SIRI 246

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 3:  Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke-10:  Perincian Syirik khafi ke-5:  Tawakkal kepada makhluq

Dalil-dalil Larangan:

Berikut adalah dalil-dalil berkenaan hubungan Iman dan Tawakkal dan dalil wajib tawakkal pada Allah semata-mata.

■  Wajibnya Tawakkal menyerah diri sepenuhnya kepada Allah Ta'ala semata-mata dan dilarang bergantung hati kepada makhluq. 

■  Larangan menyandarkan suatu amal kebaikan atau ibadah kepada kemampuan diri sendiri.

■  Larangan menyandarkan suatu kejayaan atau keberhasilan kepada kekuatan diri sendiri atau kekuatan manusia lainnya.

■ Larangan bergantung kepada makhluq untuk memberi manfaat atau menolak mudarat.

Dalil 1:  Firman Allah:

وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ 

"Dan tawakkallah kamu kepada Allah, jika kamu orang yang benar-benar beriman."

[Al-Maaidah (5) : Ayat 23]

Penjelasan: 

Dalam ayat ini, Allah Ta'ala menghubungkan Iman atau Tauhid yang benar dengan tawakkal yang sesungguhnya kepada Allah Ta'ala.  Maka ini menjadi setengah dari tanda-tanda benarnya Iman atau Tauhid seseorang.  Berlawanan dengan ini adalah orang yang tawakkal kepada selain Allah, menyerahkan urusan hidup matinya kepada makhluq dan bergantung harap pada makhluq, maka ini syirik khafi.  Wal Iyazubillah. 

Dalil ke-2:  Firman Allah:

وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُ

"Sesiapa tawakkal, berserah diri bulat-bulat kepada Allah, maka Allah cukuplah baginya segala keperluannya."

[Ath-Thalaaq (65) : Ayat 3]

Dalil ke-3:  Firman Allah Ta'ala:

وَيَوۡمَ حُنَيۡنٍ‌ إِذۡ أَعۡجَبَتۡڪُمۡ كَثۡرَتُڪُمۡ فَلَمۡ تُغۡنِ عَنڪُمۡ شَيۡـًٔا وَضَاقَتۡ عَلَيۡڪُمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ ثُمَّ وَلَّيۡتُم مُّدۡبِرِينَ 

"dan di hari Perang Hunain, iaitu semasa kamu merasa takjub (bangga) dengan sebab bilangan kamu yang ramai; tetapi bilangan yang ramai itu tidak mendatangkan faedah kepada kamu sedikit pun dan (semasa kamu merasa) bumi yang luas itu menjadi sempit kepada kamu; kemudian kamu berpaling undur melarikan diri". 

[At-Taubah (9) : Ayat 25]

Penjelasan:

Ayat ini mengandungi dua sisi: 

Pertama larangan 'Ujub dan kedua Larangan tawakkal kepada makhluq.   

Tentera Islam mengira dengan ramainya bilangan tentera mereka dapat kalahkan musuh, iaitu mereka tersilap di dalam menggantungkan harapan kepada makhluq, sedangkan perasaan hati seperti itu menyalahi Tauhid, iaitu iaitu Syirik khafi.  Di dalam Perang Hunain ini, akibat tawakkal kepada makhluq, hilanglah Pertolongan dan Rahmat Allah yang mengakibatkan kekalahan (pada peringkat awalnya).  Ini pengajaran "segera" kepada tentera Islam.

Dalil ke-4:  Firman Allah Ta'ala:

وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا   

“dan tiadalah kamu berkemahuan (melakukan sesuatu perkara) melainkan dengan cara yang dikehendaki Allah; Sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana (mengaturkan sebarang perkara yang dikehendaki-Nya)”.

[Al-Insan (76) : Ayat 30]

Bersambung siri  247 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_______________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 245

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 3:  Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke-10:  Perincian Syirik khafi ke-5:  Tawakkal kepada makhluq

Penjelasan

sambungan.....

(8) Setiap orang WAJIB berusaha sekuat mungkin menurut kemampuannya dan kemudian menyerahkan urusan tersebut kepada Allah Ta'ala. 

(9) Tawakkal mempunyai hubungan rapat dengan Af'al (Perbuatan Allah).

Kelakuan yang benar-benar menepati Syari'at dan haqiqat adalah:

Perkataan dan Perbuatan berdiri pada Syari'at sedangkan hati berpegang kepada haqiqat.

(10) Orang awam sentiasa menghadapi kesukaran untuk menetapkan hati tawakkal kepada Allah.  Mereka seringkali terbabas kepada kesyirikan kerana meyakini diri mereka mempunyai keupayaan melakukan sesuatu atau meyakini sesuatu kejayaan datang dari usaha mereka atau menyangka mereka mempunyai kemampuan menolak mudarat. 

(11) Dari definisi tawakkal serta hakikat tuntutan Kalimah Syahadah — Kalimah Tauhid _La-Ilaha Illallah_, kita dapat memahami, orang beriman wajib Tawakkal kepada Allah Ta'ala, dan hanya Allah Ta'ala SAHAJA...!  Maka berlawanan dengan semua ini adalah tawakkal kepada makhluq yang dilarang, iaitu:

(i) Bergantung hati kepada makhluq di dalam sebarang urusan hidup...  iaitu meyakini makhluq juga mampu memberikan manfaat atau menolak mudarat.

(ii) Bergantung hati kepada keupayaan dan kemampuan diri untuk melakukan sesuatu tanpa menghubungkannya kepada Allah.

(iii) Mengaku dan mendakwa suatu kejayaan / kemenangan sebagai hasil usahanya sendiri.

(iv) Melihat kemampuan diri melakukan suatu ibadah seperti solat, puasa, da'wah dan lain-lain. 

(12) Di dalam semua keadaan tersebut di atas, dia tidak melihat Kekuatan yang Allah Ta'ala Kurniakan pada dia untuk melakukan semua macam ketaatan, dia tidak melihat Rahmat Allah Ta'ala untuk mencapai kejayaan, dia TIDAK melihat keberhasilan usahanya dari Kurnia Allah.  Sebaliknya dia semata-mata melihat keupayaan dan kekuatan dirinya atau kekuatan makhluq.

(13) Apabila seseorang Tawakkal kepada selain Allah, meletakkan pergantungan hidup kepada makhluq, menyandarkan segala kejayaannya kepada usaha ikhtiarnya sendiri, menyandarkan segala ibadah serta keberhasilan kepada usaha ikhtiarnya sendiri, maka ketika itu berlakulah penyimpangan dari Tawakkal kepada Allah.  Ini adalah Syirik khafi, syirik yang amat halus yang sangat tersembunyi.

"Tawakkal kepada selain Allah (makhluq)" ini termasuk ke dalam rangkaian Syirik khafi kerana berlaku penyekutuan kepada Allah di dalam hati.

Bersambung siri  246 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 244

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 3:  Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke-10:  Perincian Syirik khafi ke-5:  Tawakkal kepada makhluq

Definisi Tawakkal:

Dari segi bahasa:

Tawakkal ( تَوَكَّلْ ) berasal dari kata:  "وَكَلَ" (wakala) bermaksud:

wakil, pengganti diri, mewakilkan, menyerahkan, memberi hak, menguasakan suatu urusan kepada seseorang yang dipercayai.    

Dari segi Istilah:

Tawakkal ( تَوَكَّلْ ) menurut istilah adalah:

Menyerahkan diri dan segala urusan hidup dunia akhirat sepenuhnya kepada Allah Ta'ala, serta tenang hati berserta Allah.

Penjelasan:

(1) Tawakkal adalah meyakini sepenuh hati bahawa Allah Ta'ala Maha Berkuasa atas segala sesuatu.  Hanya Dia penentu segalanya bagi makhluq-Nya.  Dia Yang Maha Berkuasa memberi Manfaat dan Hanya Dia Maha Berkuasa menolak mudarat.

(2) Tawakkal adalah menyerahkan segala sesuatu kepada Allah, setelah berusaha mengikut kadar keupayaannya. 

(3) Tawakkal adalah sentiasa bergantung hati kepada Allah dalam setiap urusan hidup.

(4) Meyakini bahawa makhluq tiada kuasa apa pun pada haqiqatnya.  Makhluq sekaliannya dhaif dan lemah, walau siapa pun dia, walau sebesar mana pun pangkatnya, walau betapa gagah pun dia, walau tinggi mana pun kedudukannya... semua itu tiada daya upaya sedikit pun memberikan manfaat atau menolak mudarat. 

(5) Meyakini sungguh-sungguh bahawa kemampuan seseorang melakukan sesuatu kebaikan, mendirikan ketaatan, ubudiyah adalah Anugerah Allah Ta'ala semata-mata, BUKAN kerana kebaikan dirinya.  BUKAN kerana usaha ikhtiarnya.  BUKAN kerana kekuatan yang ada padanya.

(6) Meyakini sungguh-sungguh bahawa setiap kejayaan yang dicapainya atau dicapai oleh manusia lain seluruhnya adalah milik Allah.  Allah Ta'ala Yang Maha Berkuasa memberikan kejayaan kepada sesiapa yang Dia kehendaki dan Dia juga Maha Berkuasa menahan kejayaan daripada sesiapa yang diKehendaki-Nya.

(7) Melihat dari dalam hati bahawa tidak ada yang bergerak mahupun diam melainkan dengan izin Allah.  Bahkan segala sesuatu digerakkan oleh Allah Ta'ala pada haqiqatnya.  Zahirnya makhluq memperbuat sesuatu sedangkan pada haqiqatnya semua itu Af'al (Perbuatan) Allah.

Bersambung siri  245 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 243

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 3:  Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke-9:  Perincian Syirik khafi ke-4:  Ujub

sambungan....

Punca 'Ujub — Sebab-sebab yang mendorong kepada 'Ujub

Perkara-perkara yang mendorong kepada 'Ujub di dalam diri seseorang adalah sama seperti Sifat Takabbur.  Ini kerana kedua-duanya saling kait-mengait.  Bermula dari 'Ujub yang hanya wujud di dalam hati, lama kelamaan sifat ini akan berkembang di dalam hati lalu melimpah mendorong pula kepada Sifat Takabbur.   

Inilah sebabnya mengapa sebahagian Ulama menta'rifkan 'Ujub sama seperti Takabbur.  Mereka menta'rifkan 'Ujub sebagai:  Memandang diri lebih baik dari orang lain serta menghina atau memandang hina kepada orang lain.  Umpamanya kata Imam Sufyan Ath-Thawri Radhiallahu Anhu:

“Sifat ujub adalah kekagumanmu pada dirimu sendiri, sehingga kamu merasa bahawa kamu lebih mulia dan lebih tinggi darjatnya dari saudaramu". 

Mengapa mereka memberikan 'Ujub itu definisi hampir sama dengan Takabbur?

Jawapan:

Yang sebenarnya Sifat 'Ujub di dalam hati berkembang sedikit demi sedikit lalu mengerasi pada perkataan serta perbuatannya, sehingga sifat Ta'jub yang hanya terpendam di dalam hati pada awalnya, kemudiannya terzahir pula pada anggota tubuhnya.  Maka jadilah sifat-sifatnya menyerupai Takabbur.

Bersambung siri  244 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________________

 MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 242

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 3:  Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke-9:  Perincian Syirik khafi ke-4:  Ujub

sambungan....

Penjelasan 10:  'Ujub dengan pangkat, Kekuasaan:

'Ujub dengan pangkat dan kekuasaan adalah penyakit besar kepada orang-orang yang diberi kekuasaan oleh Allah.  Mereka merasakan segala kekuasaan mereka adalah daripada usaha ikhtiar mereka.  Mereka rasa berpuas hati dan gembira dengan kekuasaan mereka setelah hempas pulas berjuang mendapatnya!

Mengapa mereka merasakan demikian?

Realiti zaman ini!  Sesungguhnya manusia merebut-rebut kekuasaan, pangkat dan kedudukan pada zaman ini dengan berbagai cara, sama ada cara yang halal dan bersih atau dengan cara kotor, menipu daya, zalim dan penindasan!  Setelah mereka berhempas pulas dan berjaya sampai ke puncak kejayaan sama ada menjadi pegawai besar, menteri, apa lagi menjadi Perdana Menteri... mereka merasakan diri mereka hebat dengan usaha mereka dan merasa hebat menjadi pegawai atau Perdana Menteri.  Benarkah demikian?

Merasa diri hebat membawa kepada 'ujub — kesyirikan!

Merasa diri hebat dan merasa diri memiliki kekuasaan menjadikan mereka zalim!

Merasa diri hebat dan merasa diri memiliki kekuasaan mengubah sifat 'ujub kepada sifat takabbur!

Maka sifat 'ujub tidak terhenti pada 'ujub semata-mata tetapi lama kelamaan akan menjadikan seseorang yang diberi kuasa itu menjadi takabbur dan zalim!

Sejarah menyimpan segala kejahatan dan kezaliman pemimpin-pemimpin Islam.  Mungkin mereka hanya bersifat 'ujub pada awalnya.  Tetapi kemudian berubah sifatnya daripada 'ujub menjadi takabbur, besar kepala, keras kepala, zalim!  Kuasa, kedudukan, pangkat dan darjat menjadikan manusia fasiq dan zalim.  Kisah kezaliman Yazid bin Muawiyyah, Hajjaj Yusuf Ath-Thaqafi dan Pemimpin-pemimpin Mu'tazliah cukup dijadikan pengajaran.

Adakah mereka ini kafir?

Apa yang menjadikan mereka 'ujub dan lupa Kekuasaan Allah?

Mengapa mereka besar kepala dengan kuasa mereka?

Maka jawabnya:

Mereka sememangnya orang Islam.  Mereka mengaku beriman.  Namun Iman dan Islam mereka hanya pada pengakuan sahaja.  Hati mereka dipenuhi dengan nafsu buas dan iblis.  Mereka lupakan Allah dan megah dengan Kekuasaan mereka!  Tradisi 'ujub Pemimpin-pemimpin zalim dahulu tidak terhenti, tetapi tetap berterusan sampai ke saat ini. 

Bersambung siri  243 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________________

 MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 241

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 3:  Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke-9:  Perincian Syirik khafi ke-4:  Ujub

sambungan....

Penjelasan 8:  'Ujub dengan kekayaan:

Orang yang memiliki kekayaan, harta benda, gedung-gedung perniagaan merasakan dirinya bagus, rasa diri hebat, rasa diri pintar kerana mampu mengumpulkan kekayaan yang banyak.  Rasa diri bagus, rasa diri hebat, rasa diri pintar, walaupun tiada siapa mendengarnya, maka ini adalah syirik khafi.

Golongan hartawan, jutawan seringkali berkata-kata dalam hati:  "Aku banyak harta kerana aku pandai usaha".  Mereka lupa kepada Allah yang Kurniakan mereka segala kekayaan.  Walaupun pada zahirnya kamu yang berusaha tungkus lumus, tetapi pada haqiqatnya yang melorongkan semua itu adalah Allah Ta'ala Yang Maha Pemurah.

Walaupun kamu yang memerah otak, kamu yang mengerah tenaga, kamu yang habiskan kekuatan sehingga tercapai segala kekayaan kamu itu, haqiqatnya yang Kurniakan otak, tenaga, kekuatan, kebijaksanaan, kepintaran adalah Allah Ta'ala Yang Maha Perkasa.  Sebab itu wajib kamu syukuri segala kekayaan yang kamu peroleh, bukan bermegah-megah, bukan rasa kehebatan diri dan bukan rasa kepandaian diri!

Selain dari dosa syirik, orang yang merasa diri hebat mampu mengumpulkan kekayaan yang banyak, akan menjadi bakhil.  Seringkali dia bertanya begini:  "Mengapa aku perlu habiskan harta yang aku penat-penat mencari kepada orang lain?"  Maka perbuatannya mengheret kepada dosa besar lain, dosa bakhil!

Sepatutnya dia membahagikan harta kekayaan yang banyak yang Allah Kurniakan kepada manusia lain, terutama yang benar-benar memerlukan, bukan menyimpan untuk diri sendiri semuanya.  Jika dia berbuat demikian dia akan memperoleh Rahmat Allah dan bertambah-tambah rezekinya.

Penjelasan 9:  'Ujub dengan banyaknya anak atau pengikut: 

Merasa hebat dengan banyaknya anak atau banyaknya pengikut adalah satu lagi sifat 'ujub yang mengheret kepada Syirik.  Mereka berbangga-bangga, megah, rasa diri hebat kerana mampu mengumpulkan banyak pengikut. 

Dipandang pada suatu sudut yang sempit, barangkali seseorang pemimpin yang mempunyai pengikut yang ramai adalah baik dan beruntung.  Tetapi awas, pengikut yang ramai juga boleh menjadi sebab seseorang pemimpin mendapat saham dosa yang banyak tak terhitung dan terheret ke Neraka.  Iaitu ketika dia biarkan mereka di dalam kefasikan dan kesesatan, pemimpin tersebut akan mendapat saham dosa pengikutnya.  Maka mempunyai pengikut yang ramai bukan sesuatu kebanggaan tetapi kebinasaan.  Ertinya bermegah dengan pengikut yang ramai bukan sahaja mendapat dosa syirik, tetapi dia mendapat dosa-dosa pengikutnya.

 

Jika engkau bertanya apa cara selamat, maka jawapannya:

Syukur kepada Allah dengan pengikut yang ramai, jangan sesekali 'ujub rasa diri hebat dengan pengikut yang ramai sebaliknya takut kepada Allah.  Di samping itu kamu sentiasa waspada, pastikan pengikut-pengikut kamu tetap di atas Jalan Ahlus Sunnah Wal Jama'ah.

Bersambung siri  242 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 240

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 3:  Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke-9:  Perincian Syirik khafi ke-4:  Ujub

sambungan....

Penjelasan 6:  'Ujub dengan tubuhnya — kecantikan, kekuatan:

Contoh 1:

Orang-orang yang di Kurniakan oleh Allah kecantikan wajah atau keindahan rupa memuji diri dan memandang orang lain hina sebagai kurang cantik.  Berkata-kata dalam hati bahawa dirinya cantik dan orang lain hodoh, hitam dan sebagainya.  

Contoh 2:

Orang yang kuat bertenaga memuji diri sendiri akan kehebatannya.  Dia tertipu. Sepatutnya dia bersyukur, kembalikan segala pujian kepada Allah serta jauhi segala bentuk 'ujub!

Sememangnya zahirnya terlihat akan usaha ikhtiarnya melakukan berbagai latihan sehingga memperoleh kekuatan, namun dia lupa semua itu tetap Anugerah Allah.  Ketika kamu lupa bahawa kekuatan yang pada kamu sebenarnya kekuatan yang Allah Kurniakan, maka kamu tertipu dan Syirik!  Hal seperti ini selalu terjadi kepada orang yang terlibat di dalam pertahanan diri, anggota tentera, komando!

Penjelasan 7:  'Ujub dengan keturunan:

Setengah manusia berbangga-bangga dan 'ujub dengan keturunannya, sentiasa mengangkat-angkat keturunannya.  Dalam apa jua perkataan atau tingkah lakunya terlihat kemegahannya dan 'ujubnya.  Ini kebodohan yang nyata kerana 'ujub dengan kemuliaan keturunan hanya menjerumuskan kepada kesyirikan!

Sesungguhnya Allah Ta'ala menciptakan manusia berbangsa-bangsa, berbagai keturunan, puak, warna kulit, tidak ada yang lebih melainkan dengan Taqwa! 

Ketika kamu menghadap Allah, tiada suatu kelebihan dari segi keturunan kamu bawa!  Kamu tidak akan ditanya kamu arab atau 'ajam.  Kamu tidak akan ditanya kamu datang dari kutub utara atau selatan!  Kamu tidak dilihat sama ada kamu keturunan kulit hitam atau putih atau merah!  Hanya yang dilihat Taqwa kamu!  Jika demikian, bukankah satu kebodohan yang nyata kamu bermegah-megah dan 'ujub dengan keturunan kamu?

Bersambung siri  241 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳