mengaku Islam yang memerintah Ummat.  Mereka mengucap Kalimah Syahadah, mengakui Allah sebagai Tuhan mereka, mengakui Sayyidina Muhammad ﷺ sebagai Nabi mereka, namun mereka melakukan berbagai kezaliman sampai membunuh manusia yang tidak berdosa.  Apa yang menyebabkan pemimpin-pemimpin ini bertindak begitu zalim melebihi kerakusan haiwan buas?

Apa yang menyebabkan seseorang yang mengakui wujudnya Hari Pembalasan melakukan kekejaman yang amat dahsyat sekali tanpa sedikit pun takut kepada Allah?  Apa yang mendorong mereka meninggalkan ajaran Rasulullah ﷺ, lalu mengikuti hawa nafsu?

Berdasarkan sejarah, apabila seseorang diberi kuasa menjadi Pemerintah atau Pemimpin, mereka akan lupa diri, lupa Amanah Allah, menjadi Takabbur  membesarkan diri, menipu daya, dendam, rakus, tamak dunia, melakukan berbagai fitnah dan kezaliman.  Mereka sanggup melakukan apa saja, termasuk membunuh manusia sewenang-wenangnya demi mempertahankan kedudukan atau jabatan sebagai pemerintah.  Ini yang terjadi di dalam sejarah kemanusiaan....bahkan tradisi jahat, keji dan zalim ini berterusan sampai ke zaman ini.  

Rasulullah   ﷺ  bersabda:

"Di hari Qiamat kelak setiap pengkhianat akan membawa bendera yang dikibarkannya tinggi-tinggi sesuai dengan pengkhianatannya.  Ketahuilah, tidak ada pengkhianatan yang lebih besar daripada pengkhianatan seorang penguasa terhadap rakyatnya."

[Imam Muslim]

Tahukah kalian siapa yang menjadi pemimpin dan pendorong kepada pemerintah zalim dan fasiq seperti ini?  Tahukah kalian siapa yang menyelewengkan pemikiran pemerintah ini sehingga menjadi sombong, takabbur dan pengkhianat?

Kepimpinan itu Amanah yang amat berat.  Apabila seseorang yang diberi kuasa memerintah tidak melaksanakan amanahnya melakukan berbagai kezaliman, menindas orang-orang dhaif dan lemah, merampas hak manusia dengan cara yang batil, menipu daya Ummat dan sebagainya...  maka di Akhirat kelak dia akan menjadi manusia yang muflis....!

Semua amal kebaikannya akan dirampas dan diberikan kepada orang-orang yang dia pernah zalimi ketika di dunia dahulu.  Kemudian segala dosa-dosa orang-orang yang dia pernah zalimi akan diambil dan ditimpakan atas pemimpin-pemimpin ini.  Bayangkan jika seseorang Pemimpin pernah menzalimi 100 orang, atau 1000 orang atau 10,000 orang atau lebih....!

Wal Iyazubillah.

Rasulullah   ﷺ  bersabda:

“Tahukah kamu siapakah orang yang muflis itu?” Sahabat menjawab: “Orang yang muflis di kalangan kami ialah seseorang yang tidak memiliki dirham dan juga tidak memiliki harta.” Lalu Rasulullah ﷺ bersabda: ”Sebenarnya orang yang muflis dari kalangan ummatku ialah seseorang yang datang pada hari Qiamat dengan membawa pahala sembahyang, puasa dan zakat, tetapi (dahulunya sewaktu di dunia) dia pernah mencaci maki si fulan, menuduh si fulan, memakan harta si fulan, menumpahkan darah si fulan, dan pernah memukul si fulan.  Maka akan diberikan kepada orang yang teraniaya itu daripada pahala kebaikan orang tadi dan begitu pula seterusnya terhadap orang lain yang pernah teraniaya, dia akan diberikan pula daripada pahala kebaikan orang tadi, sehingga apabila telah habis pahalanya sedangkan bebanan dosa penganiayaannya belum lagi dijelaskan (belum dapat dibayar semua), maka akan diambil daripada kesalahan orang yang teraniaya itu lalu dibebankan kepada orang tersebut, maka selanjutnya orang itu akan dicampakkan ke dalam api neraka.”

[Imam Muslim]

SIRI 128

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

Poin 15: Contoh-Contoh Iblis menarik kepada kefasikan

sambungan....

Contoh 5:  Pemerintah, Pemimpin Politik jatuh kepada kefasikan

sambungan

Turut serta dengan pemerintah zalim dan fasiq yang ditarik masuk ke dalam Neraka adalah mereka yang menjadi pendokong atau penyokong kepada pemerintah-pemerintah zalim.  Mereka akan menerima balasan sama kerana dosa subahat dengan orang-orang fasiq.  Ketika dimasukkan ke dalam Neraka, pemimpin fasiq dan pengikut-pengikut mereka saling menuduh dan bergaduh sesama mereka kerana menjadi manusia paling rugi.

Firman Allah:

وَإِذۡ يَتَحَآجُّونَ فِى ٱلنَّارِ فَيَقُولُ ٱلضُّعَفَـٰٓؤُاْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَڪۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعً۬ا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا نَصِيبً۬ا مِّنَ ٱلنَّارِ  قَالَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَڪۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُلٌّ فِيهَآ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ حَكَمَ بَيۡنَ ٱلۡعِبَادِ

"Dan mereka (pemimpin dan pengikut-pengikut mereka)  berbantah-bantahan dalam Neraka, iaitu orang-orang yang lemah (yang menjadi pengikut) berkata kepada pemimpin-pemimpinnya yang sombong takabbur: “Sesungguhnya kami telah menjadi pengikut-pengikut kamu, maka dapatkah kamu menolak dari kami sebahagian daripada azab Neraka ini?”  Orang-orang yang takabbur angkuh itu menjawab:  “Sebenarnya kita semua menderita bersama-sama dalam Neraka (tidak ada jalan untuk kita melepaskan diri), kerana sesungguhnya Allah telah menetapkan hukuman-Nya di antara sekalian hamba-Nya."

[Ghaafir (40) : Ayat 47-48]

Tahukah kalian siapa yang menjadi pemimpin dan pendorong kepada Pemerintah zalim dan fasiq seperti ini?  Itulah iblis dan kuncu-kuncunya syaitan.  

Firman Allah:

ٱسۡتَحۡوَذَ عَلَيۡهِمُ ٱلشَّيۡطَـٰنُ فَأَنسَٮٰهُمۡ ذِكۡرَ ٱللَّهِ‌ۚ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ حِزۡبُ ٱلشَّيۡطَـٰنِ‌ۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱلشَّيۡطَـٰنِ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ

"Syaitan telah menguasai dan mempengaruhi mereka, sehingga menyebabkan mereka lupa mengingati (Perintah dan Amaran) Allah; mereka itulah puak syaitan. Ketahuilah! Bahawa puak syaitan itu sebenarnya orang-orang yang rugi.”

[Al-Mujadilah (58) : Ayat 19]

Iblis menarik pemerintah dan pendokong-pendokong mereka kepada kezaliman dan kefasikan.  Dia (Iblis) membisikkan sifat takabbur, kesombongan dan kerakusan ke dalam dada mereka sehingga mereka merasakan seolah-olah dunia ini milik mereka dan mereka takkan mati.  Itulah perasaan dan dorongan iblis kepada golongan ini sehingga mereka lupa akan hari Perhitungan...!   Wal Iyazubillah.   

SIRI 129

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

Poin 15: Contoh-Contoh Iblis menarik kepada kefasikan

sambungan....

Contoh 6:  Jatuh Fasiq kerana abaikan Toriqat (Tasawwuf)

Menurut pendirian Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, sesungguhnya Syari'at dan Toriqat itu …kedua-duanya datang dari Wahyu Allah Ta'ala.  Ia terkandung di dalam Wahyu pertama "  اقْرَأْ "  (Iqra) kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad ﷺ.   

Syari'at zahir (disebut Syari'at sahaja atau Fiqh)  membicarakan ilmu dan amal zahir yang wajib atas hamba.  Syari'at batin (disebut Toriqat dan Tasawwuf) membicarakan Ilmu dan amal batin (hati) yang wajib atas hamba.  Kedua-dua bahagian Syari'at ini (zahir dan batin) WAJIB (Fardhu Ain) atas setiap Muslim yang beriman.  (Bukan sunnat dan Bukan harus sepertimana sangkaan setengah " cerdik pandai Agama " yang juga merupakan pendokong Ahlus Sunnah tetapi jahil).  

Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu berkata:

"Ada dua macam ilmu yang diturunkan kepada kita.  Pertama Ilmu Zahir, disebut Syari'at.  Kedua  Ilmu batin, disebut Ma'rifat ( Toriqat ).  Syari'at untuk jasad kita dan Ma'rifat (yang terbit dari Toriqat) adalah untuk batin. Kedua-duanya WAJIB dipadu dan dari perpaduannya membuahkan Haqiqat (Tauhid yang hakiki).  Seperti halnya pohon dan daunnya yang menghasilkan buah.  Sebagaimana Firman Allah  Ta'ala di dalam Surah Ar-Rahman, ayat 19 dan 20  :

 مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ يَلۡتَقِيَانِ   بَيۡنَہُمَا بَرۡزَخٌ۬ لَّا يَبۡغِيَا. 

(Dia biarkan air dua lautan mengalir, sedang keduanya pula bertemu.  Di antara keduanya ada batas yang memisahkannya, masing-masing tidak melampaui sempadannya.)

Dengan ilmu zahir sahaja, manusia tidak akan mencapai Haqiqat (Tauhid hakiki atau Tauhid yang sebenar) dan tidak akan sampai kepada Matlamat Ubudiyyah.  Ubudiyyah yang benar dan sempurna hanya akan wujud oleh perpaduan antara ilmu zahir (Syari'at Rasulullah ﷺ) dan ilmu batin (Toriqat Rasulullah ﷺ).  Dengan ini dapat menyempurnakan tuntutan Ma'rifat dan Ubudiyyah  sebagaimana Firman Allah  :

 "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ "

(Tidak Aku Ciptakan jinn dan manusia melainkan supaya menjadi Ubudiyyah (Ma'rifat) kepada-Ku.)

[Nukilan kitab : Sirrul Asrar Fima Yahtaju Ilaihil Abrar]

Maksud Al-Imam Jilani adalah setiap orang yang mengaku mereka itu Muslim, wajib tanpa kecuali mempelajari dan sungguh-sungguh amalkan kedua-dua bahagian Agama iaitu :  Syari'at dan Toriqat Junjungan Besar Nabi Muhammad ﷺ.  Dengan amalkan kedua-duanya barulah mereka akan mencapai Tauhid yang sebenar (Tauhid hakiki) dan Ubudiyyah (perhambaan) kepada Allah Ta'ala dengan tulus ikhlas tanpa sebarang sekutu di dalamnya.

SIRI 130

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

Poin 15: Contoh-Contoh Iblis menarik kepada kefasikan

sambungan....

Contoh 6:  Jatuh Fasiq kerana abaikan Toriqat (Tasawwuf)

sambungan.....

Jika mereka hanya amalkan Syari'at (fiqh) sahaja, maka mereka akan jatuh menjadi fasiq.  Jika mereka amalkan Toriqat (Tasawwuf) sahaja, maka ditakuti mereka jatuh kepada zindiq.  

Imam Malik Radhiallahu Anhu berkata:

“Sesiapa yang mempelajari ilmu fiqh tanpa mengamalkan (hayati) Tasawwuf, maka dia telah menjadi fasiq.  Dan sesiapa yang mengamalkan Tasawwuf tanpa mempelajari ilmu fiqh, maka dia telah menjadi zindiq.  Dan sesiapa yang menggabungkan antara kedua-duanya, maka dia telah mencapai kebenaran. ”

[Nukilan di dalam kitab : Ihya Ulumuddin - Imam Ghazali]

Kata-kata hikmah Imam Malik ini bukan sahaja dinukil oleh Imam Ghazali di dalam karya-karya beliau, tetapi juga dinukilkan oleh ramai sekali Ulama Ahlus Sunnah Mu'tabar.  Di antaranya....

Qawaid Tasawwuf - Imam Zarruq

Risalah Ma'rifat - Tajul Arifin Shaikh Yahya Al Kholidi

Tanwirul Qulub - Imam Amin Kurdi

Qutul Qulub — Imam Abu Talib Al Makki

Tabaqat Asy-Sya'rani — Imam Asy-Sya'rani

Risalah Qusyairiyah — Imam Qusyairi

Sirus Salikin - Shaikh Abdus Somad Al Falimbani

 

Jika ada yang musykil dan bertanya mengapa seseorang menjadi fasiq apabila meninggalkan Tasawwuf dan Toriqat Rasulullah ﷺ maka Jawapannya adalah :  

(1) Tidak berusaha menyucikan hati daripada sekalian Syirik dalam hati — 'ujub, riya', sum'ah, takabbur, tawakkal pada makhluq dan lain-lain sedangkan telah thabit di dalam Al-Qur'an dan Hadith  secara qat'ie (terang nyata dan putus) bahawa Sucikan Hati itu adalah fardhu Ain atas setiap orang Muslim.  Cara-cara menyucikan hati daripada sekalian kesyirikan hati ini hanya ditunjukkan di dalam Disiplin Toriqat. 

(2) Tidak berusaha menyucikan hati daripada mazmumah (segala sifat-sifat keji dalam hati) seperti Su-uz-zonn  (jahat sangka), hasad (dengki), bakhil (kedekut), toma' (tamak haloba), dan lain-lain sedangkan semua ini adalah dosa besar yang membawa kepada kefasikan.  Seseorang Muslim tidak akan mampu membuang segala sifat-sifat kekejian ini melainkan melalui Toriqat Rasulullah ﷺ.

(3) Tidak berusaha hapuskan bisikan nafsu kejahatan dan bisikan iblis sedangkan ini perintah Allah Ta'ala yang amat terang di dalam Al-Qur'an.  Seseorang Muslim tidak mempunyai jalan untuk hapuskan semua bisikan jahat ini melainkan dia mengikuti Sistem Pendidikan Toriqat.

(4) Tidak dapat melakukan Zikir yang diwajibkan atas setiap orang Islam.  Zikrullah yang diwajibkan atas setiap orang beriman adalah Zikir berterusan dalam hati.  Cara-cara mengerjakan Zikrullah ini, berserta syarat-syaratnya, peraturannya, kaifiyyatnya dan adab-adabnya hanya terdapat di dalam Sistem Pendidikan Toriqat.  Ilmu Fiqh tidak akan mengajar ilmu ini.

SIRI 131

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

Poin 15: Contoh-Contoh Iblis menarik kepada kefasikan

sambungan....

Contoh 6:  Jatuh Fasiq kerana abaikan Toriqat (Tasawwuf)

sambungan.....

(5) Tidak dapat mendirikan solat dengan khusyu’ sedangkan Allah Ta'ala memerintahkan khusyu’ ketika menghadap-Nya, ertinya wajib khusyu' di dalam solat kerana  ianya merupakan sebahagian dari tanda-tanda orang beriman.  Cara-cara untuk mencapai darjat khusyu' yang sebenar yang terbit dari hati yang suci dan automatik, tanpa memaksa-maksa diri hanya ditunjukkan di dalam Toriqat.  Ilmu fiqh atau ilmu lain tidak mengajar cara khusyu' dan tadharru' ketika solat.

(6) Tidak akan memperoleh ikhlas yang hakiki, yang pada hakikatnya adalah Tauhid Mengesakan Allah Ta'ala dari dalam hati.  Ikhlas yang hakiki hanya akan terbit dari hati yang telah disucikan.  Dan ini hanya akan diperoleh melalui latihan-latihan intensif Toriqat Rasulullah ﷺ.

(7) Tidak akan memperoleh Tauhid yang bersih dan Taqwa yang diwajibkan.  Cara-cara memperoleh Tauhid yang suci bersih (Ma'rifat mengenal Allah dengan sebenarnya) dan Taqwa yang sejati hanya akan diperoleh dengan mematuhi sekalian Adab dan Disiplin Toriqat yang warid dari Junjungan Rasulullah ﷺ.   Tauhid yang suci murni tidak akan diperoleh dengan ilmu teori atau melalui perdebatan Ilmu Kalam.  Tauhid yang diperoleh oleh pakar debat Ilmu Kalam sekalipun hanyalah Tauhid pada batas aqal yang diliputi waham dan zonn.  Mereka akan sentiasa diliputi keraguan akan Af'al, Asma', Sifat dan Zat Allah Ta'ala.  Mereka takkan mampu mencapai Tauhid yang hakiki dari dalam hati kerana hati mereka masih dipenuhi zulmah dan selaput hijab basyariah.

Inilah sebahagian dari perkara-perkara UTAMA yang menyebabkan seseorang Muslim jatuh kepada kefasikan akibat meninggalkan Toriqat Rasulullah ﷺ  yang sahih.

Memang benar tidak semua yang membawa nama "Toriqat"  itu benar, sebahagian kecil darinya adalah Toriqat PALSU, dipimpin oleh Guru PALSU.   Oleh kerana inilah sekalian Masyaikh Ahlus Sunnah telah berikan amaran awal-awal lagi akan wujudnya kumpulan-kumpulan keruhanian sesat yang mengaku Toriqat Rasulullah ﷺ sedangkan mereka hanya pendusta Agama.  Masyaikh Ahlus Sunnah sejak dahulu lagi telah meletakkan syarat-syarat Toriqat yang sahih dan syarat-syarat Mursyid yang Siddiq yang memimpin Toriqat tersebut. 

Syarat sesebuah Toriqat Mu'tabar yang sahih dari Rasulullah ﷺ  dan syarat-syarat serta tanda-tanda mengenal Mursyid yang Siddiq (Pewaris Nabi yang sebenar)  telah pun kami huraikan secara panjang lebar di dalam Risalah-risalah kami sebelum ini.  Antaranya risalah bertajuk: 

"Kewajipan Amalkan Syari'at dan Toriqat Rasulullah  ﷺ"   

"Tingkatan Iman, Tauhid, Ma'rifat"  

"Keutamaan Bai'at menurut Ahlus Sunnah"

SIRI 132

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

Poin 15: Contoh-Contoh Iblis menarik kepada kefasikan

sambungan....

Contoh 6:  Jatuh Fasiq kerana abaikan Toriqat (Tasawwuf)

sambungan.....

Dengan demikian, orang-orang awam yang belum cukup ilmu termasuk orang-orang bergelar Profesor, Ustaz, Kiyai, Mufti dan lain-lain janganlah cepat menuduh Toriqat itu sesat secara buta.  Jika tak tahu tanya pada Ahlinya.  Orang yang benar-benar Arif di dalam hal ehwal Toriqat, Ma'rifat dan  dunia keruhanian adalah Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq, yang telah menerima Warisan Rasulullah ﷺ secara tertib, beradab dari tangan Pewaris-pewaris Nabi yang Siddiq turun-temurun tanpa putus. 

Pada zaman ini (bahkan sebelum ini juga) sebahagian pengikut Ahlus Sunnah beranggapan Toriqat-Tasawwuf tidak wujud.  Setengah yang lain pula mengatakan Toriqat - Tasawwuf hanya sunnat diamalkan bukan wajib.  Bahkan ada ustaz-ustaz dan penda'wah yang terlibat di dalam politik mengingkari kewujudan Toriqat Mu'tabar yang diwarisi dari Junjungan Besar Rasulullah ﷺ.  Mereka  mempertikaikan Toriqat Mu'tabar yang sahih Naqsyabandiah, Qadiriyyah, Syattariah, Sammaniyyah, Syaziliah, Ahmadiyyah, Darqawiyyah, Jistiyyah dan lain-lain yang Mu'tabar yang sudah terkenal di kalangan Ahlus Sunnah.  Pada pendapat orang-orang ini (ahli politik) Toriqat semua rekaan Ahli Sufi sahaja.  Wal Iyazubillah!

Sungguh aneh!

Kamu mengaku Ahlus Sunnah tetapi pendirian, pegangan dan i'tiqad kamu berlawanan dengan Ahlus Sunnah.  Kamu akui Syari'at Nabi ﷺ tetapi pada masa yang sama kamu ingkari Toriqat Nabi ﷺ ?  

Kamu mengaku solat, puasa, zakat dan lain-lain itu wajib tetapi pada masa yang sama kamu ingkari kewajipan sucikan hati daripada semua penyakit hati?  

Kamu menafikan kewajipan bersihkan hati dari syirik dan mazmumah dalam hati?  

Kamu menafikan kewajipan melawan nafsu-nafsu kejahatan di dalam diri kamu?  Kamu menafikan mujahadah melawan bisikan-bisikan syaitan yang sentiasa berusaha menyesatkan kamu dari jalan lurus?  Sangat aneh!

Barangkali inilah contoh penyelewengan yang paling umum dan paling banyak berlaku di kalangan pendokong-pendokong Ahlus Sunnah.  Mereka hanya amalkan Syari'at (fiqh) tetapi meninggalkan Tasawwuf dan Toriqat Rasulullah ﷺ.  Lebih aneh lagi penyelewengan ini berlaku juga di kalangan orang-orang bergelar "cerdik pandai Agama" dan penguatkuasa Agama yang memiliki berbagai pangkat  PhD, Drs, Masters, Mufti dan sebagainya.  Mereka TIDAK mempunyai pengetahuan berkenaan Toriqat yang sahih yang warid dari Junjungan Besar Rasulullah ﷺ namun sewenang-wenang melakukan berbagai tohmahan dan tuduhan buta terhadapnya.

Adakah kalian "melihat " apa yang sedang berlaku?

Inilah kesukaan iblis.  Inilah kemahuan iblis.  Inilah taktik iblis menarik orang awam yang jahil dan "cerdik pandai" Agama yang buta kepada jaringan iblis yang lebih halus, sekira-kira mereka (orang Islam) tidak menyedari mereka telah memasuki perangkap iblis yang halus ini yang membawa kepada kefasikan.  Wal Iyazubillah...!

SIRI 133

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

Poin 16: Contoh-Contoh Iblis sebarkan penyakit

Iblis menyebarkan kuman-kuman penyakit sehingga Lumpuh Ibadah. Ini adalah langkah terakhir iblis dalam usaha dia menghalang manusia daripada jalan Allah.

Jika iblis gagal menyeru seseorang kepada kekafiran, kemudian kesesatan, kemudian kefasikan — ketika iblis gagal di dalam tiga Langkah awal ini, maka langkah akhir iblis adalah memasuki, menyerap ke dalam tubuh manusia lalu mendatangkan berbagai gangguan kepada sistem biologi tubuhnya.

Berikut adalah ringkasan berkenaan cara dan jalan-jalan iblis menggerakkan tenteranya bagi melaksanakan kerja jahat memasuki tubuh manusia untuk mendatangkan berbagai penyakit dan kemudaratan lainnya 

(Peringatan Penting : sesungguhnya semua ini dengan Izin Allah jua,  iblis dan kuncu-kuncunya tiada kuasa sedikit pun untuk mendatangkan kemudaratan).

Pertama:  Meludah dan kencing pada badannya dan ke dalam ruang-ruang terbuka seperti hidung, telinga, mulut.

Hasilnya terjadi berbagai penyakit pada kulit tubuh, mata, mulut, telinga, hidung.  Terjadi gatal-gatal di dalam mata, telinga dan hidung.   Kulit kering, merekah atau timbul lebam-lebam berwarna merah, biru atau hitam.  Jika kuman yang disebarkan itu banyak dan kuat, maka boleh terjadi barah (cancer), atau Psoriasis atau Eczema atau penyakit kulit lain yang kronik. 

Kedua: Memasuki tubuh melalui pernafasan dan ganggu Sistem Pernafasan dan paru-paru.

Hasilnya adalah sering sesak nafas terutama waktu malam.  Akibat yang lebih buruk adalah terjadi lelah dan asthma.

Ketiga:  Meresap ke dalam Ruh Idhafi  (iaitu Ruh yang memesrakan hayat pada seluruh tubuh) dan merasuknya.

Orang yang kena rasuk dengan syaitan ini akan hilang kawalan, jadi histeria, menjerit-jerit, memekik-mekik dengan kuat.  Suara dan mukanya berubah dan menakutkan bagi orang yang melihatnya.  Tangan dan kakinya menjadi keras dan kuat melebihi kekuatan manusia biasa.  

Keempat:  Memasuki jantung dan mengganggu proses jantung mengepam darah. 

Hasilnya adalah komplikasi di dalam jantung yang menyebabkan aliran darah tidak normal dan tersangkut-sangkut.  Ini membawa kepada kebas-kebas kaki dan tangan.  Atau dada berdebar-debar tak menentu, melebihi kadar nadi yang normal atau terjadi sesak nafas.

Kelima: Memasuki sel-sel otak dan mengganggu sistem saraf otak.

Hasilnya adalah berbagai penyakit mental seperti depression, skizofernia, Bipolar disoder, barah otak. Alzeimer, Dimentia dan Parkinson juga sebahagiannya berpunca dari otak yang mengecut hasil aktiviti jinn syaitan.

SIRI 134

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

Poin 16: Contoh-Contoh Iblis sebarkan penyakit

sambungan....

Keenam:  Memasuki tulang belakang dan belikat dan menggangu saraf tulang belakang yang menyambung ke otak. 

Hasilnya adalah penyakit Sclerosis yang akibatkan kabur penglihatan, hilang selera makan, tubuh menjadi lemah dan kesakitan yang amat kuat di dalam kepala.

Ketujuh: Memasuki perut dan usus dan membiak di dalamnya.

Hasil nya adalah sakit perut berpanjangan,  menyucuk-nyucuk di dalam perut seakan-akan penyakit gastrik dan berbagai penyakit usus. 

Kelapan:  Memasuki faraj wanita dan membiak di dalamnya.

Keadaan ini lazim terjadi ketika wanita itu haid.  Pembiakan kuman-kuman di dalam faraj membawa kepada terbentuknya cyst, polyst dan fibroid.  Di samping itu, wanita yang terkena gangguan ini akan terkena penyakit lain seperti senggugut dan istihadhah (darah penyakit yang terus mengalir) dan kanser rahim.  Semua ini berpunca dari aktiviti jinn syaitan di dalam faraj wanita itu.

Kesembilan: Meresap ke dalam darah dan  mengubah struktur sel darah.

Jinn syaitan yang memasuki badan manusia melakukan mutasi, mengubah struktur DNA sehingga mirip kepada DNA jinn syaitan, mengubah bentuk dan kelakuan sel sehingga terjadi pembiakan sel tak menentu atau berbagai komplikasi sel.  Kesannya terjadi berbagai penyakit kronik yang tak mampu dicari puncanya seperti Thalasemmia, Anemia, Lukemia dan kanser darah.

Doktor moden akan mengatakan “hilang darah”, sedangkan yang sebenarnya darah manusia ini diserap oleh jinn syaitan atau menukar sistem sel darah sehingga berubah menjadi sel yang tak dikenali.

Punca sebahagian dari penyakit-penyakit tersebut di atas boleh juga terjadi akibat dari kesan alam seperti cuaca dan ruang udara tidak sihat.  Atau kerana tabiat diri seperti cara pemakanan tidak sihat, tiada senaman dan lain-lain.  Namun kebanyakan penyakit tersebut di atas adalah terjadi akibat dari gangguan jinn syaitan di dalam tubuh manusia.  Hal ini  menjadi kebingungan bagi kebanyakan manusia termasuk pakar-pakar kesihatan moden.

Doktor-doktor pakar tak mampu mengesan punca penyakit-penyakit kronik ini. Semua alat pengimbas elektronik yang termaju seperti X-Ray, CT scan, MRI juga gagal mengesan apa-apa aktiviti asing (abnormal) di dalam tubuh pesakit.  Doktor akan mengatakan organ-organ kamu berfungsi dengan normal dan baik. 

Mengapa pakar-pakar kesihatan dan alat elekronik tak mampu mengesan punca penyakit ini dan tidak dapat memberikan rawatan sesuai dengan penyakit tersebut?   Jawapannya :  Jinn syaitan terlindung dari pandangan zahir manusia.  Tiada manusia mampu melihatnya (kecuali Ahli Ma'rifat yang dibukakan mata hatinya oleh Allah Ta'ala), maka segala aktiviti jinn syaitan juga tak dapat dikesan oleh pancaindera zahir termasuk alat elektronik yang pintar sekalipun.

Mereka yang pertama kali mendengar penjelasan ini akan kebingungan dan mungkin juga tak percaya wujudnya gangguan jinn syaitan di dalam tubuh dan darah mereka sehingga terjadi berbagai penyakit kronik.  Ini yang terjadi juga kepada orang alim, ahli ibadah, hafiz Qur’an dan lain-lain.

SIRI 135

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

Poin 16: Contoh-Contoh Iblis sebarkan penyakit

sambungan....

Berikut adalah sebahagian dari dalil-dalil berkenaan kemasukan iblis serta kuncu-kuncunya ke dalam tubuh manusia lalu mendatangkan berbagai penyakit dan kemudaratan kepada jantung, otak, paru-paru, perut, kemaluan, tulang belakang dan bahagian-bahagian penting tubuh manusia.

(1) Syaitan menyerang manusia dari segala arah,  zahir dan batin:

Firman Allah:

 

قَالَ فَبِمَآ أَغۡوَيۡتَنِى لَأَقۡعُدَنَّ لَهُمۡ صِرَٲطَكَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ثُمَّ لَأَتِيَنَّهُم مِّنۢ بَيۡنِ أَيۡدِيہِمۡ وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ وَعَنۡ أَيۡمَـٰنِہِمۡ وَعَن شَمَآٮِٕلِهِمۡ‌ۖ وَلَا تَجِدُ أَكۡثَرَهُمۡ شَـٰكِرِينَ

"Iblis berkata: Oleh kerana Engkau (wahai Tuhan) menyebabkan daku tersesat (maka) demi sesungguhnya aku akan mengambil tempat menghalangi mereka (dari menjalani) jalan-Mu yang lurus; Kemudian aku datangi mereka, dari hadapan mereka serta dari belakang mereka, dan dari kanan mereka serta dari kiri mereka dan Engkau tidak akan dapati kebanyakan mereka bersyukur. "

[Al-A'raf (7) : Ayat 16-17]

(2) Syaitan memasuki dada manusia:

Firman Allah:

مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ (٤) ٱلَّذِى يُوَسۡوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ (٥) مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ

Dari kejahatan (bisikan) syaitan yang  bersembunyi, yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia, dari (golongan) jin dan manusia. 

[An-Nas (114) : Ayat 5 dan 6]

(3) Syaitan merasuk tubuh manusia:

Firman Allah:

ٱلَّذِينَ يَأۡڪُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَـٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّ

"Orang-orang yang memakan riba' itu tidak dapat berdiri betul melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk syaitan dengan terhuyung-hayang kerana sentuhan (syaitan) itu."

[Al-Baqarah (2) : Ayat 275]

(4) Syaitan mengganggu faraj wanita:

Rasulullah ﷺ bersabda:

"Jika seorang dari kamu mendatangi ahlinya (mendatangi isterinya untuk jimak), maka baca lah : 

 اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا

(Dengan Nama Allah.  Ya Allah jauhkanlah kami dari syaitan.  Dan jauhkanlah  syaitan dari barang yang Engkau Kurniakan rezeki kepada kami.)  Maka jika Allah Ta'ala Kurniakan bagi keduanya anak, nescaya tidak boleh dirosakkannya oleh syaitan buat selama-lamanya”."

[Imam Bukhari]

(5) Syaitan kencing ke dalam telinga, hidung, mulut dan segala laluan terbuka:

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Lelaki itu (yang tertidur dan tak bangun untuk solat Subuh)  telah dikencing oleh syaitan di kedua telinganya.” Atau Baginda bersabda: “Di telinganya.” 

[Imam Bukhari, Imam Muslim]

(6) Syaitan masuk  mimpi:

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Mimpi yang baik adalah dari Allah manakala mimpi yang buruk adalah dari syaitan.  Maka apabila seseorang kalian mengalami mimpi buruk yang menakutkannya, hendaklah dia meludah ke arah kirinya dan minta perlindungan dari Allah dari keburukannya kerana setelah itu (mimpi tersebut) tidak akan mengakibatkan apa-apa kemudaratan.

[Imam Bukhari]

(7) Syaitan memasuki tubuh dan meresap ke dalam darah:

Rasulullah   ﷺ  bersabda:

“Sesungguhnya syaitan itu berjalan di dalam diri anak Adam melalui aliran darah.”

[Imam Muslim]

SIRI 136

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

Poin 16: Contoh-Contoh Iblis sebarkan penyakit

sambungan....

Pengalaman Sendiri:

Sekalian dalil-dalil tersebut adalah sangat umum, maka perlu kepada huraian orang yang benar-benar mahir di dalam hal ehwal Ketuhanan dan Dunia Keruhanian keseluruhannya.  Hanya Ahli Ma'rifat, Ahli Sufi, Mursyid yang Siddiq memiliki pengetahuan yang sebenar berhubung dengan hal ini.

Sesungguhnya pengetahuan berhubung dengan jalan-jalan iblis dan kuncu-kuncunya menyerang dan mengganggu manusia seperti yang disebutkan di atas diketahui oleh Ahli Ma'rifat melalui tiga cara:

(1) Ilmu yang Allah Ta'ala  curahkan ke dalam dada Ahli Ma'rifat yang telah lama mujahadah di bawah bimbingan dan asuhan Guru mereka yang Arif. (Warisatul Anbiya' yang Siddiq).  Mereka telah mengesahkan sekalian ilmu yang mereka peroleh dengan Guru mereka, maka tiada keraguan akan kebenarannya.

(2) Curahan ilmu dan limpahan keruhanian Guru mereka yang Arif,  ertinya khabar dari Guru sendiri yang benar-benar Arif Billah.

(3) Pengalaman sendiri menghadapi pesakit-pesakit yang menderita sakit kronik ini akibat dari gangguan dan rasukan syaitan.  Lazimnya yang datang berjumpa untuk rawatan adalah mereka yang sudah lama menderita penyakit-penyakit tersebut di atas ; setengahnya sakit selama puluhan tahun.  Setengahnya menderita sejak remaja sampai ke tua.  Walaupun mereka sudah bertemu ramai pakar-pakar kesihatan, doktor, ustaz-ustaz syifa’ … namun tiada hasil.   

Contoh-contoh Peristiwa sebenar yang telah terjadi akibat  gangguan jinn syaitan di dalam tubuh manusia:

Berikut kami sebutkan beberapa contoh dari peristiwa sebenar mangsa yang terkena gangguan jinn Syaitan.  Mereka telah menghidap penyakit misteri, ganjil dan kronik namun tiada rawatan dari perubatan moden:

Contoh 1 :

Seorang wanita berumur 70an menghadapi masalah kesihatan yang sangat berat akibat kehilangan darah di dalam badannya.  Beliau terpaksa berulang alik ke hospital setiap minggu untuk menambah darah.  Beliau menderita penyakit ini selama tiga puluh tahun namun tiada doktor pakar mampu merawatnya.  Pakar-pakar ini juga tak jumpa punca penyakit ini dan tiada rawatan moden untuknya.

Contoh 2 :

Seorang lelaki membawa isterinya yang menderita sakit yang sangat kronik.   Kesakitannya seperti gastrik, perut memulas, sakit menyucuk-cucuk yang tiada tertahan kesakitannya.  Isterinya selalu jatuh pengsan apabila mula berjalan akibat kesakitan yang tiada tertanggung.  Pakar-pakar kesihatan yang memeriksanya mengesahkan tubuh badannya sihat.  Jantung, perut, usus, buah pinggang semuanya berfungsi dengan baik.  Tiada komplikasi ditemui.  Mengikut kata suaminya mereka telah habiskan wang berjumlah RM 20,000 dan telah menemui 3 pakar dari berbagai hospital terkemuka, namun semua doktor pakar yang memeriksa isterinya mengatakan isterinya sihat dan mereka tidak menemui jawapan kepada kesakitan yang dialaminya.  Selama 2 tahun si isteri menanggung kesakitan seperti ini dan hanya bertahan dengan "pil tahan sakit"

Contoh 3 :

Pasangan suami isteri sentiasa bergaduh. Tiada ketenteraman di dalam rumah.  Selalu bertikam lidah hanya kerana perkara-perkara remeh.  Tiada kepuasan di dalam hubungan kelamin.  Walaupun mereka sedar apa yang terjadi itu sepatutnya tak berlaku, namun mereka tak mampu mengatasinya.  Pasangan yang bermasalah seperti ini sangat banyak.

SIRI 137

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

Poin 16: Contoh-Contoh Iblis sebarkan penyakit

sambungan....

Contoh 4:

Seorang doktor pakar datang mengadu masalah beliau sesak nafas selama 3 tahun.  Menurutnya sesak nafas ini terjadi selepas 12.00 tengah malam. Beliau (yang sememangnya pakar kesihatan)  telah membuat pemeriksaan menggunakan MRI, CT Scan dan lain-lain pemeriksaan untuk mengenalpasti punca penyakit nya, namun keputusannya membingungkan beliau kerana ogan-organ di dalam tubuh beliau berfungsi dengan baik, tiada apa-apa komplikasi.  Jantung, paru-paru, dan sistem peredaran darah beliau berfungsi dengan baik.  Beliau tidak menemui jawapan kepada penyakit yang beliau hadapi.

Demikian beberapa contoh sebagai gambaran umum sahaja.  Banyak lagi kisah yang hampir serupa.  Hal yang amat penting untuk diperhatikan di sini adalah "persamaan" yang wujud pada diri mereka:

1. Penyakit mereka tersangat kronik dan tiada tertanggung kesakitannya.

2. Menderita kesakitan pada waktu yang lama, setengahnya puluhan tahun menderita namun tiada penawarnya.

3. Alat elektronik tak dapat mengesan punca penyakit mereka.

4. Doktor pakar juga tiada jawapan kepada penyakit-penyakit misteri ini, meskipun setengah penyakit-penyakit tersebut kelihatan serupa dengan penyakit yang lazim terjadi. 

5. Tabib atau Perawat  yang menggunakan kaedah ruqyah juga tiada penawar bagi penderita sakit kronik ini.

6. Doktor pakar sendiri terkena penyakit kesakitan misteri yang mereka tak mampu mencari puncanya dan penawarnya.

Semua maklumat di atas memberikan gambaran bahawa punca penyakit  ini adalah daripada gangguan jinn syaitan.  Oleh kerana jinn syaitan terlindung dari pandangan manusia, maka demikian juga kuman serta aktiviti jinn syaitan ini tak mampu dikesan oleh pakar-pakar kesihatan moden atau alat elektronik moden atau perawat traditional sekalipun.

Ajaib?  

Susah percaya?

Ikuti seterusnya ....

SIRI 138

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

Poin 16: Contoh-Contoh Iblis sebarkan penyakit

sambungan....

Susah percaya wujud gangguan jinn syaitan dalam tubuh manusia?

Setengah orang Islam sendiri susah percaya wujud gangguan dari jinn syaitan yang membawa kepada berbagai penyakit misteri dan kronik di dalam tubuh.  Mereka anggap itu semua itu hanya dongengan.  Namun apabila mereka sendiri terkena, barulah mereka terasa " tak cukup bumi untuk lari dan menjerit sekuat hati".

Setengah pakar sains pada awalnya sangat sombong dengan ilmu mereka sehingga menafikan kesan-kesan gangguan jinn syaitan.  Mereka juga menafikan kaedah-kaedah Ruqyah Ahli Ma'rifat.  Namun apabila diri mereka sendiri terkena penyakit misteri yang di luar pengetahuan mereka dan mereka tak mampu mencari penawarnya, barulah mereka sedar "langit itu sesungguhnya terlalu tinggi".

Kisah No. 4  yang telah kami sebutkan di atas adalah bukti praktikal bagi menjawab golongan yang mempertikaikan kewujudan gangguan jinn Syaitan ini.   Pakar kesihatan sendiri tak mampu mengesan penyakit yang dialaminya sudah tentu menjadi kebingungan dan keinsafan bagi golongan ini.

Rawatan dan Penawar:

Seandainya engkau bertanya, siapa memiliki Penawar bagi pesakit-pesakit yang terkena gangguan ini?  Maka jawapannya adalah :

Allah Ta'ala menciptakan "pakar" (orang yang sangat pintar dan mahir) bagi setiap hal atas muka bumi.  Pakar di dalam urusan Agama suci Allah adalah Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.  Ahli Ma'rifat adalah pakar  keruhanian, pakar kejiwaan,  pakar mengenal penyakit-penyakit hati, pakar mengenal penyakit-penyakit mental. Mereka (Ahli Ma'rifat) benar-benar Mengenal Allah dan mengenal alam tersembunyi.   Allah Ta'ala Mengurniakan mereka  ilmu khusus dari Sisi-Nya yang tidak diberikan kepada manusia awam.  

Allah Ta'ala Mengurniakan kepada Ahli Ma'rifat perisai dan senjata melawan jinn dan syaitan.  Mereka juga di Kurniakan kelengkapan mengubati sekalian penyakit "kejiwaan" dan penyakit yang ditimbulkan oleh jinn syaitan.  

Dengan demikian, rawatan dan penawar sebenar bagi sekalian penyakit kronik dan misteri ini ada pada Ahli Ma'rifat (Ahli Sufi atau Pewaris Nabi yang Muhaqqiq atau Mursyid yang Siddiq).  Pesakit-pesakit yang terkena gangguan jinn syaitan yang sangat kuat atau mereka menghidapi berbagai penyakit-penyakit misteri yang kronik perlu mengambil rawatan dan penawarnya daripada Ahli Ma'rifat yang sebenar.

Persoalannya siapa Ahli Ma'rifat yang sebenar ini?   

Jawapannya :   Lihatlah kepada syarat-syarat seorang Mursyid yang Siddiq yang telah kami huraikan sebelum ini.

SIRI 139

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 11: Punca kesesatan orang awam dan salikin

Punca 5: Bersekutu dengan Jinn syaitan

Poin 16: Contoh-Contoh Iblis sebarkan penyakit

sambungan....

Matlamat sebenar Iblis:

Berbalik kepada persoalan awal, apa tujuan sebenar iblis di sebalik gangguan ini?  Tujuan sebenanya adalah melumpuhkan ibadah orang Islam.  Apabila mereka mengalami kesakitan yang melampau, tubuh badan mereka menjadi lemah.  Minda juga lemah.  Siang malam mereka memikirkan bagaimana cara untuk menyembuhkan penyakitnya.  Apabila penyakitnya berlarutan kadangkala timbul jahat sangka kepada Allah Ta'ala. Kadangkala dia menyalahkan Allah Ta'ala. Akibatnya mereka di dalam bahaya kemusnahan Iman dan amal ibadah. 

Menurut pemerhatian kami dan berdasarkan maklumat dari pesakit-pesakit itu sendiri, sebahagian mereka terjebak kepada bomoh,  dukun atau pawang dan lain-lain seperti mereka bagi mencari penawar.  Setengah mereka yang lain tersalah jumpa orang yang menyamar sebagai "Ustaz Syifa"  sedangkan mereka itu sebenarnya bomoh yang menyamar di sebalik nama "Tabib" atau "Peruqyah".  Maka bertambah-tambah seriuslah penyakit mereka.  

Inilah matlamat iblis....!

Jaringan terakhir iblis untuk menarik manusia Muslim ke Jalan iblis.... iaitu melumpuhkan Ibadahnya  dan cuba memusnahkan Imannya melalui berbagai aktiviti jahat di dalam tubuh mereka.

Firman Allah:

 

قَالَ فَبِمَآ أَغۡوَيۡتَنِى لَأَقۡعُدَنَّ لَهُمۡ صِرَٲطَكَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ثُمَّ لَأَتِيَنَّهُم مِّنۢ بَيۡنِ أَيۡدِيہِمۡ وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ وَعَنۡ أَيۡمَـٰنِہِمۡ وَعَن شَمَآٮِٕلِهِمۡ‌ۖ وَلَا تَجِدُ أَكۡثَرَهُمۡ شَـٰكِرِينَ

"Iblis berkata: Oleh kerana Engkau (wahai Tuhan) menyebabkan daku tersesat (maka) demi sesungguhnya aku akan mengambil tempat menghalangi mereka (dari menjalani) jalan-Mu yang lurus; Kemudian aku datangi mereka, dari hadapan mereka serta dari belakang mereka, dan dari kanan mereka serta dari kiri mereka dan Engkau tidak akan dapati kebanyakan mereka bersyukur. "

[Al-A'raf (7) : Ayat 16-17]

Setelah mentelaah hujjah-hujjah kami di atas, barangkali kalian sudah memahami sekarang, mengapa orang alim (alim fiqh), abid (ahli ibadah), hafiz Qur’an dan lainnya terkena berbagai gangguan jinn syaitan ; mulai dari seruan kekafiran, kemudian mengajak kepada kesesatan, kemudian kefasikan dan akhir memasuki badan manusia dan mendatangkan berbagai penyakit sehingga lumpuh ibadahnya. 

Maka tidak mustahil mereka yang belum teguh Imannya akan terkena gangguan jinn syaitan walaupun mereka ahli ibadah, imam solat, hafiz Qur’an atau lain-lainnya.  

BSIRI 140

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 1: Pengenalan

Pengenalan:

Satu-satunya jalan yang benar, jalan lurus, jalan mencapai Keredhaan Allah adalah Jalan Ma'rifat atau dikenali juga sebagai Manhaj Ahli Ma'rifat.  Sesungguhnya Jalan Ma'rifat adalah gabungan Syari'at dan Toriqat — jalan yang Allah Ta'ala Perintahkan dengan Kalimat IQRA' dan disempurnakan oleh Junjungan Besar Rasulullah ﷺ. 

Firman Allah:

قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

“Katakanlah: ‘Inilah jalanku, yang aku dan orang-orang yang mengikuti daku menyeru (manusia) kepada Allah dengan basirah (penyaksian yang jelas).  Maha Suci Allah!  Dan bukanlah aku dari golongan musyrikin”. 

[Surah Yusuf (12) : Ayat 108]

Berkata Al Imam Sulton Auliya, Ghawthul A'zham Shaikh Muhyiddin Abdul Qadir Jilani Radhiallahu 'Anh: 

"Perintah Allah "katakanlah inilah jalanku," iaitu da'wah kepada Tauhid dan mengajak kepada persiapan bekal Hari Akhirat sebagai tempat kembali jalanku, dan aku memang diutus untuk itu.  Yang dimaksud dengan "orang yang mengikuti daku" adalah manusia sempurna, Guru Keruhanian yang sebenar (iaitu Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq) yang akan datang selepas Nabi Muhamamd ﷺ, yang akan mewarisi ilmu batin Baginda dan kebijaksanaan Baginda dan yang akan berada hampir dengan Allah. 

Manusia yang demikian digambarkan sebagai وَلِيًّا مُّرۡشِدً۬ (Wali Mursyid — pelindung dan pembimbing sebenar)"

[Surah al-Kahfi (18) : Ayat 17 ]

Sesugguhnya inilah Jalan Rasulullah ﷺ mendidik para Sahabat Ridhwanullah menjadi hamba-hamba Allah yang cemerlang, bertaqwa dan mencapai Keredhaan Allah.

Masyaikh Ahlus Sunnah (Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq) membangunkan "Jalan Ma'rifat" atau "Manhaj Ahli Ma'rifat" berdasarkan Al-Qur'an dan Sunnah menjadi satu Sistem Pendidikan yang tersusun lengkap sebagaimana tuntutan Allah dan Rasul-Nya.

Sistem Pendidikan ini diwarisi turun-temurun oleh sekalian Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq dengan cara yang amat seni dan rahsia yang terpelihara keaslian dan kesuciannya.

Ia adalah perwarisan "Nur" iaitu Nur Muhammad yang dimasukkan oleh Allah ke dalam dada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.  Ertinya perwarisan ini bukan warisan keturunan tetapi semata-mata warisan Silsilah Keruhanian Rasulullah ﷺ, iaitu pancaran Nur Nubuwwah (Cahaya Nubuwwah) ke dalam diri Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.

SIRI 141

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 1: Pengenalan

sambungan....

Sebelum kami jelaskan hal tersebut, setiap orang Islam wajib memahami bahawa Sistem Warisan Rasulullah ﷺ ini jauh berbeza dengan Sistem Pendidikan yang dikenali oleh manusia dari Timur maupun Barat, kuno atau moden, orang ‘Arab atau ‘Ajam.  Termasuk di dalam perkataan kami ini adalah golongan cerdik pandai Agama yang moden atau Pemimpin berbagai Jemaah Islam yang mencipta Sistem Pendidikan baru, namun semuanya gagal membentuk jiwa-jiwa manusia yang bertaqwa.  Sebaliknya sekalian sistem yang mereka cipta melahirkan manusia-manusia angkuh, megah, cinta dunia, cinta pangkat dan kedudukan,  utamakan nafsu kepentingan diri.  Sistem ini juga melahirkan Ahli politik dan Pemimpin-pemimpin yang rakus, tamak, gemar fitnah memfitnah, adu domba sehingga bunuh berbunuhan kerana menagih pangkat, kedudukan dan kemewahan dunia.  

Ketahuilah,

Sistem Warisan Rasulullah ﷺ yang ada pada tangan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq adalah satu-satunya Sistem Rabbani yang sempurna bagi membangunkan jiwa manusia yang benar-benar Taqwa dan membangunkan Masyarakat dan Negara yang di-Redhai Allah. Sekalian Masyaikh Ahlus Sunnah yang mewarisi Nabi ﷺ mengakui hakikat ini. 

Di antara fatwa Ulama Mu’tabar yang sangat masyhur dan menarik adalah kata-kata Imam Ghazali Radhiallahu Anhu.  Beliau menempuh sendiri jalan orang awam kemudian Jalan Ma’rifat dan bersuluk selama 11 tahun. 

Fatwa beliau amat terkenal di kalangan Ulama Ahlus Sunnah kerana beliau telah menempuh dua fasa kehidupan dan perjuangan: 

Fasa Pertama: 

Kehidupan dan Sistem Pendidikan awam, iaitu berdasarkan pemikiran manusia.

Fasa Kedua:  

Kehidupan dan Sistem Pendidikan khusus berdasarkan Jalan Ma’rifat Warisan Rasulullah ﷺ.

Pada fasa awal perjuangan hidup, beliau sudah terkenal sebagai Ulama Besar, memegang jawatan sebagai Rektor Universiti Nizamiyyah, Baghdad.  Pelajar-pelajar dari seluruh dunia datang belajar dengan beliau.  Nama beliau harum di kalangan Ummat sebagai Ulama terulung. 

Ketika nama beliau dijulang tinggi setinggi-tingginya, berlaku suatu keadaan luar biasa di dalam kehidupan beliau.  Beliau merasakan apa saja yang beliau sedang lakukan (mendidik dan mengajar manusia) adalah dipenuhi dengan riya’ dan bercita-cita kepada dunia, bukan kerana Allah, ertinya tidak ikhlas.  Begini pengakuan beliau sendiri:

Berkata Imam Ghazali Radhiallahu Anhu:

“Aku lihat diriku tenggelam dalam samudera godaan dan rintangan.  Segala pekerjaanku dan yang terbaik ialah mengajar dan mendidik kutinjau sedalam-dalamnya.  Jelas, aku sedang memperhatikan beberapa ilmu yang tidak penting untuk perjalanan ke akhirat.  Apa niat dan tujuanku dengan mengajar dan mendidik, nyatalah tidak sebenarnya ikhlas yang murni kerana Allah Ta'ala, melainkan dicampuri oleh pengaruh ingin kepada kedudukan dan kemasyhuran.  Maka terasalah kepadaku bahawa aku sedang berdiri di pinggir jurang yang curam, di atas tebing yang hampir gugur.  Aku akan jatuh ke Neraka jika tidak segera merubah sikap. "

[Munqiz Min-Adh-Dholal]

Amat menghairankan!

SIRI 142

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 1: Pengenalan

sambungan....

Amat menghairankan!

Adakah kamu hairan Ulama sebesar Imam Ghazali terperangkap dalam jaringan nafsu dunia dan tidak ikhlas?  Sebenarnya itulah pengakuan Imam Ghazali sendiri di dalam auto-biografi beliau, sebagai pengajaran kepada Ummat kemudian.  Keadaan kejiwaan yang melanda Imam Ghazali tidak menghairankan kerana beliau waktu itu hanya "Ulama fekah atau awam".  Orang alim fiqh semata-mata diselubungi Syirik khafi (Syirk tersembunyi), mazmumah dan berbagai penyakit hati.

Dan keadaan itulah berlaku kepada pensyarah-pensyarah akhir zaman yang mempunyai berbagai gelaran hebat; PhD. Profesor, Masters dan lain-lain terperangkap di dalam riya, ujub, sum'ah dan takabbur serta sifat mazmumah lain yang menggugat keimanan.

Sambung kisah Imam Ghazali, ketika beliau sedang dilanda kegelisahan akibat dari penentangan di dalam jiwa beliau sendiri, datang Petunjuk Allah Ta’ala kepada beliau agar mencari Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq dan berkhidmat kepada beliau kerana merekalah Pewaris Nabi yang sebenar yang mampu menjernihkan jiwa manusia yang kotor dan keji. 

Hanya mereka (Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq) memiliki ubat dan penawar bagi sekalian penyakit hati manusia.  Hanya mereka mampu membimbing manusia kepada Allah sehingga mencapai Tauhid yang hakiki, Iman sejati, Ma’rifat dan Ubudiyyah suci murni. 

Diringkaskan kisah, Setelah 6 bulan beliau berhempas pulas di antara kemahuan untuk mengikuti Jalan Ma’rifat dengan bimbingan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq, dengan bisikan nafsu yang menghalang beliau daripada meninggalkan segala kebesaran sebagai Rektor Universiti Nizamiyyah…. Akhirnya beliau berhasil meninggalkan Kota Baghdad dan berbai’at dengan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.  

Beliau bersuluk selama 11 tahun sehingga Allah Ta’ala Mengurniakan  beliau Maqam Ma’rifat yang tinggi (Tauhid hakiki), Maqam Ihsan dan Maqam Taqwa yang tinggi. 

Setelah kembali daripada Mujahadah beliau selama 11 tahun pada Jalan Ma’rifat, beliau akui satu-satunya Jalan Kebenaran yang di-Redhai Allah adalah Jalan Ahli Sufi (Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq). 

Berkata Imam Ghazali Radhiallahu Anhu:

"Selama waktu khilwah (uzlah mengikut disiplin Ahli Sufi atau Ahli Ma’rifat) itu terbukalah bagiku rahsia yang tak terhitung jumlahnya, tak mungkin di-istiqsa (membahas sesuatu sejauh-jauhnya dan sedalam-dalamnya).  Yang kukatakan untuk mengambil manfaatnya – ialah aku benar-benar yaqin, kaum Sufi (Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq) itulah yang benar-benar telah menempuh jalan yang dikehendaki Allah Ta’ala.  Merekalah golongan yang paling utama cara-cara hidupnya, paling tepat tindak lakunya dan paling tinggi budi pekertinya.  Bahkan andaikata aqal para uqala, hikmah para hukama, dan ilmu para ulama yang tahu rahsia syara’, semua itu dihimpun untuk menciptakan suatu cara yang lebih utama dari cara Ahli Sufi itu, tiada akan memberi hasil sebab segala gerak-geri mereka (Mursyid, Ahli Sufi) baik zahir maupun batin, diterangi cahaya Kenabian.”

[Munqiz Min-Adh-Dholal]

SIRI 143

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 1: Pengenalan

sambungan....

Pengajaran penting kisah Imam Ghazali adalah:

Imam Ghazali Radhiallahu Anhu mengisytiharkan kepada seluruh dunia bahawa satu-satunya Manhaj yang di-Redhai Allah adalah Jalan Ma’rifat yang dipimpin oleh Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq, yang dinamakan juga sebagai Ahli Sufi atau Ahli Ma’rifat.  Ini kerana Mursyid yang Siddiq adalah Pewaris Nabi yang sebenar-benar mewarisi Rasulullah ﷺ.  Manhaj mereka adalah satu-satunya Manhaj yang benar-benar menepati Kehendak Allah Ta’ala. 

Malangnya hakikat ini tidak dipedulikan oleh orang-orang Islam sendiri.  Cerdik pandai Agama dan pemimpin Islam lebih utamakan Sistem Pendidikan ciptaan mereka sendiri.  Akibatnya mereka gagal membawa manusia mengenal Allah dan melakukan Ubudiyyah sebagaimana tuntutan Allah.  Sebaliknya sekalian sistem ciptaan aqal manusia melahirkan manusia-manusia sombong, tamak dunia, adu domba, berbuat fitnah dan zalim.  Sebahagian manusia yang lahir dari sistem Pendidikan ini terjerumus kepada firqah-firqah sesat Syi’ah (Rafidhi), Khawarij (Wahhabiyyah), Sekular, Liberal dan lainnya.

SIRI 144

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 2: Definisi Ma'rifat

Definisi Ma'rifat

Dari segi bahasa:

Ma'rifat (مَعْرِفَة) berasal dari perkataan عَرَفَ bermaksud tahu, kenal

Dari segi istilah:

Ma'rifat (مَعْرِفَة)  adalah pengetahuan yang mendalam tentang Ketuhanan, iaitu beriman kepada Allah dengan melihat Allah dengan _Qalb_ (mata hati)  _Ruh_ (mata roh), _Sirriyah_ (mata rahsia yang sangat mendalam). Ia diperoleh dengan cara menempuh Jalan Ma'rifat dengan pimpinan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.

Penjelasan Ringkas:

(1) Kebanyakan orang Islam pada zaman ini (dan juga zaman dahulu) mempertikaikan istilah Ma'rifat. Sebahagian mereka berkata istilah Ma'rifat tidak ada dalam Islam. Sebahagian lagi memperolok-olok dengan kata-kata sindiran yang keji. Sebahagian lain menuduhnya sesat. Dan bermacam-macam tuduhan batil dan jahat daripada orang Islam sendiri.  

(2) Sesungguhnya semua kata-kata biadab itu menunjukkan kejahilan mereka berkenaan Agama Allah. Bahkan mereka tidak memahami asas Agama sekalipun. 

(3) Menurut pegangan Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, Ma'rifat adalah Tingkatan Tauhid peringkat tinggi —  Keimanan, Keyakinan teguh yang mencengkam jiwa yang tak mungkin digoncangkan.  

(4) Atau kamu menyebutnya : Ma'rifat adalah Mengenal Allah dengan sebenar kenal dari dalam hati, ruh dan _Sirri_ (rahsia hati yang sangat dalam)  sehingga timbul keyakinan teguh yang tak mungkin tergoncang.  

(5) Pada peringkat asas (kanak-kanak) kamu di ajar mengenal Allah dengan mengetahui Sifat-sifat Allah, Asma' Allah dan Af'al Allah berdasarkan fikir aqal didalam pengajian Sifat 20 (atau sifat 40 atau sifat 60) 

(6) Pada peringkat tinggi kamu mesti mengenal Allah dari dalam hati, bukan lagi mengenal Allah dengan aqal fikiran kamu kerana aqal fikiran manusia tak mungkin kenal Allah secara hakiki. Aqal fikir manusia hanya mengenal Allah pada nama saja tidak meresap dalam hati.

Firman Allah:

 قَالَتِ ٱلأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُواْ وَلَـٰكِن قُولُوۤاْ أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ ٱلإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Orang-orang " Aaraab" berkata: Kami telah beriman. Katakanlah (wahai Muhammad): Kamu belum beriman, (janganlah berkata demikian), tetapi sementara iman belum lagi meresap masuk ke dalam hati kamu berkatalah sahaja: Kami telah Islam dan (ingatlah), jika kamu taat kepada Allah RasulNya (zahir dan batin), Allah tidak akan mengurangkan sedikitpun dari pahala amal-amal kamu, kerana sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

[Al-Hujurat (49) : Ayat 14]

(7) Allah Ta'ala Memerintahkan manusia agar kenal Allah dengan sesungguhnya melalui Kalam-Nya yang Maha Tinggi.

Firman Allah:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

“

Dan tidaklah Aku ciptakan jinn dan manusia kecuali untuk berubudiyyah kepada-Ku” 

[Adz-Dzaariyaat (51) : Ayat 56]

Berkata Ibnu Abbas Radhiallahu anhu:

"Pengertian  "  يَعْبُدُونِ  "   (Ya'budun) pada ayat ini adalah  " يعرفون "  (Ya'rifun), iaitu Mengenal Allah dan berubudiyyah kepada-Nya,  (bukan dengan maksud fahaman ibadah yang sempit)".

[Tafsir Ibnu Abbas]

Berkata Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu:

"Manusia tidak akan mampu beribadah secara sempurna kepada Allah tanpa Ma'rifat yang sebenar.  Ma'rifat dapat terwujud setelah hilangnya segala sesuatu yang menghalangi cermin hati dengan terus sungguh-sungguh membersihkannya sehingga manusia dapat melihat indahnya sesuatu yang terpendam dan tertutup di dalam rasa di lubuk hati."

[Sirrul Asrar Fi-Ma-Yahtaju Ilayhil-Abrar]

SIRI 145

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 3: Fakta-Fakta Penting Ma'rifat

Berikut adalah fakta-fakta penting berkenaan Jalan Ma'rifat.

Fakta 1:  Ma'rifat — Mengenal Allah adalah kewajipan setiap Muslim

Ma'rifat — mengenal Allah dari dalam hati itu yang dituntut daripada orang Islam, bukan pengertian sempit yang terhenti pada lisan dan aqal fikir. Ertinya Tauhid yang benar itu bukan berdebat-debat tentang Ketuhanan, tetapi keimanan dan keyakinan yang teguh dalam hati.

Rasulullah  ﷺ bersabda:

Bertanya sahabat kepada Baginda Rasulullah ﷺ: "Apakah amal yang paling afdhal ya Rasulullah?" Sabda Baginda  ﷺ ; “Ma'rifatullah”.  

Bertanya lagi sahabat kepada Baginda  ﷺ: "Amal apakah yang terlebih afdhal pahalanya ya Rasulullah? Jawab Baginda ﷺ ; “Makrifatullah”. 

Bertanya lagi para sahabat, bertanya buat kali ketiga oleh sahabat itu, bukan lagi sekadar bertanya tetapi membangkang. “Kami bertanya dari segi amal, kenapa engkau menjawab dari segi ilmu ya Rasulullah?

Jawab Baginda Rasulullah ﷺ ; “Sedikit beramal dengan mengenal Allah (Ma'rifatullah) itu, terlebih memanfaat manakala banyak beramal dengan tidak Ma'rifatullah tiada memanfaat”.

[Imam Ibnu Barr]

Fakta 2: Ma'rifat adalah Tauhid Hakiki — Tauhid Penghayatan hati dan ruh

Sesungguhnya Tauhid yang benar adalah Tauhid yang terbit dari hati yang suci bersih daripada kesyirikan atau kekejian.  Inilah sebenar Tauhid yang tiada waham, syak atau zonn di dalamnya.  Salikin yang di-Kurniakan oleh Allah "Tauhid yang suci murni" menghayatinya dari dalam hati dan ruhnya, bukan sekadar mengulang-ulangi teori aqal tentang Ketuhanan, dan bukan sekadar orang yang petah berhujjah sedangkan batinnya kosong. 

Fakta 3: Pimpinan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq

Setiap orang yang ingin mencapai Ma'rifat, masuk ke Hadrat Ketuhanan perlu berbai'at kepada Musryid Pewaris Nabi yang Siddiq. Di dalam perkataan yang tegas, seseorang hamba tidak sesekali sampai Ke Hadrat Ketuhanan, mencapai Tauhid suci murni kecuali dia berpegang kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.

Fakta 4: Mujahadah pada Jalan Ma'rifat

Tauhid yang suci murni ini hanya terhasil setelah seseorang Islam mujahadah sungguh-sungguh pada Jalan Ma'rifat dengan mematuhi sekalian syarat dan adab-adabnya dengan pimpinan Mursyid pewaris Nabi yang Siddiq.  Belajar menyucikan hati dan menundukkan nafsu-nafsu kerendahan, berusaha merawat penyakit batinnya yang amat berat — ego takabbur, 'ujub, riya', sum'ah dan lain-lain.

Fakta 5: Ma'rifat adalah penghayatan hati dan ruh

Ma'rifat adalah Penghayatan qalb (hati) dan ruh (roh) dan sirr (rahsia yang sangat dalam) yang terhasil dari penyucian jiwa yang sungguh-sungguh oleh hamba-hamba Allah yang menuntut Jalan Ma'rifat di bawah bimbingan Guru yang Arif --  Mursyid Pewaris Nabi yang siddiq.

SIRI 146

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 3: Fakta-Fakta Penting Ma'rifat

sambungan....

Fakta 6: Proses Penyucian jiwa

Ma'rifat terhasil setelah seseorang hamba Allah melalui proses Penyucian Jiwanya, hatinya, ruhnya di dalam Madrasah Ahli Ma'rifat.   Madrasah ini dikenali juga sebagai "Jalan Ma'rifat",  "jamaah Ahli Ma'rifat"     atau  "Toriqat Ahli Sufi"   yang menggabungkan kedua-dua ilmu zahir dan ilmu batin —  Ilmu Syari'at dan Toriqat Rasulullah  ﷺ  di dalam suatu Sistem Pendidikan yang tersusun lengkap bagi mencapai Tauhid yang suci murni, menjadi Mukmin Sejati —  Mencapai Keredhaan Ilahi.  

Fakta 7: Ma'rifat adalah mengEsakan Allah

Ma'rifat adalah Tauhid mengesakan Allah yang suci murni dan yang bersih dari sekalian syirik khafi (syirik tersembunyi) mazmumah  (sifat keji),  ghaflah (kelalaian) dan aghyar (segala suatu selain Allah.

Fakta 8: Ma'rifat bukan teori yang diulang-ulang

Ma'rifat BUKAN ilmu teori, Ma'rifat BUKAN ilmu perdebatan,  Ma'rifat BUKAN ilmu Falsafah, Ma'rifat BUKAN Ilmu Silat dan tiada kaitan dengan ilmu silat, Ma'rifat BUKAN ilmu Hakikat palsu atau Ilmu kebatinan yang menyeleweng dari Ahlus Sunnah.

Fakta 9: Ma'rifat bukan fikir aqal

Ma'rifat tidak terhasil dengan pemikiran aqal. Tidak terhasil semata-mata dengan membaca buku. Tidak terhasil semata-mata dengan diskusi, seminar atau kursus ilmiah. Tidak terhasil semata-mata dengan hafalan yang banyak..

Fakta 10: Anugerah Allah yang khusus

Sesungguhnya Ma'rifat  adalah Anugerah Allah ke dalam hati  hamba-Nya yang sungguh-sungguh mencari-Nya.

Fakta 11: Permulaan Ma'rifat adalah Tauhid Af'al

Permulaan Tingkatan Ma'rifat  (tingkatan paling rendah) adalah Tauhid Af'al (mengenal perbuatan Allah secara hakiki — dari dalam hati)  sementara Tingkatan Tertinggi adalah Mukasyafah — melihat Zat Allah di dalam hati.   

Fakta 12: Mujahadah pada waktu yang lama

Sesungguhnya pencapaian Ma'rifat memerlukan ketekunan dan istiqamah. Mereka perlu mujahadah sungguh-sungguh menyucikan batinnya dari sekalian kekotoran ma'nawiyyah,  mengerjakan  zikrullah terus-menerus dan ibadah lain menurut Disiplin Ma'rifat pada waktu yang panjang dengan pimpinan Mursyid yang siddiq,   sehingga hatinya benar-benar bercahaya.  

Fakta 13: Warid (datang) Cahaya Ketuhanan)

Apabila hatinya mula bersinar dengan cahaya zikrullah, kemudian cahaya itu melimpah memenuhi seluruh tubuhnya, kemudian memenuhi antara langit dan bumi,  maka akan datang cahaya Ketuhanan menyinari 

hatinya serta meliputinya dirinya zahir dan batin.  

Fakta 14: Mencapai Ma'rifat pertama — Tauhid Af'al

Ketika itu akan terpandanglah  si salik (murid pada Jalan Ma'rifat) kepada Tuhan Rabbul Jalil yang menciptakan sekalian sesuatu.   Ketika itu hilanglah segala daya upayanya secara nyata sehingga dia berkata dalam hati,  "Tiada daya upaya melainkan Allah".  Hanya dilihat ketika itu sekalian ahwal dan perbuatan makhluq adalah pada haqiqatnya perbuatan Allah.

SIRI 147

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 3: Fakta-Fakta Penting Ma'rifat

sambungan....

Fakta 15: Alim Kitab, Alim Fiqh, Alim Usuluddin wajib berguru kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq

Hal ini telah disebut beberapa kali sebelum ini.  Setiap orang Alim Fiqh yang sudah memahami selok-belok Ilmu fiqh, meskipun sudah sampai ribuan kitab, atau Alim Usuluddin yang sangat hebat mensyarahkan Sifat 20 atau orang Alim yang sangat mahir hafal Hadith dan sangat bagus hafalannya, kesemua mereka wajib berguru kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq untuk menyucikan batin mereka daripada berbagai syirik khafi, mazmumah, ghaflah dan aghyar.  Dan seterusnya  memperoleh Tauhid yang hakiki, Iman Sejati, Ma’rifat dan Ubudiyyah yang suci murni. 

Fakta 16:Tanpa menempuh Jalan Ma'rifat, Ulama akan kekal sebagai orang awam

Tanpa menempuh jalan Ma’rifat dengan bimbingan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq sehingga mencapai Tauhid hakiki ini, orang Alim fiqh atau Alim Usuluddin yang paling hebat sekalipun akan tetap berada pada tahap Iman orang awam, iaitu hatinya berbolak-balik di antara keimanan dan kesyirikan (syirik khafi) dan bercampur aduk dengan nifaq (nifaq kecil).  Mereka akan sentiasa bergelumang dengan ‘ujub, riya’, sum’ah, takabbur dan sifat-sifat mazmumah.  Bahkan mereka di dalam bahaya terjatuh kepada golongan-golongan sesat Aqidah atau sesat di dalam keruhanian. 

Fakta 17:Dua bukti kesesatan orang alim kitab

Kami kemukakan dua bukti kesesatan orang alim kitab:

Pertama: 

Pelopor dan pengasas bagi fahaman-fahaman sesat berjumlah 72 golongan adalah terdiri daripada orang-orang Alim fiqh dan cerdik pandai Agama. Mereka adalah penghafal Qur’an dan Hadith.  Mereka hebat berpidato dan kalahkan lawan di dalam berhujjah. 

Kedua: 

Bukti paling kukuh bagi kenyataan ini adalah jalan hidup Imam Ghazali Radhiallahu anhu yang telah masyhur kisahnya, sebagaimana yang telah dinukilkan kisah beliau di dalam Risalah ini dan beberapa Risalah kami yang lain.  Pada awal perjalanan hidup beliau, Imam Ghazali merupakan orang yang sangat alim di dalam  hukum-hakam Agama dan mampu mengalahkan lawan di dalam perdebatan Agama.  Tetapi beliau tak mampu keluar daripada sifat riya’ dan kecenderungan pada kemasyhuran duniawi. 

Berkata Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu:

“Sesiapa tidak memperoleh ilmu ini (Ma’rifat mengenal Allah – Tauhid Hakiki) tidak akan menjadi bijaksana dan ‘Arif walaupun dia membaca seribu kitab”.

[Sirrul Asrar]

Beliau berkata lagi:

“Walau bagaimanapun tinggi dan sempurna ilmu Zahir (Syari’at) seseorang itu tidak akan membantunya untuk masuk ke Majlis Ketuhanan, iaitu Hadratul Quddus,  berserta Allah.”

[Sirrul Asrar]

Berkata Tajul Arifin Shaikh Yahya Al-Kholidi Radhiallahu anhu:

“Pendapat ini (Ahli Usuluddin) hanya 70 peratus yaqin (zonn) kerana yaqin peringkat ini sebagai khabar jua (fikir aqal).  Adapun ‘Ainul Yaqin itu iaitu tiap-tiap Ma’rifat yang dapat dilihat dengan mata hati, keadaan yaqin 100 peratus.”

[Risalah Ma’rifat]

Berkata Imam Ghazali Radhiallahu anhu:

“Pendeknya barangsiapa yang belum di-Kurnia Tuhan mengalaminya (Mengenal Allah melalui Sistem pendidikan Ahli Sufi) belumlah ia mengenal haqiqat Kenabian, lebih dari namanya sahaja.”

[Muqiz Min-adh-dholal]

SIRI 148

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 4: Sumber dan Dasar Jalan Ma'rifat

DASAR dan SUMBER Pendidikan pada Jalan Ma'rifat  terbina dari 7 (tujuh) sumber utama:

Pertama: 

Al-Qur’an 

Kedua:

Sunnah Rasulullah ﷺ

Ketiga:

Ijma’ dan Qias Ulama

Keempat:     

Limpahan Cahaya Ketuhanan yang terpancar ke dalam hati, ruh dan sirr beliau.  

Kelima:

Limpahan Nur Muhammad dari Junjungan Rasulullah ﷺ

Keenam:

Limpahan Cahaya Rabitah dari Guru beliau sendiri. 

Ketujuh:

Pengalaman keruhanian sendiri.  Mutiara-mutiara rahsia Ketuhanan yang tidak ternilai yang didapati beliau sepanjang perjalanan beliau kepada Allah dengan bimbingan Guru beliau yang juga merupakan Pewaris Nabi yang Siddiq.

Inilah 7 (tujuh) Gedung Ilmu yang menjadi sumber bagi Tarbiyyah dan Tazkiyyah seorang Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.  Iaitu Sistem Pendidikan Istimewa Warisan Nabi ﷺ ini sentiasa terikat dengan Petunjuk Allah dan Pimpinan ruhaniyyah Rasulullah ﷺ.

SIRI 149

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 5: Keistimewaan Mursyid, Pemimpin Jalan Ma'rifat

Ketika kita memperkatakan berkenaan Sistem Pendidikan Jalan Ma'rifat, maka ia berkait rapat dengan Pemimpin yang membawa Sistem ini kepada Ummat, iaitu Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.

Sebagaimana kita katakan, Mursyid menanggung Amanah Allah dan Rasulullah ﷺ. Mereka memperoleh beberapa ilmu khusus dari Allah yang menjadikan mereka hamba-hamba Alllah lebih istimewa dan lebih utama dari manusia lain. Mereka mendapat Kurnia kebijaksanaan. Perkataan dan perbuatan mereka sentiasa menepati Keredhaan Allah disebabkan hubungan keruhanian mereka dengan Allah. Pada setiap waktu mereka di dalam Perhatian dan Pimpinan Allah Ta'ala.

Ianya jauh berbeza dengan pemimpin-pemimpin Sistem Pendidikan Ciptaan manusia, meskipun mereka menamakan diri mereka sebagai Jemaah Islam, Perkumpulan Islam, Institusi Islam, namun Pemimpin-pemimpin ini sentiasa terdedah kepada kesalahan dan kesesatan lantaran tiada hubungan dengan Allah Ta'ala.  Sedangkan Iblis dan kuncu-kuncu sentiasa mengintai peluang menarik kepada kesesatan. 

Buktinya Pemimpin 72 Golongan sesat adalah cerdik pandai Agama yang terkenal hebat dengan ilmu syariat mereka. Namun mengapa mereka sesat?

Demikian lagi Pemimpin-pemimpin Islam awam zaman ini. Ternyata ramai yang menjadi fasiq, zalim dan mengejar dunia.

Bukti kecemerlangan Pimpinan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq

Berikut kami persembahkan beberapa dalil dan bukti yang mengisyaratkan kelebihan-kelebihan yang di-Kurniakan oleh Allah kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq sebagai wasail (cara) untuk memimpin Ummat dengan selamat. 

Dalil (1): Firman Allah:

 

ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٌ۬ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡہُم مُّقۡتَصِدٌ۬ وَمِنۡہُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٲتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٲلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡڪَبِيرُ

“Kemudian Kami jadikan Al-Kitab (Al-Quran) itu diwarisi oleh orang-orang yang Kami pilih dari kalangan hamba-hamba Kami; maka di antara mereka ada yang berlaku zalim kepada dirinya sendiri (dengan tidak mengindahkan ajaran Al-Quran) dan di antaranya ada yang bersikap sederhana dan di antaranya pula ada yang mendahului (orang lain) dalam berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian itu ialah limpah kurnia yang besar (dari Allah semata-mata)

[Faathir (35) : Ayat 32]

Menurut  tafsiran Ulama Ahlus Sunnah  yang dimaksudkan dengan “Kitab”   adalah Al-Qur’an, dan maksud ayat Allah  “yang Kami pilih dari kalangan hamba-hamba Kami” adalah di tujukan kepada   Mursyid,  Ahli Ma’rifat, Ulama Arif Billah  yang benar-benar kenal Allah dan mencapai martabat Tauhid yang hakiki pada Maqam Tauhid Maqam Mukasyafah Zat. 

 

Berkata Al Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir  Jilani Radhiallahu 'Anhu:

“Orang-orang yang berilmu dan hikmah  (Mursyid, Ahli Sufi, Ahli Ma'rifat) adalah hamba Allah yang sejati yang dipilih-Nya untuk menerima “Risalah-Risalah dari pengajaran-Nya”.   Allah melimpahkan mereka ilmu dan hikmah dan dengan ilmu hikmah itulah mereka menjadi manusia yang lebih tinggi darjatnya dari manusia lain. Mereka berhubung dengan Nabi melalui perasaan yang halus dan dengan aqal yang bijaksana. (baca : Kehalusan Ma’rifat Ilahiyyah atau disebut juga  kasyaf  Ilahiyyah)

Allah memuji mereka yang memiliki ilmu Hikmah dengan Firman Nya:

ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٌ۬ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡہُم مُّقۡتَصِدٌ۬ وَمِنۡہُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٲتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٲلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡڪَبِيرُ

 [Sirrul-Asrar Fi-ma-Yahtaju Iyahil-Abrar]

SIRI 150

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 5: Keistimewaan Mursyid, Pemimpin Jalan Ma'rifat

sambungan....

Dalil (2): Firman Allah:

يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَـٰتٍ۬‌

"....supaya Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan agama (dari kalangan kamu) beberapa darjat ...."

[Al Mujadalah (58) : Ayat 11]

Menurut Imam Ghazali, isyarat dari Ayat Qur'an ini ditujukan kepada Mursyid yang siddiq — Pewaris Nabi yang sebenarnya.  Allah Ta'ala Kurniakan mereka Ilmu yang khusus serta mengangkat darjat mereka melebihi manusia lain.   Mereka dilimpahi  Cahaya Nubuwwah ke dalam batin mereka sehingga dengan cahaya itu mereka mampu membezakan haq dan batil serta memimpin manusia kepada kesucian dan kebenaran mutlaq. 

Berkata Imam Ghazali Radhiallahu 'Anhu:

"Selama waktu  khilwah (uzlah) itu terbukalah bagiku rahsia yang tak terhitung jumlahnya,tak mungkin diistiqsa (membahas sesuatu sejauh-jauhnya dan sedalam-dalamnya )    Yang kukatakan untuk mengambil manfaatnya – ialah aku benar-benar yaqin, Ahli  Sufi  (Mursyid, Ahli Ma'rifat)  itulah yang benar-benar telah menempuh jalan yang dikehendaki Allah Ta’ala.  Merekalah  golongan yang paling utama cara-cara hidupnya, paling tepat tindak lakunya dan paling tinggi budi pekertinya.  

Bahkan andaikata aqal para  uqala,  hikmah para  hukama dan ilmu para ulama yang tahu rahsia syara’,  semua itu dihimpun untuk menciptakan suatu cara yang lebih utama dari cara  Ahli Sufi  itu, tiada akan memberi hasil;  sebab segala gerak-geri mereka (ahli Sufi) baik zahir maupun batin, diterangi  Nur Nubuwwah (cahaya Kenabian) sebagaimana Firman Allah:

يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَـٰتٍ۬‌

"....supaya Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan agama (dari kalangan kamu) beberapa darjat ...."

[Al Mujadalah (58) : Ayat 11]

SIRI 151

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 5: Keistimewaan Mursyid, Pemimpin Jalan Ma'rifat

sambungan....

Dalil (3): Hadith Qudsi:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ : مَنْ عَادَى لِيْ وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِيْ بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، وَلاَ يَزَالُ عَبْدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِيْ يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِيْ يَمْشِيْ بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِيْ لأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِيْ لأُعِيْذَنَّهُ

Dari Abu Hurairah Radhiallhu anhu beliau berkata, bahawa Rasulullah ﷺ  bersabda : “Sesungguhya Allah Ta’ala berfirman:

"‘Barangsiapa yang memusuhi Wali-Ku maka Aku telah mengisytihar perang dengannya. Tidak ada taqarrubnya seorang hamba kepada-Ku yang lebih aku cintai kecuali dengan  beribadah dengan apa yang telah Aku fardhukan kepadanya. Dan hamba-Ku yang selalu mendekatkan diri kepada-Ku dengan nawafil (perkara-perkara sunnat) maka Aku akan mencintainya dan apabila  Aku telah mencintainya maka Aku adalah pendengarannya yang dia gunakan untuk mendengar, penglihatannya yang dia gunakan untuk melihat, tangannya yang digunakannya untuk memukul dan kakinya yang digunakan untuk berjalan.  Jika dia meminta kepada-Ku niscaya akan Aku berikan dan jika dia minta perlindungan dari-Ku niscaya akan Aku lindungi.’ ” 

[Imam Bukhari]

Dalil (4) ;  Firman Allah:

وَعَلَّمۡنَـٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلۡمً۬ا 

"....dan Kami telah mengajarnya sejenis ilmu; dari sisi Kami." 

[Al-Kahfi (18 ) : Ayat 65] 

Dalil (5):  Firman Allah:

وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ 

Bertaqwalah kepada Allah, nescaya Allah akan mengajar kamu.” 

[Al-Baqarah(2) : Ayat 282] 

Dalil (6): Rasulullah   ﷺ  bersabda:

"Sesungguhnya di antara hamba-hamba Allah terdapat beberapa manusia (yang istimewa) yang mereka bukan para Nabi dan bukan pula Syuhada, Namun Nabi dan para Syuhada merasa cemburu atas kedudukan mereka di sisi Allah Ta'ala pada hari Qiamat.  Lalu para Sahabat bertanya: "Ya Rasulullah, sudilah kiranya khabarkan kepada kami siapa mereka ini. Rasulullah ﷺ menjawab: "Mereka adalah kaum yang saling mencintai dengan ruh Allah padahal mereka tak memiliki hubungan kekerabatan di antara mereka dan mereka pun (saling mencintai karena Allah) bukan karena mereka saling memberikan harta. Demi Allah, sesungguhnya wajah mereka adalah cahaya dan mereka di atas cahaya. Mereka ) tidak takut saat manusia lainnya merasa takut dan tak akan sedih saat manusia lainnya bersedih. Selanjutnya Rasulullah ﷺ membaca Firman Allah ini :

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

"Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu tak ada kekhuatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati." 

[Imam Abu Dawud]

SIRI 152

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 5: Keistimewaan Mursyid, Pemimpin Jalan Ma'rifat

sambungan....

Dalil (7): Rasulullah ﷺ bersabda:

“Takutilah firasat orang Mu'min kerana mereka melihat dari cahaya Allah.” 

[Imam  Tirmizi]

Dalil (8): Rasulullah ﷺ bersabda:

“Barang siapa yang beramal dengan ilmu yang dia tahu, Allah akan pusakakan padanya ilmu yang dia tidak tahu.” 

[Imam Abu Nuaim]

Dalil (9):  Rasulullah ﷺ  bersabda:

مَا صَبَّ اللهُ فِى صَدْرِىْ إِلاَّ صَبَبْتُ فِى صَدْرِ أَبِى بَكـْرٍ

“Apa-apa yang Allah tuangkan ke dalam dada-ku, aku tuangkannya ke dada Abu Bakr”

[Imam Bukhari]

Dalil (10):  Rasulullah ﷺ bersabda:

مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً ، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَة

“Perbandingan teman duduk yang soleh dan buruk adalah seperti penjual minyak wangi dan tukang  besi.  Adapun penjual minyak wangi, boleh jadi dia akan memberikan kamu minyak wangi, atau kamu akan membeli darinya atau kamu akan mendapat bau harum darinya.  Adapun tukang pandai besi, boleh jadi dia akan membuat pakaianmu terbakar, atau kamu akan mendapat bau yang tidak sedap darinya.” 

[Imam Bukhari dan Imam  Muslim ]

Dalil (11): Rasulullah   ﷺ  bersabda:

“Teman yang paling baik adalah apabila kamu melihat wajahnya, kamu teringat akan Allah, mendengar kata-katanya menambahkan ilmu agama, melihat gerak-gerinya teringat mati.” 

[Imam Hakim]

SIRI 153

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 5: Keistimewaan Mursyid, Pemimpin Jalan Ma'rifat

sambungan....

Dalil-dalil ini adalah menjadi bukti  kepimpinan seorang Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq yang sentiasa terikat kepada Petunjuk Allah dan Rasul-Nya, sekaligus membezakan antara sumber ilmu dan kepimpinan mereka (Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq) dengan orang alim biasa dan pemimpin-pemimpin dunia lainnya.  Ini yang dimaksudkan oleh Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu ketika beliau berkata:

Berkata Al-Imam Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu:

“Seseorang tidak dapat dikatakan Sufi (Mursyid Pewaris Nabi yang sebenar) sehingga dia sampai ke maqam di mana dia di-Anugerahi pandangan kepada Rasulullah ﷺ di dalam mimpinya dan diberi arahan dan tegahan.  Jika keadaan ini terjadi maka hatinya akan dinaikkan ke maqam lebih tinggi serta disucikan batinnya.  Beliau seterusnya akan memperoleh kehampiran dengan Allah Ta'ala sementara tangannya di dalam pimpinan tangan Rasulullah ﷺ .”

[Fath-Ar-Rabbaniy Wa Faidh Ar-Rahmaniy]

Berkata Imam Al-Jilani Radhiallahu anhu lagi:

"Dalam semua itu mereka mengikut teladan daripada pengikut-pengikut Rasulullah  ﷺ yang terkenal sebagai Ahli Sufi yang memakai pakaian bulu yang telah meninggalkan semua urusan keduniaan untuk berdiri di pintu Rasulullah ﷺ dan berada hampir dengan baginda.  Mereka menyampaikan khabar sebagaimana mereka menerimanya secara langsung daripada mulut Rasulullah ﷺ ". 

[Sirrul Asrar Fi ma Yahtaju Ilaihil Abrar]

Daripada Mutiara kata Imam Jilani dan Imam Ghazali Radhiallahu anhu, kamu tentu dapat memahami sekarang bahawa Manhaj Pendidikan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq adalah Sistem Pendidikan Rabbani – yang sentiasa di dalam Pimpinan Allah dan Rasul-Nya, yang benar-benar membawa manusia Mengenal Allah dan Ubudiyyah dengan tulus hati, menjadi hamba Allah yang benar-benar bertaqwa serta di-Redhai Allah. 

Ini kerana Mursyid Pewaris Nabi adalah insan-insan Pilihan Allah yang istimewa yang menjadi “Wakil Allah” atas muka bumi.  Mereka menjalankan Amanah Allah dan Rasul-Nya.  Mereka TIDAK sesekali membawa manusia kepada kesesatan.  Mereka TIDAK sesekali cenderung kepada golongan sesat (72 golongan sesat),  apa lagi menyertai mereka …jauh sekali.  

Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq juga TIDAK sesekali masuk ke dalam kelompok-kelopok parti politik yang wujud pada zaman ini, yang menipu Ummat dengan memutarbelitkan Ayat Qur’an.  Di kalangan mereka, ada yang bergelar “Ulama” dan “pejuang Islam” menjual Ayat-ayat Allah dan menjadikannya barang dagangan politik.  Perangai mereka tidak ubah seperti pendeta-pendeta Yahudi dan Nasrani yang mengubah kandungan Kitab Allah demi keuntungan dunia yang hina.  Wal Iyazubillah.

Ahli-ahli politik fasiq seperti ini bukan baru muncul.  Mereka ini sudah wujud pada zaman pemerintahan zalim yang disebut oleh Rasulullah ﷺ sebagai Mulkan Addhan - zaman pemerintahan “menggigit” ertinya “zalim”.  Golongan Ulama dunia, Ulama Nafsu dan Ulama politik jahat ini bangkit setelah tamatnya pemerintahan Sayyidina Ali Radhiallahu anhu sebagai Khalifah terakhir dari kalangan Khulafa Ar-Rasyidin. 

Golongan Ulama dunia, Ulama Nafsu dan Ulama politik jahat ini bangkit setelah tamatnya pemerintahan Sayyidina Ali Radhiallahu anhu sebagai Khalifah terakhir dari kalangan Khulafa Ar-Rasyidin. 

SIRI 154

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 5: Keistimewaan Mursyid, Pemimpin Jalan Ma'rifat

sambungan....

Ahli-ahli politik ini menamakan diri mereka sebagai “Khalifah”, “Amirul Mu’minin” atau lain-lain yang sedap didengari tetapi mereka memerintah dengan kezaliman dan kefasikan.  Mereka habiskan masa berfoya-foya dengan muzik, wanita, arak dan lain-lain yang jelas berlawanan dengan sifat-sifat pemimpin Islam yang diamanahkan oleh Rasulullah ﷺ.                         

Wal Iyazubillah.

Inilah sebabnya sekalian Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq menjauhkan diri dari Sultan-sultan yang zalim dan “Ulama As-su” ini.  Mereka membentuk Sistem dan Peradaban sendiri menepati Kehendak Allah dan Rasul-Nya yang kemudian dinamakan “Jalan Ma’rifat”.  

Sesungguhnya Jalan Ma’rifat inilah Manhaj Ahlus Sunnah Wal Jama’ah yang benar, yang menjadi pegangan sekalian Masyaikh Ahlus Sunnah sepanjang zaman.  Dari Jalan suci inilah lahirnya Mursyid Pewaris Nabi yang terdiri dari berbagai disiplin Ilmu - Ahli Tafsir, Ahli Hadith bahkan sekalian Mujtahid dan Mujaddid, kesemua ulama Pilihan Allah ini adalah lahir dari Institusi Mursyid, Madrasah Ahli Sufi, Jalan Ma’rifat.  Ertinya sekalian Mufassir dan Muhaddith dan juga Mujtahid dan Mujaddid adalah juga merupakan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.  Mereka juga Ahli Sufi dan Ahli Ma’rifat yang tinggi. 

Jika kamu benar-benar memahami apa yang kami perkatakan ini, kamu akan melihat jurang perbezaan yang amat luas antara Sistem Pendidikan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq ini dengan Sistem-sistem buatan manusia berdasarkan aqal pemikiran semata-mata tanpa Petunjuk Allah ke dalam hati mereka.  Meskipun mereka yang membuat berbagai sistem moden ini terdiri dari pakar-pakar - “alim fiqh” atau “pakar motivasi” atau “pakar psikologi” dan sebagainya, mereka akan sentiasa gagal.  Mereka takkan mampu membangunkan insan-insan bertaqwa sebagaimana dibangunkan oleh Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq yang mewarisi Rasulullah ﷺ.  

Bahkan bijak pandai yang cuba mencipta sistem-sistem moden itu sendiri pun bergelumang dengan berbagai penyakit hati.  Mereka bergelar “Ustaz”, “Muallim”, “Kiyai”, “Professor” dan sebagainya mengajar manusia berkenaan kesucian hati, Ikhlas, khusyu’ dan nilai-nilai kesucian yang lain, namun mereka sendiri bergelumang dengan berbagai kesyirikan - syirik khafi, mazmumah, ghaflah,  aghyar.  Mereka sendiri tidak “ikhlas” di dalam erti kata yang sebenar.  Mereka sendiri lalai di dalam mengerjakan Solat dan ibadah lain.  Maka mana mungkin mereka mencipta jalan untuk sucikan hati dan mencapai nilai-nilai murni sebagaimana tuntutan Allah?

Hal yang kami gambarkan di atas adalah  contoh keadaan yang telah dialami oleh Hujjatul Islam Imam Ghazali sebelum beliau masuk ke Jalan Ma’rifat sebagaimana kami kisahkan di dalam lembaran-lembaran terdahulu. Meskipun beliau menjadi Guru Besar Universiti Nizamiyyah dan terkenal sebagai Ulama Besar dunia, namun beliau belum mampu Ikhlas di dalam melakukan ketaatan kepada Allah dan tak mampu khusyu’ di dalam solat beliau.  Sehingga beliau meninggalkan segala kebesaran beliau dan masuk kepada Jalan Ma’rifat, merendahkan diri berkhidmat kepada Mursyid beliau selama 11 tahun, barulah beliau mencapai Keimanan dan Ketaqwaan sejati, sebagaimana kami kisahkan sebelum ini.

SIRI 155

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 5: Keistimewaan Mursyid, Pemimpin Jalan Ma'rifat

sambungan....

Ulama sehebat Imam Ghazali Radhiallahu anhu saja merendahkan diri berguru kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq (Benar) untuk memperoleh kesucian hati dan keluar dari sekalian kesyirikan dan kekejian hati, apa lagi Profesor atau Kiyai yang ilmu mereka cuma sebesar “debu” di kaki Imam Ghazali?  

Imam Ghazali yang sedemikian hebat ilmu syari’at beliau, mengakui bahawa haqiqat Iman dan Islam tidak akan dicapai melainkan dengan Sistem Pendidikan Ahli Sufi atau disebut Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.  

Berkata Imam Ghazali Radhiallahu anhu:

“Pendeknya barangsiapa yang belum di-Kurnia Tuhan mengalaminya (mencapai Keimanan sejati melalui Sistem Pendidikan Mursyid Pewaris Nabi) belumlah ia mengenal Haqiqat Kenabian, lebih dari namanya sahaja.”

[Muqiz Min-adh-dholal]

Sepatutnya manusia “cerdik” yang beraqal sihat mampu memahami sekalian penjelasan kami ini dengan mudah, jika mereka jujur dan Amanah di dalam menjalankan Agama Allah.  Sebaliknya hati yang keras, penuh ego kesombongan tidak akan menerimanya bahkan akan menentangnya.  Wal Iyazubillah.

Ringkasnya penegasan kami di sini adalah:

Asas Sistem Pendidikan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq yang mereka warisi daripada Junjungan Rasulullah ﷺ adalah jauh berbeza, bagaikan langit dan bumi dengan Sistem Pendidikan buatan aqal fikir manusia.  Pendekatannya juga berbeza. Hasilnya pun juga jauh berbeza. 

Apabila kamu Berbaiat dan berpegang teguh kepada Pimpinan Mursyid, kamu akan memperoleh keberuntungan dunia Akhirat.  Kamu akan Mengenal Allah dengan sebenarnya menurut tuntutan Allah Ta’ala, iaitu Tauhid hakiki, Iman Sejati.  Hati kamu akan bersih dari segala syirik yang membelenggu hati kamu. Kamu akan selamat dari ‘ujub, riya’, sum’ah, Takabbur dan lain-lain.  Kamu akan memperoleh keikhlasan sejati di dalam setiap ibadah (bukan buat-buat Ikhlas seperti orang awam).  Kamu akan memperoleh khusyu’ yang sebenar (bukan buat-buat khusyu’).  Semua itu terhasil setelah kamu mujahadah sungguh-sungguh dengan penuh keikhlasan menurut segala peraturan, syarat dan adab-adabnya sebagaimana kami huraikan sebelum ini.

Sedangkan Sistem Pendidikan ciptaan aqal manusia awam dipenuhi nafsu, kepentingan duniawi yang berebut-rebut pangkat dan kedudukan.  Bahkan orang yang lahir dari Sistem Pendidikan moden penuh dengan kesombongan, berbangga-bangga dengan pencapaian diri dan lupakan Ni’mat Allah. Sebahagian daripada kepincangan dan kebinasaan ini kami sudah huraikan di dalam risalah-risalah kami.  Selebihnya kamu dapat melihat sendiri di hadapan mata kamu!

SIRI 156

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 6: Matlamat Pendidikan Jalan Ma'rifat

Matlamat Pendidikan Jalan Ma'rifat

Matlamat pendidikan Jalan Ma'rifat terbahagi dua:

(1) Matlamat Utama

(2) Matlamat Cabang

(1) Matlamat Utama Pendidikan Jalan Ma'rifat

Matlamat Utama Pendidikan Mursyid dan jalan Ma'rifat tiada lain melainkan mencapai Matlamat manusia di-Ciptakan oleh Allah, iaitu Ma’rifat dan Ubudiyyah, menjadi hamba Allah yang benar-benar Bertaqwa, di-Redhai dan di-Kasihi Allah. 

Allah Ta’ala menciptakan manusia untuk Mengenal Allah dengan Pengenalan yang sempurna menurut tuntutan-Nya.  Pengertian “Mengenal Allah dengan Pengenalan yang sempurna” disebut sebagai Tauhid yang hakiki, Keimanan Sejati atau Ma’rifat dan Ubudiyyah yang suci murni.  Ketiga-tiga pengertian ini mendokong maksud yang sama tetapi dibincangkan oleh Ulama di dalam bentuk berbeza-beza menurut pendekatan Ilmiyyah. 

Matlamat ini yang tertulis dengan tinta emas di dalam Kitabullah, sebagaimana Kalam-Nya Yang Maha Tinggi:

Firman Allah:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

“Dan tidaklah Aku ciptakan Jin dan Manusia kecuali untuk beribadah kepada-Ku.” 

[Adz-Dzaariyaat (51) : Ayat 56]

Berkata Ibnu Abbas Radhiallahu Anhu:

Makna "يَعْبُدُونِ"   (Ya'budun) pada ayat di atas adalah "يعرفون"  (ya'rifun) iaitu Mengenal Allah (di dalam Pengertian mendalam di sebut Ma'rifat).   Sekalian Ulama Arif Billah sepakat dengan pengertian ini. 

[Tafsir Ibn Abbas]

Maka maksud Perintah Allah di atas adalah :

"Tidaklah Allah Ta'ala ciptakan jinn dan manusia melainkan untuk mengenal Allah dengan sebenar kenal (Ma'rifat) dan kemudian beribadah kepada-Nya  dengan tulus ikhlas ('Ubudiyyah). 

Ungkapan "يَعْبُدُونِ" (Ya'budun) itu pada hakikatnya adalah "Perhambaan" dan bukan semata-mata ibadah.  Pengertian "ibadah"   membawa maksud umum kerana perlakuan "ibadah" dibuat juga oleh manusia-manusia lain yang menganut agama lain,  atau tegasnya orang kafir dan Musyrik.   

Oleh yang demikian pengertian "Ma'rifat"  (Mengenal Allah dengan sebenar kenal)  dan "ubudiyyah" (Perhambaan sempurna) itulah sebenarnya yang dikehendaki oleh Allah Ta'ala ke atas manusia, (tujuan penciptaan manusia), BUKAN pengertian sempit "ibadah".  Di sini kita dapat faham Ibn Abbas adalah Ahli Ma'rifat yang sangat tinggi ilmunya dan sangat Arif mengenal Ta'wil dan Tafsir ayat-ayat Qur'an, sesuai dengan doa Nabi kita agar beliau dikurniakan Ilmu Ta'wil Al Qur'an.

Perintah Allah yang kelihatan ringkas ini meliputi seluruh matlamat Penciptaan insan, iaitu Mengenal Allah (dengan sebenar kenal — Ma'rifat) dan ubudiyyah (perhambaan sempurna) kepada Allah.  

Berkata Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu Anhu:

"Manusia tidak akan mampu beribadah secara sempurna kepada Allah tanpa Ma'rifat yang sebenar.  Ma'rifat dapat terwujud setelah hilangnya segala sesuatu yang menghalangi cermin hati dengan terus sungguh-sungguh membersihkannya sehingga manusia dapat melihat indahnya sesuatu yang terpendam dan tertutup di dalam rasa di lubuk hati.  Firman Allah di dalam Haidth Qudis:

"Aku adalah "Kanzun Makhfiyyun"  (perbendaharaan yang tertutup), Aku ingin dikenali, maka Aku Ciptakan makhluq agar mereka mengenali-Ku".  Maka jelaslah bahawa tujuan penciptaan manusia adalah agar menusia Ma'rifat kepada Allah"

[Sirrul Asrar Fi-Ma-Yahtaju Ilayhil-Abrar]

SIRI 157

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 6: Matlamat Pendidikan Jalan Ma'rifat

(1) Matlamat Utama Pendidikan Jalan Ma'rifat.

Sambungan...

Terkait dengan Perintah Allah ini, terdapat dua perkara yang menjadi kekeliruan Ummat Islam sehingga sebahagian daripada mereka ghurur (tertipu) dan sebahagian lagi menjadi fasiq (berdosa besar) dan sebahagian lagi jatuh kepada Firqah-firqah sesat.  Wal Iyazubillah. 

Kekeliruan Pertama: Gagal Memahami Pengertian Tauhid

Menurut pendirian Ahlus Sunnah, orang beriman terbahagi kepada beberapa tingkatan.  Sebahagiannya beriman berdasarkan pemikiran aqal, iaitu berdasarkan dalil dan bukti yang mampu difahami aqal.  Ini adalah tingkatan Iman orang awam. 

Tauhid “orang awam” ini tidak tetap, sebaliknya terumbang-ambing di antara keimanan dan kesyirikan (syirik khafi).  Mereka amat sukar untuk memperoleh khusyu’ di dalam solat.  Mereka tak mampu untuk mencapai “Ikhlas” di dalam erti kata yang sebenar.  Mereka sentiasa bergelumang di dalam ‘ujub, riya’, sum’ah, takabbur dan lain-lain.  Kebanyakan orang Islam berada pada tingkatan ini. 

Sebahagian hamba Allah yang lain beriman kepada Allah dengan penghayatan hati dan ruh.  Iaitu hati dan ruh mereka menyaksikan Kewujudan Allah tanpa sebarang syarat atau kaifiyyat yang mampu dihuraikan.  Ia semata-mata pancaran Cahaya Ketuhanan di dalam hati mereka.  Dan inilah Tauhid yang sebenarnya sebagaimana tuntutan Allah yang disebut Tauhid hakiki atau Iman Sejati atau Ma’rifat.

Tauhid peringkat ini adalah Kurnia Allah khusus bagi mereka yang berbai’at dengan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq dan sungguh-sungguh Mujahadah pada Jalan-Nya, iaitu Jalan Ma’rifat yang diwarisi oleh sekalian Masyaikh Ahlus Sunnah turun-temurun daripada Rasulullah ﷺ sebagaimana yang telah disebut berulangkali di dalam Risalah ini. 

Tiada siapa mampu mencapai Tauhid yang hakiki, Iman sejati, Ma’rifat, mengenal Allah dan menyempurnakan Ubudiyyah ini melainkan dia melalui proses penyucian hati dan ruh menurut “Jalan Ma’rifat” yang dipimpin oleh Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq. 

Kekeliruan Kedua: Pengertian Ubudiyyah

Kebanyakan orang Islam memahami perkataan “Ubudiyyah” sebagai ibadah.  Kefahaman ini tidak menepati pendirian Ahlus Sunnah yang benar.

Ungkapan Ubudiyyah itu pada hakikatnya adalah "Perhambaan" dan bukan semata-mata ibadah.  Pengertian "ibadah" membawa maksud umum kerana pekerjaan "ibadah" dikerjakan juga oleh manusia-manusia lain yang menganut agama lain, atau tegasnya orang kafir dan Musyrik.  Berbeza dengan Ubudiyyah, kerana ia membawa pengertian yang amat suci dan mulia — Memperhambakan diri - penyerahan diri sebagai hamba yang faqir di Hadapan Allah. 

Oleh yang demikian pengertian "Ma'rifat" (Mengenal Allah dengan sebenar kenal) dan "Ubudiyyah" (Perhambaan sempurna) itulah sebenarnya yang di-Kehendaki oleh Allah Ta'ala ke atas manusia, (tujuan penciptaan manusia), BUKAN pengertian sempit "ibadah".  

Bagaimanakah cara untuk Mengenal Allah....  "يعرفون" ?

Bagaimanakah cara sebenar Ubudiyyah?

Bagaimanakah cara menyempurnakan tuntutan Allah di dalam ayat tersebut?

SIRI 158

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 6: Matlamat Pendidikan Jalan Ma'rifat

_1) Matlamat Utama Pendidikan Jalan Ma'rifat.

Sambungan...

Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu Anhu menjelaskan darihal ayat ini:

"Ada dua macam ilmu yang diturunkan kepada kita.  

Pertama Ilmu Zahir, disebut Syari'at.     

Kedua Ilmu Batin, disebut Ma'rifat atau Toriqat. 

Syari'at untuk jasad kita dan Ma'rifat (yang terbit dari Toriqat) adalah untuk batin.  Kedua-duanya WAJIB dipadu dan dari perpaduannya membuahkan Haqiqat.  Seperti halnya pohon dan daunnya yang menghasilkan buah.  Sebagaimana Firman-Nya di dalam Surah Ar Rahman: ayat 19 (مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ يَلۡتَقِيَانِ).  Dengan ilmu zahir sahaja, manusia tidak akan mencapai Haqiqat dan tidak akan sampai kepada Matlamat Ubudiyyah.  Ubudiyyah yang benar dan sempurna hanya akan wujud oleh perpaduan antara Ilmu Zahir (Syari'at Rasulullah ﷺ) dan Ilmu Batin (Toriqat Rasulullah ﷺ).  Dengan ini dapat menyempurnakan tuntutan Ma'rifat dan Ubudiyyah sebagaimana Firman Allah "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ". 

[Tamat Nukilan dari Kitab Sirrul Asrar]

Di dalam bahasa yang mudah difahami:

Tujuan Penciptaan manusia adalah untuk Mengenal Allah dengan sebenarnya, yakni Ma'rifat.  Untuk memperoleh "Ma'rifat" dan seterusnya "Ubudiyyah" yang hakiki, setiap orang beriman wajib mempelajari dan amalkan kedua-dua Ilmu yang diterima dari Junjungan Besar Rasulullah ﷺ, iaitu Ilmu Zahir (Syari'at) dan Ilmu Batin (Toriqat) dengan pimpinan Mursyid yang Siddiq.

Jika seseorang hanya amalkan Ilmu Zahir (Syari'at) sahaja dan tinggalkan Ilmu Batin (Toriqat) atau dia hanya amalkan Ilmu Batin (Toriqat) sahaja dan abaikan Ilmu Zahir (Syari'at), maka dia sama sekali tidak akan dapat Mengenal Allah dengan sebenar dan tidak mungkin dapat Ubudiyyah (perhambaan diri) di dalam erti kata yang sebenar sebagaimana yang dituntut oleh Allah.  Bahkan orang-orang seperti ini di dalam bahaya kebinasaan Iman. 

Ringkasnya:

Matlamat pokok Pendidikan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq tidak lain melainkan menyempurnakan tujuan Allah Ta’ala menciptakan manusia atas muka bumi, iaitu Ma’rifat dan Ubudiyyah kepada Allah Ta’ala setulus hati.

SIRI 159

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 6: Matlamat Pendidikan Jalan Ma'rifat

(2) Matlamat Cabang Pendidikan Jalan Ma'rifat

Selain dari Matlamat pokok dari segala Pendidikan Jalan Ma'rifat, terdapat beberapa matlamat cabang yang kesemuanya kembali kepada Matlamat pokok tadi, iaitu:

(1)   Memperoleh hati yang benar-benar suci bersih. 

(2)   Memperoleh hati yang sentiasa Zikir mengingat Allah setiap masa. 

(3)   Mencapai Khusyu’ di dalam solat (dan ibadah yang lain). 

(4)   Mencapai Ikhlas yang hakiki di dalam setiap pekerjaan dan Ibadah.

(5)   Mengenal Ahlus Sunnah yang benar dan jauhi firqah-firqah sesat.

(6)   Mencapai sifat-sifat mahmudah (kepujian) dan terhapus sifat mazmumah (kekejian).

(7)   Memperoleh hati yang benar-benar bersih dari Syirik khafi (syirik tersembunyi).

(8)   Memperoleh hati bercahaya sehingga terhapus hijab-hijab hati menghalang manusia dari Taqarrub Ilallah, iaitu hampir kepada Allah. 

(9)   Mencapai ketenangan di dalam kehidupan. 

(10) Selamat dari bisikan dan gangguan jinn syaitan. 

Apabila diperhatikan secara mendalam, setiap satu daripada matlamat cabang ini adalah Perintah Allah Ta’ala.  Dan kesemuanya kembali kepada matlamat utama, iaitu Ma’rifat (Tauhid, Iman) dan Ubudiyyah (perhambaan Mutlaq) kepada Allah Ta’ala, menjadi hamba Allah yang benar-benar Bertaqwa, di-Redhai dan di-Kasihi Allah.

SIRI 160

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 6: Matlamat Pendidikan Jalan Ma'rifat

(2) Matlamat Cabang Pendidikan Jalan Ma'rifat.

sambungan....

Perhatian dan amaran:

Pada zaman ini berbagai pendapat dan pendirian Ummat Islam berhubung dengan istilah “Ma’rifat”.  Sebahagiannya memandang sinis atau curiga.  Sebahagian lagi menganggap ia hanya sesuai untuk orang-orang tua.  Ada yang mengatakan ia terlalu tinggi untuk dibicarakan.  Bahkan ada juga yang terlalu jahil sehingga menuduhnya sebagai ajaran sesat.  Wal Iyazubillah.  Sedangkan menurut pendirian Ahlus Sunnah turun-temurun, semua istilah-istilah ini (Syari’at, Toriqat, Haqiqat, Ma’rifat, Tasawwuf, Ihsan, Taqwa) dan beberapa istilah yang sering digunakan oleh sekalian Masyaikh Ahlus Sunnah adalah saling berkait dan bersumber dari Al-Qur’an, Sunnah Rasulullah ﷺ dan Ijma’ Qias Ulama Mu’tabar.  Itulah keseluruhan Agama yang wajib dipegang dan disempurnakan oleh setiap orang yang mengaku beriman.

Malangnya pada zaman ini, istilah “Ma’rifat” yang merupakan Matlamat insan dijadikan oleh Allah Ta’ala dipandang remeh dan kehinaan.  Mereka memperolok-olok istilah Ma’rifat dan sekalian yang berkait dengannya. Sesungguhnya mereka inilah pendusta-pendusta Agama, meskipun mereka ini bergelar Professor, Kiyai, Mufti, Qadhi atau lainnya.  Mereka ini serupa dengan golongan kafir yang mengejek-ngejek Rasulullah ﷺ.  Imam Ghazali menyebutkan hal ini di dalam kitab “Munqiz-Min-Adh-Dholal”.

Berkata Imam Ghazali Radhiallahu Anhu:

“Di luar mereka (iaitu orang Islam yang ingkar akan segala hal ehwal Ma’rifat) adalah orang-orang jahil menolak semua itu dari dasarnya dan merasa hairan mendengar kisahnya.  Mendengar sambil mengejek dan menganggapnya sebagai omong kosong.  Tentang mereka itu Allah Taala berfirman:

وَمِنۡہُم مَّن يَسۡتَمِعُ إِلَيۡكَ حَتَّىٰٓ إِذَا خَرَجُواْ مِنۡ عِندِكَ قَالُواْ لِلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مَاذَا قَالَ ءَانِفًا‌ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ ٱلَّذِينَ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِہِمۡ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُمۡ

"Dan di antara mereka yang mendengar ajaran-mu (dengan sambil lewa), sehingga apabila mereka keluar dari sisi-mu berkatalah mereka (secara mengejek-ejek) kepada orang-orang yang diberi ilmu;  Apa yang dikatakan oleh Muhammad tadi?  Mereka itu ialah orang-orang yang telah dimeteraikan Allah atas hati mereka dan ialah orang-orang yang menurut hawa nafsunya.”

[Muhammad (47) : Ayat 16]

أُوْلَـٰٓٮِٕكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فَأَصَمَّهُمۡ وَأَعۡمَىٰٓ أَبۡصَـٰرَهُمۡ

“(Orang-orang yang melakukan perkara yang tersebut) merekalah yang dilaknat oleh Allah serta ditulikan pendengaran mereka dan dibutakan penglihatannya.”

[Muhammad (47) : Ayat 23]

[Tamat Nukilan dari  KItab Munqiz Ala-Adh Dholal]

Bersambung siri 161 اِ نْ شَآ ءَ اللّه

_____________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

   🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳