SIRI 374

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH 

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 5:  Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq

Fasal 4: Dalil-Dalil Mursyid di dalam Al-Qur'an, Sunnah Rasulullah ﷺ dan Ulama

sambungan.....

Dalil 5: Firman Allah:

ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٌ۬ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡہُم مُّقۡتَصِدٌ۬ وَمِنۡہُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٲتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٲلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡڪَبِيرُ

“Kemudian Kami jadikan Al-Kitab (Al-Quran) itu diwarisi oleh orang-orang yang Kami Pilih dari kalangan hamba-hamba Kami; maka di antara mereka ada yang berlaku zalim kepada dirinya sendiri (dengan tidak mengendahkan ajaran Al-Quran) dan di antaranya ada yang bersikap sederhana dan di antaranya pula ada yang mendahului (orang lain) dalam berbuat kebaikan dengan izin Allah.  Yang demikian itu ialah Limpah Kurnia (dari Allah semata-mata).”

[Faathir (35) : Ayat 32]

Menurut tafsiran Ulama Ahlus Sunnah bagi Firman Allah [Faathir (35) : Ayat 32] yang dimaksudkan dengan “Kitab” adalah Al-Qur’an, dan maksud ayat “yang Kami Pilih dari kalangan hamba-hamba Kami” adalah ditujukan kepada Mursyid yang benar-benar Kenal Allah dan telah mencapai Ma’rifat yang tinggi, iaitu mencapai martabat Tauhid yang hakiki.  Mereka adalah Pilihan Allah yang khusus bagi memimpin Ummat Islam setelah kewafatan Rasulullah ﷺ.  (Rujuk Tajuk Risalah kami bertajuk “Tingkatan Iman, Tauhid, Ma'rifat” atau Risalah bertajuk “Suluk Menurut Ahlus Sunnah”).

Berkata Sulton Auliya Imam Jilani Radhiallahu Anhu:

“Orang-orang yang berilmu dan hikmah (Mursyid - Ahli Sufi - Ahli Ma'rifat) adalah hamba Allah yang sejati yang Di-Pilih-Nya untuk menerima “Risalah-Risalah dari Pengajaran-Nya”.  Allah Ta'ala melimpahkan mereka ilmu dan hikmah dan dengan Ilmu Hikmah itulah mereka menjadi manusia yang lebih tinggi darjatnya dari manusia lain. 

Mereka berhubung dengan Nabi ﷺ melalui perasaan yang halus dan dengan aqal yang bijaksana (Kehalusan Ma’rifat atau disebut juga Kasyaf Ilahiyyah).  Allah memuji mereka yang memiliki Ilmu Hikmah dengan Firman-Nya:

ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٌ۬ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡہُم مُّقۡتَصِدٌ۬ وَمِنۡہُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٲتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٲلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡڪَبِيرُ"

[Tamat petikan kitab: Sirrul-Asrar Fi-ma-Yahtaju Iyahil-Abrar]

Bersambung siri 375 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

___________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

     🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 373

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH 

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 5:  Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq

Fasal 4: Dalil-Dalil Mursyid di dalam Al-Qur'an, Sunnah Rasulullah ﷺ dan Ulama

sambungan.....

Dalil 4: Firman Allah:

 وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِين

"(Wahai orang-orang yang beriman)!  Hendaklah kamu berserta dengan orang-orang yang Siddiq (Benar)."

[At-Taubah (9) : Ayat 119]

Berkata Ibnu Abbas Radhiallahu Anhu:

“Perintah Allah ini  وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِين  adalah bermaksud: Bersertalah kamu dengan orang-orang seperti Abu Bakr, Umar dan Sahabat-Sahabat Rasulullah ﷺ .”

[Tafsir Ibn Abbas]

Para Ulama mentafsirkan: “berserta dengan orang yang benar” adalah Allah Ta’ala Perintahkan orang-orang beriman sentiasa berserta dengan Rasulullah ﷺ, para Sahabat dan orang-orang seperti mereka (yang datang kemudian), iaitu mereka yang benar-benar beriman dan tinggi Taqwa mereka.  Mereka bukan pendusta, sebaliknya mereka adalah orang yang Siddiq (Benar).  Mereka mempertahankan kesucian Agama Allah sampai Qiamat.  Mereka inilah Mursyid Pewaris Nabi yang Di-Kurniakan oleh Allah Maqam Nubuwwah. 

Berkata Al-Qutb Tajul Arifin Shaikh Yahya Al-Kholidi Radhiallahu Anhu:

“Yang Di-Kehendaki istilah “orang yang Siddiq” adalah: Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.”

[Risalah Ma’rifat]

Sekalian Mursyid yang Siddiq, yang Di-Pilih Khusus oleh Allah menjadi Pewaris Nabi, adalah termasuk di dalam rangkaian “orang-orang yang Siddiq” yang sentiasa di dalam kebenaran.  Dengan demikian Perintah Allah ini adalah umum meliputi sekalian orang-orang beriman sampai Qiamat. 

Sesungguhnya Maqam “Siddiqin” adalah Maqam Ma’rifat (Tauhid) yang tertinggi.  Ini serupa dengan beberapa istilah istimewa, mulia dan suci iaitu: Maqam Ihsan, Maqam Taqwa yang tertinggi, Maqam Mukasyafah dan Maqam Hadratul Quddus.  Para Sahabat Ridwanullah adalah orang Mu’min Pilihan Allah yang menduduki Maqam yang tertinggi ini.  

Demikian juga apabila dikatakan “Sahabat”, ia tidak terhenti pada sekalian Sahabat Rasulullah ﷺ yang hadir pada hayat Baginda, sebaliknya mereka yang dikatakan "Sahabat Rasulullah ﷺ" adalah orang-orang Mu’min Pilihan Allah yang Di-Angkat oleh Allah ke Maqam Quddus dan Di-Kurniakan mereka ilmu, hikmah dan kekuatan bagi menanggung Amanah Allah atas muka bumi sampai Qiamat.  Merekalah Pewaris Nabi yang Benar yang sentiasa Di-Dalam Pimpinan Allah dan Ruhaniyyah Rasulullah ﷺ.

Bersambung siri 374 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

___________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

     🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 372

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH 

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 5:  Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq

Fasal 4: Dalil-Dalil Mursyid di dalam Al-Qur'an, Sunnah Rasulullah ﷺ dan Ulama

sambungan.....

Dalil 3: Firman Allah:

يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَـٰتٍ۬‌ۚ

"...supaya Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang Di-Beri Ilmu Pengetahuan Agama (dari kalangan kamu) beberapa darjat ...."

[Al Mujadalah (58) : Ayat 11]

Menurut Ahli Ma’rifat, Isyarat dari Ayat Al-Qur'an ini ditujukan kepada Mursyid yang Siddiq — Pewaris Nabi yang sebenarnya.  Allah Ta'ala Kurniakan mereka ilmu yang khusus serta mengangkat darjat mereka melebihi manusia-manusia lain.  Mereka Di-Limpahi Cahaya Nubuwwah ke dalam batin mereka sehingga dengan Cahaya itu mereka mampu membezakan haq dan batil serta memimpin manusia kepada kesucian dan kebenaran mutlaq. 

Imam Ghazali Radhiallahu Anhu menamakan mereka (Mursyid yang Siddiq) di beberapa tempat sebagai Ahli Sufi.  Di tempat lain beliau menamakan mereka sebagai "Ahli Ma’rifat".  Maksudnya apabila Imam Ghazali Radhiallahu Anhu menyebut nama "Ahli Sufi" atau "Ahli Ma'rifat".... yang beliau maksudkan adalah "Mursyid yang Siddiq".

Berkata Imam Ghazali Radhiallahu Anhu:

"Selama waktu khilwah (uzlah menurut Manhaj Ahlus Sunnah) itu terbukalah bagiku rahsia yang tak terhitung jumlahnya, tak mungkin di istiqsa (membahas sesuatu sejauh-jauhnya dan sedalam-dalamnya).  Yang kukatakan untuk mengambil manfaatnya – ialah aku benar-benar yaqin, Ahli Sufi (Mursyid yang Siddiq) itulah yang benar-benar telah menempuh jalan yang Di-Kehendaki Allah Ta’ala.  Merekalah golongan yang paling utama cara hidupnya, paling tepat tindak lakunya dan paling tinggi budi pekertinya.   

Bahkan andai kata aqal para uqala, hikmah para hukama, dan ilmu para ulama yang tahu rahsia syara’, semua itu dihimpun untuk menciptakan suatu cara yang lebih utama dari cara Ahli Sufi itu, tiada akan memberi hasil sebab segala gerak-geri mereka (Ahli Sufi) baik zahir maupun batin, Di-Terangi Nur Nubuwwah (Cahaya Kenabian) sebagaimana Firman Allah: 

 

 يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَـٰتٍ۬‌ۚ

"....supaya Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang Di-Beri Ilmu Pengetahuan Agama (dari kalangan kamu) beberapa darjat ...." 

[Al Mujadalah (58) : Ayat 11] 

[Tamat nukilan kata-kata Imam Ghazali dari kitab Munqiz Min-Adh-Dholal]

Bersambung siri 373 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

___________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

     🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 371

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH 

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 5:  Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq

Fasal 4: Dalil-Dalil Mursyid di dalam Al-Qur'an, Sunnah Rasulullah ﷺ dan Ulama

sambungan.....

Dalil 2: Firman Allah:

sambungan....

(3)  Rasulullah ﷺ juga Di-Perintah menyampaikan kepada Ummat bahawa selepas Baginda ﷺ akan datang Pewaris-Pewaris Baginda yang tetap berdiri pada "Jalan" yang Baginda ﷺ telah merintisnya.  ( أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ).  Mereka inilah yang dikenali sebagai Ulama Pewaris Nabi yang Muhaqqiq, Sahabat, Khalifah, Imam, Mursyid, Ahli Sufi, Ahli Ma'rifat yang menanggung Amanah serta mempertahankan kesucian Agama Allah sampai Qiamat.

Apabila diperincikan, maksudnya adalah:

Para Sahabat Ridhwanullah dan mereka yang mengikuti mereka (sahabat) dan mereka yang mengikuti mereka lagi  — sambung-menyambung sampai Qiamat.  Ini yang dipanggil Silsilah Rasulullah ﷺ.  Ertinya maksud "pengikutku" itu TIDAK semata-mata terhenti pada Sahabat yang hidup secara fizikal bersama Rasulullah ﷺ tetapi pengertian luasnya menjangkau kepada seluruh Angkatan Pimpinan Mursyid atau Ahli Ma'rifat atau Ahli Sufi sehingga Qiamat.  Angkatan Mursyid ini juga dikenali sebagai Ulama Pewaris Nabi yang Sebenar, Khalifah dan Sahabat Rasulullah ﷺ.  

(4)  Di dalam Ayat Al-Qur'an ini ungkapan "هَذِهِ سَبِيلِي" (Inilah Jalanku) adalah isyarat kepada "Jalan Ma'rifat", "Jalan Rasulullah ﷺ yang sebenar", "Jalan Menuju Allah yang sebenar" yang menghimpun kedua-dua Syari'at zahir (Syari'at ) dan Syari'at  batin (Toriqat) Rasulullah ﷺ.  

(5)  Ungkapan " عَلَى بَصِيرَةٍ" (penyaksian mata hati yang amat jelas) itu adalah isyarat kepada Tauhid hakiki yang terbit dari hati yang telah benar-benar suci bersih, iaitu suci bersih dari Syirik Khafi, mazmumah dan ghaflah.  Inilah Tauhid sebenar yang dituntut setiap Muslim mencapainya.  Hati yang benar-benar suci bersih dan mata hati yang terbuka kepada Ketuhanan ini hanya tercapai setelah seseorang amalkan kedua-dua Ilmu Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ dengan pimpinan Mursyid yang Siddiq.  

(6)  Basirah (mata hati) hanya diperoleh dengan amalkan kedua-dua Ilmu Zahir (Syari'at) dan Ilmu Batin (Toriqat)).  Mereka yang tidak mengambil kedua-dua Ilmu (Syari'at dan Toriqat) Rasulullah ﷺ) dan tidak pula amalkannya dengan bimbingan Mursyid yang Siddiq, maka selamanya akan bergelumang di dalam syirik (Syirik Khafi), mazmumah (kekejian hati) dan ghaflah (kelalaian) kerana mereka tidak mempunyai jalan untuk sucikan hati mereka, maka tiadalah mereka memperoleh mata hati.  Mereka TIDAK memiliki mata hati, maka mana mungkin mereka Mengenal Allah dan Ubudiyyah kepada-Nya dengan tulus ikhlas.   

(7)  Ungkapan "وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ" (Dan bukanlah aku dari golongan Musyrikin) adalah isyarat dan penegasan semula akan kewajipan hapuskan Syirik Khafi dari hati untuk memperoleh Tauhid yang benar, iaitu WAJIB keluar dari Takabbur, Ujub, Riya', Sum'ah dan tawakkal kepada makhluq.  Semua macam Syirik Khafi ini TIDAK mungkin dibuang dari hati melainkan dengan Proses Penyucian hati dan ruh dengan Jalan Ma'rifat — dengan cara amalkan kedua-dua Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ dengan mengambil talqin dari "Ahli Basirah" — Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.  (“Musyrikin” di dalam ayat tersebut BUKAN ditujukan kepada penyembahan berhala yang zahir, sebaliknya maksudnya tertuju kepada "penyembahan" kepada "berhala hati" yang disebut Syirik Khafi .  Ini kerana tak mungkin orang beriman sembah berhala yang berbentuk fizikal seperti patung, busut, matahari, bulan, bintang dan sebagainya).

Bersambung siri 372 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

___________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

     🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 370

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH 

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 5:  Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq

Fasal 4: Dalil-Dalil Mursyid di dalam Al-Qur'an, Sunnah Rasulullah ﷺ dan Ulama

sambungan.....

Dalil 2: Firman Allah:

قُلْ هَـٰذِهِۦ سَبِيلِىٓ أَدْعُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِى ۖ وَسُبْحَـٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ 

“Katakanlah: ‘Inilah jalan-ku, yang aku dan orang-orang yang mengikuti daku menyeru (manusia) kepada Allah dengan basirah (penyaksian yang jelas, penyaksian mata hati).  Maha Suci Allah!  Dan bukanlah aku dari golongan musyrikin.” 

[Surah Yusuf (12) : Ayat 108]

Al-Imam Sulton Auliya, Ghawthul A'zham Shaikh Muhyiddin Abdul Qodir Jilani Radhiallahu Anhu mentafsirkan ayat tersebut dengan kata beliau :

"Dalam ayat ini yang dimaksud dengan "orang yang mengikuti daku" adalah manusia sempurna, Guru Kerohanian yang sebenar (Mursyid yang Benar) yang akan datang selepas Nabi Muhamamd ﷺ yang akan mewarisi Ilmu batin Baginda ﷺ dan kebijaksanaan Baginda ﷺ dan yang akan berada hampir dengan Allah, (dikenali sebagai Mursyid, Ahli Sufi, Ahli Ma'rifat).  Manusia yang demikian digambarkan sebagai ‘pelindung dan pembimbing sebenar’.” ( وَلِيًّا مُّرۡشِدً۬ا = Wali Mursyid )

[Tamat nukilan kitab Sirrul Asrar]

Sebagaimana kami jelaskan sebelum ini berkenaan “Definisi Mursyid”, Generasi pertama Mursyid adalah Khulafa Ar-Rasyidin, Sayyidina Abu Bakr, Sayyidina Ummar, Sayyidina Uthman dan Sayyidina Ali, Ridhwanullahi Alayhi Ajma’in.  Moga Keredhaan dan Rahmat Allah Ta’ala tercurah atas mereka.  Daripada merekalah mengalir sekalian Ilmu zahir dan batin, hikmah dan rahsia Ketuhanan kepada Generasi Mursyid, Pewaris Nabi yang sebenar berikutnya, kerana mereka (Khulafa Ar-Rasyidin) telah menghirup wangian Hikmah Agung daripada Rasulullah ﷺ. 

Generasi Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq yang kedua, ketiga dan seterusnya datang bersilsilah sambung-menyambung daripada mereka (Khulafa Ar-Rasyidin).  Silsilah Rasulullah ﷺ terus hidup bersinar sehingga saat ini dan tetap akan bersambung sampai Hari Kesudahan. 

Berkata Imam Jilani Radhiallahu Anhu lagi:

Dalam ayat ini juga menyebut bahawa Rasulullah ﷺ mengajak manusia kembali kepada Allah dengan "pandangan yang terang nyata", di dalam ayat Al-Qur'an ini disebut basirah ( عَلَى بَصِيرَةٍ ).  Basirah adalah dari ruh asli yang terbuka kepada mata hati para Auliya Allah.  Basirah tidak akan terbuka dengan Ilmu zahir (Syari'at) sahaja, tetapi wajib disertai dengan Ilmu batin (Toriqat), hasilnya Ladunni yang Di-Kurniakan oleh Allah langsung dari Sisi-Nya.  Untuk memperoleh "mata hati" ini manusia wajib mengambilnya dari Ahli Basirah,  iaitu  mengambil talqin dari seorang Wali Mursyid yang telah berkomunikasi dengan Alam Lahut.

[Sirrul Asrar fi Ma Yahtaju Ilayhil Abrar]

Penjelasan Tambahan:

Kalimat Agung Allah di atas serta tafsirannya oleh Sulton Auliya memberikan gambaran jelas berkenaan beberapa perkara:

(1)  Rasulullah ﷺ sebagai Wakil Allah dan Pemimpin Agung yang membawa manusia kepada kebenaran, iaitu membawa manusia Ma'rifah — Mengenal Allah dan Ubuduiyyah kepada-Nya dengan tulus ikhlas.

(2)  Allah Ta'ala Perintahkan kepada Rasulullah ﷺ untuk menyampaikan khabar kepada seluruh Ummat manusia bahawa "Jalan" yang Baginda ﷺ bawa itulah Jalan Sebenar yang membawa kepada Allah dengan selamat.  Jalan selainnya akan membawa kesesatan, kesyirikan dan kekafiran.

Bersambung siri 371 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

___________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

     🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 369

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH 

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 5:  Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq

Fasal 4: Dalil-Dalil Mursyid di dalam Al-Qur'an, Sunnah Rasulullah ﷺ dan Ulama

Sebelum melihat Dalil-dalil berhubung dengan Mursyid, sila baca terlebih dahulu penjelasan di atas berkenaan “Definisi” dan “Fakta-fakta penting berhubung dengan Mursyid” dengan teliti sebagaimana kami kemukakan di atas berdasarkan tafsiran dan pendirian Masyaikh Ahlus Sunnah yang terpercaya sepanjang zaman.  

Tanpa mengetahui asas-asas penting ini, seseorang akan membantah mengikut hawa nafsu, dia akan menafikan akan kewujudan Mursyid Pewaris Nabi yang Benar.  Mereka akan menafikan sekeras-kerasnya menurut nafsu dan bisikan syaitan sebagaimana yang dilakukan oleh golongan jahil dari golongan Wahhabiyyah (Khawarij), Syi’ah (Rafidhi), golongan Sekular (Liberal) dan golongan cerdik pandai Universiti yang jahil.  

Berikut adalah sebahagian daripada dalil berkenaan kewujudan Mursyid Pewaris Nabi yang Benar, menurut tafsiran dan pegangan Ahlus Sunnah Wal Jama’ah sepanjang zaman. 

Dalil 1: Firman Allah:

ۗ مَن يَهْدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ وَلِيًّۭا مُّرْشِدًۭا 

"Sesiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang berjaya mencapai kebahagiaan dan sesiapa yang Di-Sesatkan-Nya maka engkau tidak sekali-kali akan beroleh sebarang Wali yang Mursyid.  (Penolong yang dapat menunjukkan jalan yang benar kepada-Nya).”

[Al-Kahfi (18) : Ayat 17]

Pada kalimah ....“وَلِيًّا مُّرۡشِدً۬ا" (“Waliyyam-Mursyida") terdapat faedah, iaitu "Wali Mursyid" digambarkan sebagai Wakil Allah, Penolong Allah, Khalifah Rasulullah ﷺ, Kekasih Allah untuk memimpin manusia kepada Ketuhanan.  Sehingga jadilah ungkapan Waliyyam-Mursyida bermaksud Wakil Allah yang menunjukki jalan lurus, jalan suci, jalan kebenaran.  Jalan ini tidak lain melainkan Manhaj yang diwariskan oleh Junjungan Besar Rasulullah ﷺ kepada Hamba-hamba Pilihan Allah yang khusus. 

Menurut Ahli Ma'rifat, pengertian ini menjelaskan wujud Wakil Allah atas muka bumi yang mesti diikuti untuk memperoleh kebenaran dan kesucian dari Rahmat Allah  — kebaikan dunia akhirat.  Allah Ta'ala Mengurniakan mereka Maqam Nubuwwah yang terpancar dari Nur Muhammad — suatu isyarat bahawa, Wali Mursyid ini adalah sentiasa Di-Dalam Petunjuk Allah dan pimpinan ruhaniyyah Rasulullah ﷺ.  Mereka berpegang teguh kepada Al-Qur'an dan Sunnah Baginda ﷺ dan menyebarkan Agama yang benar (Ahlus Sunnah yang benar) serta Rahmat Allah kepada seluruh dunia sepanjang zaman setelah kewafatan Baginda ﷺ.

Al-Imam Sultan Auliya, Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu Anhu berikan definisi yang paling lengkap berhubung dengan Mursyid, yang juga dikenali sebagai “Ahli Sufi” dan “Ahli Ma’rifat”. 

Berkata Sulton Auliya Al-Imam Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu Anhu:

"Seseorang tidak dapat dikatakan Ahli Sufi (Mursyid) sehingga dia sampai ke Maqam di mana dia Di-Anugerahi oleh Allah pandangan kepada Rasulullah ﷺ di dalam mimpinya dan diberi arahan dan tegahan.  Jika keadaan ini terjadi maka hatinya akan Di-Naikkan ke Maqam lebih tinggi serta Di-Sucikan batinnya.  Beliau seterusnya akan memperoleh kehampiran dengan Allah Ta'ala sementara tangannya di dalam pimpinan tangan Rasulullah ﷺ. 

[Fath-Ar-Rabbaniy Wa Faidh Ar-Rahmaniy]

Bersambung siri 370 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

___________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

     🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 368

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH 

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 5:  Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq

Fasal 3:  Fakta-Fakta Penting Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq

Fakta 20:  Mursyid dan Maqam Kewalian

sambungan.....

Sekalian hamba Allah yang Di-Pilih oleh Allah menjadi Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq, adalah Auliya Allah.  Namun mereka tidak dimasyhurkan sebagai  Auliya Allah ketika mereka masih hidup.  Gelaran  Auliya Allah hanya dimasyhurkan ke atas mereka setelah kewafatan mereka.  Ini adalah penjagaan agar istilah  "Auliya" Allah tidak digunakan sewenang-wenang oleh Guru PALSU.  Sufi PALSU atau Mursyid PALSU gemar menggunakan gelaran-gelaran kewalian untuk mengaut keuntungan duniawi atau kerana ingin masyhur pada pandangan manusia. 

Masyaikh Ahlus Sunnah sangat tegas di dalam hal ini kerana Sufi PALSU atau Mursyid PALSU menipu Ummat Islam dan membawa mereka kepada kesesatan. Walau bagaimanapun terdapat pengecualian di dalam hal ini.  Iaitu seorang Mursyid yang telah mencapai _Maqam Kewalian_ yang luar biasa tingginya mungkin mengisytiharkan akan kewalian beliau apabila beliau menerima isyarat Petunjuk Allah.  Namun perkara ini amat jarang terjadi.  Di dalam Sejarah Ummat, di antara Mursyid yang mengisytiharkan kewalian beliau (setelah menerima Petunjuk Allah) adalah:  

Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu Anhu, kata beliau:

“  قدمی ھذه علی رقبة کل ولی الله  “  

"(Tapak kakiku berada di atas tengkuk sekalian  Auliya Allah)."

Sememangnya terbukti beliau telah mencapai Maqam Kewalian yang amat tinggi.  Bukti kebenaran kata-kata beliau adalah:  Ketika beliau isytiharkan demikian di Kota Baghdad, maka seketika itu juga sekalian Mursyid-mursyid satu dunia dapat mendengar suara beliau lalu mereka menundukkan kepala mereka tanda mereka akur kepada Ketinggian beliau sebagai Mahkota Auliya.

[Nukilan:  Kitab Qala'id Al-Jawahir - Shaikh Yahya Tadhifi]

Demikianlah 20 Fakta Agung berkenaan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq yang sempat kami nukil berdasarkan Al-Qur’an, Sunnah Rasulullah ﷺ berserta Tafsir _Ulama Ahlus Sunnah yang Mu’tabar_…. di antaranya Ulama-ulama Agung yang harum nama mereka sepanjang zaman; Ibn Abbas, Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani, Imam Ghazali, Imam Fakhruddin Ar-Razi Ridhwanullah Alaihi Ajmain dan lainnya yang tiada siapa pun layak mempertikaikannya. 

Adapun mereka yang seringkali mempertikaikan kewujudan Pewaris Nabi yang Siddiq (Benar), serta mempertikaikan berbagai kemuliaan yang Allah Ta’ala Kurniakan kepada mereka, hanyalah Golongan Wahhabiyyah (Khawarij), Syi’ah (Rafidhi), Sekular dan lain-lain yang telah buta dari melihat kebenaran.  Wal Iyazubillah.  Sesungguhnya yang buta itu bukanlah buta mata kepala, tetapi yang buta itu adalah buta “mata hati”.  Hati mereka telah menjadi kelam, gelap, buta dan mati.  Wal Iyazubillah.

Firman Allah:

وَمَن كَانَ فِى هَـٰذِهِۦٓ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًۭا 

“Barang siapa yang  buta (Hatinya) di dunia ini, nescaya di Akhirat (nanti) ia akan lebih buta (pula) dan lebih tersesat dari jalan (yang benar).” 

[Al-Isra’ (17) : Ayat 72]

Firman Allah:

 فَاِنَّهَا لَا تَعْمَى الْاَبْصَارُ وَلٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوْبُ الَّتِيْ فِى الصُّدُوْرِ

"Sesungguhnya bukan mata (kepala) itu yang buta, tetapi yang buta ialah hati yang di dalam dada." 

[Al-Hajj (22) : Ayat 46]

Bersambung siri 369 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

___________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

     🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳