SIRI 260

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 3:  Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke 10:  Rawatan dan Penjagaan

(1) Rawatan dan Penjagaan dari Penyakit Takabbur:

sambungan...

(1) Menanamkan di dalam jiwa bahawa tidak ada suatu pun yang dimilikinya termasuk dirinya sendiri, tetapi ianya hanya pinjaman dari Allah untuk mengujinya sejauh mana dia menggunakan Ni’mat Allah tersebut untuk mensyukurinya serta mematuhi hukum-hukum-Nya.  Sama ada dia orang berilmu atau hartawan, atau jutawan atau rupawan, atau bangsawan atau apa saja kelebihan semuanya milik Allah.  Sekalian kejayaan yang kamu capai pada hakikatnya itu adalah Ni'mat dan Kurnia Allah Ta'ala.  Kamu BUKAN mencapainya kerana suatu kepandaian kamu.  (Hal ini amat mudah ditulis tetapi amat berat dihayati, lebih-lebih lagi mereka yang sememangnya mempunyai kedudukan di mata masyarakat)

(2) Lazimkan bergaul dengan orang miskin dan orang-orang yang dipandang hina oleh orang lain.

(3) Lazimkan terlebih dahulu memberi salam kepada orang lain walaupun terhadap orang yang lebih muda atau kurang ilmunya dari kamu.

(4) Lazimkan merasai kehinaan diri apabila bersama manusia lain atau di belakang mereka.  Pandang orang lain dengan pandangan kemuliaan dan pandang diri kekurangan dan dosa yang banyak.

(5) Lazimkan diri makan bersama orang miskin-miskin atau ajak mereka ke rumah dan makan bersama-sama mereka.  Adalah diriwayatkan Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu Anhu makan bersama orang miskin dan faqir pada setiap hari di rumah beliau.  Sudah tentu ini adalah contoh akhlaq Nabi ﷺ yang muliakan orang miskin dan faqir.

(6) Jika kamu tinggal di istana atau "rumah kayangan", lazimkan turun dari rumah kamu dan berjalan di muka bumi perhatikan kesusahan orang lain.

(7) Jangan malu hulur tangan terlebih dahulu kepada orang lain untuk bersalaman meskipun dia orang lebih muda dari kamu atau kurang ilmunya atau kurang darjatnya.

(8) Sesekali pakai pakaian lusuh atau pakaian lama. 

(9) Taubat berterusan khusus untuk persoalan penyakit hati ini.  Ini wajib dilakukan disebabkan Takabbur dan penyakit lain terus-menerus mendatang dan menguasai hati. 

(10) Banyakkan zikir La-Ilaha Illa-Allah siang malam, pagi petang... moga Allah Ta'ala Mengampunkan hati yang dikotori oleh segala penyakit Takabbur.

Amat sukar sekali untuk merawat dan membuang sifat Takabbur (serta penyakit hati yang lain) dengan cara awam ini, kerana ia adalah umpama menebas "lalang" di permukaan tanah sedangkan akarnya masih kukuh di bawah tanah.  Sekali tebas "kelihatan hilang" tetapi akarnya tetap subur.  Tidak lama selepas ditebas, "lalang" akan tumbuh menguasai semula ladangnya.  Walaupun berusaha membuangnya berkali-kali, namum ia tetap datang menguasai semula hati.

Namun langkah ini yang terlebih baik bagi mereka yang belum menemui Mursyid yang Siddiq sebagai pendidik, pengasuh dan pembimbingnya kepada Allah Taala.

Bersambung siri 261 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________________

 MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 259

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 3:  Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke-10:  Rawatan dan Penjagaan

(1) Rawatan dan Penjagaan dari Penyakit Takabbur:

sambungan...

Inilah kaedah merawat sekalian penyakit hati manusia yang sebenar yang diambil dan diwarisi dari Junjungan Besar Rasulullah ﷺ.  Kaedah ini diwarisi dari satu generasi Mursyid kepada Generasi Mursyid seterusnya melalui kaedah perpindahan yang berdisiplin, amat teliti serta penuh rahsia.  Iaitu melalui "limpahan Nur Muhammad" serta "Nur Ilahiyyah".

Oleh yang demikian TIDAK semua orang yang bergelar Alim atau Ulama mengetahuinya, meskipun boleh jadi dia seorang Alim Fiqh, Alim Usuluddin, mahir di dalam syarahkan Sifat 20, mahir dan Hafiz Al-Qur'an, mahir di dalam Hadith, mahir di dalam berbagai ilmu nahwu, sarf, mantiq, bayan, badi' dll.

Bahkan yang benar adalah sekalian orang yang sudah mahir di dalam ilmu Syari'at (mahir di dalam Fiqh, Usuluddin, Ilmu Al-Qur'an, Ilmu Hadith dan ilmu alat lainnya) sekalipun WAJIB tanpa kecuali masuk ke dalam bimbingan Mursyid yang Siddiq bagi menyucikan batin mereka yang dipenuhi berbagai penyakit hati...!

Inilah sebabnya telah sepakat Ulama Mu'tabar bahawa mencari dan berpegang kepada Mursyid yang Siddiq adalah WAJIB (Fardhu Ain) kerana TIDAK ada manusia awam yang terlepas dari penyakit hati.

Berkata Sultan Auliya, Ghawthul A'zham Shaikh Abdul Qadir Jilani رضي الله عنه:

"Takabbur, kemunafikan dan ego, adalah panah syaitan yang tertuju pada hati kamu.  Kamu perlu siapkan satu strategi mempertahankan diri dari serangan-serangan ini.  Formula strategi tersebut telah diterangkan dan telah dibuktikan oleh _Mashaa'ikh_ (Mursyid yang Siddiq).  Kamu wajib mendengar baik-baik arahan mereka dan mematuhinya".

[Fathur-Rabbaniy Wa Faid ar-Rahmaniy]

Berkata Imam Al-Ghazali  رضي الله عنه:

“Bergabung dengan kalangan Sufi (Mursyid yang Siddiq) adalah fardhu ‘ain.  Sebab tidak seorang pun terbebas dari ‘aib atau kesalahan kecuali para Nabi”. 

[Khulasah At-Tasannif fi-Tasawwuf]

Bagi mereka yang masih di dalam pencarian kepada Mursyid yang Siddiq, ikutilah langkah-langkah pencegahan berikut.  Kaedah ini adalah kaedah orang awam iaitu berusaha mencegah penyakit hati dengan jalan "menggagahi", iaitu dengan cara cuba "buat-buat tawadhu" atau "buat-buat melepaskan diri penyakit hati" dengan melatih diri secara fizikal.  Berikut secara ringkas....

 

Bersambung siri 260 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________________

 MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 258

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 3:  Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke-10:  Rawatan dan Penjagaan

Pada bahagian ini kita akan bicarakan bagaimana orang awam dapat elakkan diri daripada terperangkap dalam jaringan dosa-dosa besar terutama Dosa Syirik Khafi.  Dan bagaimana cara melepaskan daripada Dosa Syirik khafi jika sudah terperangkap ke dalamnya.

(1) Rawatan dan Penjagaan dari Penyakit Takabbur:

Sesungguhnya penyakit Takabbur adalah penyakit paling besar, paling berat, paling kronik, paling dalam "lukanya" di dalam batin manusia.  Jika diberikan ibarat dengan penyakit fizikal, maka ia bolehlah diibaratkan seperti seseorang yang jatuh dari gaung sehingga patah segala tulangnya, putus urat-uratnya dan remuk seluruh tubuhnya, namun dia masih bernyawa —  nyawa-nyawa ikan...!

Demikian suatu ibarat yang dapat dijadikan perbandingan dengan orang yang terkena penyakit Takabbur.  Hatinya tenat.  Cahaya Imannya hampir terpadam.  Tauhidnya bercampur-campur dengan nifaq dan kekufuran.  Segala amalnya terpadam dimakan oleh api takabbur.  

Bagi merawat orang telah terkena penyakit kronik yang "mematikan" ini, diperlukan "doktor keruhanian" yang pakar di dalam hal ehwal hati.  "Doktor keruhanian" ini mestilah orang yang sangat mahir mengetahui hal ehwal hati dan ruh manusia.  Dia mestilah seorang yang mengetahui rahsia-rahsia bisikan syaitan dan nafsu.  "Doktor keruhanian" ini mesti memiliki penawar dan kaedah rawatan yang tersangat eksklusif yang tidak dimiliki oleh doktor biasa.  Sudah pasti dia adalah pakar keruhanian yang terlatih, yang telah melalui perjuangan yang lama sehingga mengenali setiap urat dan nafas dalam batin manusia.  Dia bukan manusia biasa!

Sesungguhnya "doktor keruhanian" dan pakar hal ehwal hati manusia adalah "Mursyid yang Siddiq (pewaris Nabi yang muhaqqiq)".  Mereka adalah pewaris Nabi yang sebenar yang mewarisi Nabi zahir dan batin.  Bukan zahir semata-mata atau batin semata-mata, tetapi mereka mewarisi keseluruhan Agama dari Junjungan Besar Rasulullah ﷺ.  Merekalah pemimpin yang menunjukki manusia jalan lurus kepada Allah Ta'ala.  Di dalam dada mereka terhimpun sekalian khazanah Nubuwwah dan Risalah.  Allah Ta'ala Kurniakan mereka kelengkapan bagi membimbing manusia kepada Allah Ta'ala dengan selamat.

Dengan berpegang teguh kepada Mursyid yang Siddiq, setiap Muslim akan memperoleh kebebasan dari sifat Takabbur (dan juga syirik khafi dan kekejian hati yang lain seperti akan datang huraiannya. In Shaa Allah).  Mereka akan melalui rawatan rapi di dalam Madrasah Ahli Sufi, Ahli Ma'rifat.  Sekalian penyakit hati akan dicabut dari akar umbinya sehingga hati menjadi aman sentosa, kemudian disirami dengan cahaya Rabbaniyyah sehingga mencapai Tauhid yang suci murni.  Maka jadilah dia hamba yang di Redhai Allah Ta'ala.

Jika ada yang bertanya "adakah semudah itu"?

Jawapannya:  Tidak mudah!  Bahkan memerlukan kesungguhan menempuh perjalanan yang panjang.  Khabar itu hanya ringkasan.  In Shaa Allah akan dijelaskan lebih lagi pada masa akan datang.

Orang yang sakit tenat (penyakit tubuh badan kronik atau kecederaan berat) dirawat di hospital berbulan-bulan lamanya, atau bertahun-tahun lamanya untuk sembuh — melalui rawatan rapi (ICU) oleh pakar-pakar yang sangat profesional.  Apa lagi pesakit keruhanian yang berat, perlu melalui rawatan yang lama dan sangat intensif sebelum sembuh.

Bersambung siri 259 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 257

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 3:  Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke-10:  Perincian Syirik khafi ke-5:  Tawakkal kepada makhluq

Kemusykilan dan Jawapan:

sambungan.....

Maka inilah yang benar, menurut Ahlus Sunnah Wal Jamaah yang benar (tulen) —  sentiasa memohon pertolongan Allah di dalam setiap pekerjaan serta serahkan sepenuhnya kepada Allah Ta'ala apa saja hasil yang diperoleh kemudian.  Jika Allah Ta'ala Kurniakan kejayaan kepada kamu, bersyukurlah kepada Allah sebanyak-banyaknya.  Jika kamu menemui kegagalan, maka akuilah kegagalan itu atas kekurangan dan kelemahan diri.  Kemudian berusahalah lagi dengan penuh Tawakkal kepada Allah.

Di dalam istilah Ma'rifat, ini yang dikatakan melihat Af'al Allah pada setiap pekerjaan — melihat dari dalam hati akan setiap Perbuatan Allah serta tenang hati berserta-Nya.  Hati berdiri pada Haqiqat sementara perkataan dan perbuatan berdiri pada Syari'at.  Setiap pekerjaan mematuhi hukum-hakam Syari'at sedang hati berpegang kepada ketentuan Allah Ta'ala.  Orang yang sampai kepada Maqam ini dikatakan telah mencapai Maqam Tauhid Af'al —  iaitu  permulaan Tauhid yang hakiki bagi hamba-hamba Allah yang menuju Allah, dengan menyucikan hatinya dengan pimpinan Mursyid yang Siddiq.

Adapun yang dilarang adalah bergantung hati kepada makhluq ketika berusaha ikhtiar atau menyandarkan kejayaan kepada usaha ikhtiar.  Iaitu ketika memperbuat sesuatu kebaikan dia merasakan dia mampu melakukan dengan usaha ikhtiarnya dan lupakan Kekuasaan dan Kurnia Allah Ta'ala.  Ketika dia berjaya dia merasakan kejayaan itu hasil usahanya.  Perlakuan ini yang dilarang kerana ia menjerumuskan kepada Syirik.  (Syirik khafi) — seperti yang telah dibicarakan sebelum ini. 

Berusaha tanpa tawakkal kepada Allah menghantarkan seseorang kepada Syirik yang tidak disedari.

Tawakkal kepada Allah tanpa usaha adalah angan-angan kosong dan kebodohan.  Selama seseorang masih di Maqam usaha kasab, maka dia perlu berusaha ikhtiar menurut hukum Syara'. 

Kecuali seseorang yang di-Anugerahi oleh Allah Ta'ala Maqam _Tajrid_, maka ini persoalan lain yang memerlukan perincian yang sangat halus.  TIDAKLAH mudah seseorang mencapai Maqam Tajrid, melainkan dia telah mujahadah pada waktu yang lama di bawah pimpinan Mursyid yang Siddiq sehingga Salikin ini di-Anugerahi oleh Allah Maqam Mukasyafah yang tahqiq —  Maqam tertinggi pada Maqam Tauhid Zat.  Orang awam TIDAK akan sesekali mencapainya.

Bersambung siri 258 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 256

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 3:  Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke-10:  Perincian Syirik khafi ke-5:  Tawakkal kepada makhluq

Kemusykilan dan Jawapan:

sambungan.....

Bahkan di dalam mencapai kebaikan ukhrawi juga Allah Ta'ala perintahkan kepada manusia supaya saling menolong kepada pekerjaan akhirat, Keimanan dan Ketaqwaan ...

Firman Allah:

 وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ  وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ  وَاتَّقُوا اللَّهَ  إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

"Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan Taqwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran.  Dan bertaqwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat seksa-Nya". 

[Al-Maaidah (5) : Ayat 2]

Maka kuncinya di sini (sebagaimana kami sudah jelaskan sebelum ini):

   

1. Jangan bergantung hati kepada makhluq.  (Jangan menyakini makhluq mempunyai kuasa menentukan sesuatu / menghasilkan sesuatu)

2. Jangan sesekali menyandarkan keupayaan melakukan sesuatu kepada kemampuan diri atau makhluq.

3. Jangan sesekali menyandarkan kejayaan atau suatu keberhasilan kepada kemampuan diri atau makhluq lain.

Sebaliknya...

1. Gantungkan segala harapan kepada Allah Ta'ala semata-mata.

2. Sentiasa melihat Anugerah Allah Ta'ala untuk melakukan suatu pekerjaan sama ada yang kecil atau besar, sama ada ianya berkaitan dengan urusan kehidupan atas muka bumi atau suatu berkaitan terus kepada Keimanan dan Ubudiyyah.

3. Sentiasa serahkan segala kejayaan dan keberhasilan suatu pekerjaan kepada Allah Ta'ala semata-mata.

Kemusykilan 5:

Jika seseorang berusaha ikhtiar adakah bermakna dia Tawakkal kepada makhluq?

JAWAPAN:

Tidak!

Usaha ikhtiar BUKAN bermakna Tawakkal kepada makhluq.  Bahkan usaha ikhtiar adalah setengah dari Perintah Allah Ta'ala.  Allah Ta'ala Perintah kepada orang beriman agar "berazam" dan juga "Tawakkal kepada Allah Ta'ala". 

Firman Allah:

فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ‌ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ

"Kemudian apabila engkau telah berazam, maka bertawakallah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepada-Nya".

[Aali -Imran (3) : Ayat 159]

Perintah Allah ini menggabungkan "Azam", "Usaha Ikhtiar" dan "Tawakkal kepada Allah".

Bersambung siri 257 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 255

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 3:  Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke-10:  Perincian Syirik khafi ke-5:  Tawakkal kepada makhluq

Kemusykilan dan Jawapan:

sambungan.....

Kemusykilan 3:

Sebahagian penuntut yang mendalami Ilmu perbahasan Sifat 20 mendakwa begini:  "Tawakkal kepada makhluq bukan suatu dosa kerana ianya tak dapat dielakkan".  Atau mereka berkata:  "Tawakkal kepada makhluq bukan suatu dosa kerana ianya dimaafkan". 

JAWAPAN:

Kedua-dua ungkapan di atas BUKAN pegangan Ahlus Sunnah yang benar (tulen).  Ianya adalah pendirian Golongan sesat yang terkeluar dari Ahlus Sunnah.  Meskipun barangkali mereka mengaku mereka kiyai, ustaz, muallim dsb.  Namun mereka adalah pendusta dan penyamar di kalangan Ahlus Sunnah.  Mereka telah terang-terangan menentang Al-Qur'an, Hadith dan Ijma' Ulama Mu'tabar.  (Yang kami maksudkan dengan Ulama Mu'tabar adalah Ulama Ahlus Sunnah bertaraf Auliya Allah yang menjadi Pemimpin Ummat sepanjang zaman.  Mereka adalah Pemimpin kepada jalan lurus — satu-satunya jalan yang di-Rahmati Allah.  Mereka BUKAN pendusta Agama)

Adapun yang dimaafkan adalah khatir (lintasan) seperti jawapan kami pada Soalan kedua di atas.  Hujjahnya telah banyak kami sebutkan sebelum ini, maka tidak diulangi lagi.

Kemusykilan 4:

Jika seseorang memohon suatu pertolongan kepada manusia lain, apakah ianya menjadi kesalahan atau dianggap sama seperti Tawakkal kepada makhluq?

JAWAPAN:

Tidak.  

Memohon pertolongan kepada manusia lain dalam urusan kehidupan di atas muka bumi adalah harus dan tidaklah termasuk larangan, selama TIDAK bergantung hati kepada makhluq dan TIDAK menyandarkan kejayaan atau suatu keberhasilan kepada keupayaan makhluq. 

Memang benar, memohon pertolongan secara mutlaq adalah kepada Allah Ta'ala semata-mata.  Misalnya memohon secara umum sihat tubuh badan, mohon murah Rezeki yang halal, mohon Keselamatan diri dan ahli keluarga.....  semua ini semata-mata ditujukan kepada Allah Ta'ala kerana Dia Yang Maha Kaya, Dia Yang Maha Pemberi Rezeki, Dia Yang Maha Pemberi Perlindungan.

Walau bagaimanapun memohon pertolongan kepada manusia untuk suatu keperluan kehidupan adalah harus.  Misalnya seseorang buruh memohon pekerjaan kepada Pemilik Syarikat, atau pesakit memohon rawatan doktor, atau seseorang memohon pertolongan mekanik untuk baiki keretanya yang rosak.

Tolong-menolong sesama manusia adalah setengah dari tanda-tanda kelemahan dan kekurangan manusia.  Sekalian makhluq adalah lemah, tiada daya upaya.  Allah Ta'ala menjadikan manusia saling memerlukan untuk menyempurnakan urusan kehidupan atas muka bumi.  Petani memerlukan benih dan baja untuk menghasilkan tanaman.  Penjual benih dan baja memerlukan beras dan sayuran yang dihasilkan oleh Petani.  Peniaga memerlukan pengangkutan dan logistik untuk eksport barangannya ke tempat lain.  Syarikat pembinaan memerlukan bantuan berbagai pihak yang menghasilkan simen, batu, pasir, kayu, besi untuk mendirikan bangunan.  Peniaga, pedagang, doktor, polis, guru memerlukan makanan laut yang diusahakan oleh nelayan.  Begitulah Taqdir Allah Ta'ala menjadikan manusia saling menolong di dalam urusan kehidupan di atas muka bumi.

Bersambung siri 256 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________________

 MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 254

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 3:  Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke-10:  Perincian Syirik khafi ke-5:  Tawakkal kepada makhluq

Kemusykilan dan Jawapan:

Berikut adalah kemusykilan-kemusykilan serta jawapannya berhubung dengan persoalan "Tawakkal kepada makhluq" yang sering menjadi kekeliruan di kalangan Ummat.

Kemusykilan 1:

Mengapa perbahasan berkenaan "Tawakkal kepada makhluq" diletakkan di bawah Ilmu Tasawwuf / Toriqat dan BUKAN di bawah Usuluddin / Ilmu Kalam / Perbahasan Sifat 20?

JAWAPAN:

"Tawakkal kepada Allah" dan lawannya "Tawakkal kepada makhluq" dibincangkan di dalam Ilmu Tasawwuf kerana ianya berkaitan dengan HATI, berhubung dengan Syirik Khafi serta Tauhid yang hakiki.  Menurut Ijtihad Ulama Ahlus Sunnah yang Mu'tabar, sekalian Ilmu, amal dan hal ehwal yang berkaitan dengan HATI dihimpunkan di dalam Ilmu Tasawwuf.  

Sedangkan Ilmu Perbahasan Sifat 20 / Ilmu Kalam menumpukan aspek aqal, mengkayakan hujjah aqal, membincangkan hal-hal berhubung dengan Syirik Jali dan Tauhid pada aqal.  Di dalam perbahasan ilmu ini, hal HATI tidak diberi penekanan khusus.  Mereka TIDAK memberikan perhatian khusus kepada Syirik khafi yang membawa kepada kerosakan Iman dan kebinasaan amal kebaikan.

Inilah sebabnya telah sepakat sekalian Ulama Mu'tabar, WAJIB mendidik hati / sucikan hati melalui Toriqat dengan pimpinan Mursyid yang Siddiq.  Meskipun dia sudah bergelar Ulama (Ulama Fiqh atau Guru Besar Usuluddin), dia tetap wajib masuk kepada Pimpinan Mursyid yang Siddiq.

Kemusykilan 2:

JIka datang lintasan sekejap sahaja kemudian dia tolak lintasan tersebut segera, adakah jatuh Syirik khafi juga?

JAWAPAN:

Khatir (lintasan) yang jahat datang dari bisikan nafsu atau hembusan Syaitan ke dalam hati manusia.  Jika seseorang didatangi _khatir_ (lintasan) yang jahat sekejap sahaja dan dia segera menolaknya, maka ini dimaafkan / bukan dosa.  Ini kerana setiap orang Islam awam atau Salikin (yang masih di dalam mujahadah) akan terkena khatir ini.  Seseorang hanya dihukum di atas sesuatu hal yang menjadi "tetap" di dalam hati atau menjadi keyakinan.  

Maksudnya apabila lintasan tadi tidak ditolak segera sehingga ia berubah menjadi "niat" atau "qasad" di dalam hati (menetap di dalam hati), maka ketika itulah menjadi dosa hati.  Sekiranya ia dibiarkan terus sehingga menjadi "keyakinan" yang dipegang, maka ini bahaya lebih besar kerana boleh menjerumuskan kepada "kekufuran" atau "Syirik Akbar".  Wal Iyazubillah.

Inilah sebabnya setiap murid pada Jalan Ma'rifat dilatih dengan Zikrullah serta sistem penyucian jiwa.  Ketika datang lintasan, maka Zikrullah yang sentiasa berdiri di dalam hati akan segera menolak lintasan tersebut sehingga terselamatlah mereka dari dosa Syirik. (syirik khafi)

Bersambung siri 255 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳