MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 8

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 8:

BAI'AT KEPADA MURSYID YANG SIDDIQ

sambungan...

8.5 Bentuk (Jenis-jenis) Bai’at

Kebanyakan orang Islam memahami Bai’at pada sudut yang sempit, iaitu Bai’at untuk masuk Islam atau Bai’at kepada Khalifah semata-mata. Sedangkan Bai’at yang sebenar yang difahami oleh Ahlus Sunnah Wal Jama’ah TIDAK terhad kepada kedua bentuk itu kerana di antara Rasulullah ﷺ dan sahabat telah berlaku Bai’at di dalam banyak keadaan yang berbeza-beza dan tujuan yang berbeza-beza.  

Walau bagaimanapun dasar dan matlamat Bai’at tidak terkeluar dari Prinsip-prinsip Asasnya iaitu: Kesucian Hati dan mencapai Tauhid yang hakiki, Taqwa dan Maqam Ihsan, serta meninggikan Syi’ar Allah atas muka bumi.

Pertama :  Bai’at Untuk Beriman kepada Allah dan  Tidak Derhaka Kepada Rasulullah ﷺ (Bai’atul Aqabah Pertama)

Ubadah bin Samit رضي الله عنها berada pada saat terjadi Bai’atul Aqabah berkata, Rasulullah ﷺ mengambil janji setia orang-orang Ansar di Aqabah;  Rasulullah ﷺ bersabda:

“Kemarilah, hendaklah kamu  berbai’at (janji setia) kepada-ku untuk tidak menyekutukan Allah dengan apa pun, kamu  tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh anak-anak kalian, tidak akan berbuat dusta yang kamu ada-adakan antara tangan dan kaki kamu, tidak derhaka kepadaku dalam perkara yang ma’ruf (baik).  Barang siapa yang menepati bai’at (janji setia) ini, maka ia akan mendapatkan ganjaran dari Allah.  Barang siapa yang melanggar salah satunya, lalu dihukum di dunia, maka hukuman itu menjadi kaffarah (penghapus dosa) baginya.  Barang siapa yang melanggar salah satunya, lalu Allah Ta’ala menutupi kesalahannya tersebut, maka urusannya dengan Allah, jika Allah Ta’ala  mahu, maka Allah boleh jadi menghukumnya; jika Allah Ta’ala  mahu , maka Dia ampuninya.”

[Imam Bukhari,Imam Muslim, Imam Tabary]

 

Ke-2 :  Bai’at Untuk Pertahankan Rasulullah ﷺ (Bai’atul Aqabah kedua)

 

Rasulullah ﷺ membacakan ayat-ayat suci Al-Qur’an dan mengajak kepada Allah, berikan semangat  akan Islam, kemudian Baginda berkata : “Aku membai’at kamu melindungiku sebagaimana kamu melindungi wanita dan anak-anak kamu”.

[Imam Tabary- Tarikh Tabary, Imam Ibnu Ishaq-Sirah Ibnu Hisyam]

 

Ke-3 :  Bai’at untuk dirikan Solat dan Nasihat buat Muslim (Bai’atul Aqabah ketiga)

 

Berkata Sayydina  Jabir Bin Abdullah رضي الله عنها

“Aku telah berbai’ah kepada Nabi   ﷺ untuk mendirikan solat, menunaikan zakat dan memberikan nasihat buat setiap Muslim.”

[Imam Bukhari]

 

Ke-4 :  Bai’at Untuk Jauhi Syirik, Keji dan Mungkar

Firman Allah:

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّبِىُّ إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلَىٰٓ أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَيۡـًٔ۬ا وَلَا يَسۡرِقۡنَ وَلَا يَزۡنِينَ وَلَا يَقۡتُلۡنَ أَوۡلَـٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَـٰنٍ۬ يَفۡتَرِينَهُ ۥ بَيۡنَ أَيۡدِيہِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ وَلَا يَعۡصِينَكَ فِى مَعۡرُوفٍ۬‌ۙ فَبَايِعۡهُنَّ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ ٱللَّهَ‌ۖ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ۬

“Wahai Nabi, apabila datang kepadamu perempuan-perempuan yang beriman untuk mengadakan janji setia, bahawa mereka tidak akan mempersekutukan sesuatu pun dengan Allah, tidak akan mencuri, tidak akan berzina, tidak akan membunuh anak-anaknya, tidak akan berbuat dusta yang mereka ada-adakan antara tangan dan kaki mereka serta tidak akan mendurhakaimu dalam urusan yang baik, maka terimalah janji setia mereka dan mohonkanlah ampunan kepada Allah Ta’ala  untuk mereka. Sesungguhnya Allah Maha pengampun lagi Maha penyayang.”

[Al-Mumtahanah (60) : Ayat 12]

Ke-5 :  Bai’at Kepada Amir atau Khalifah atau Pemimpin yang Taqwa

Hadith Rasulullah ﷺ:

Ubadah bin Samit  رضي الله عنها   berkata : Rasulullah   ﷺ    telah memanggil kami, lalu kami pun memberi Bai’at  kepada Baginda,  kemudian `Ubadah berkata: ”Di antara perkara yang diminta kami Bai’at adalah:  Kami berjanji mendengar dan mentaati (Rasulullah   ﷺ ) dalam perkara yang kami suka atau benci, dalam keadaan kami susah dan senang, tidak mementingkan diri sendiri, tidak membantah terhadap Amir (Pemimpin atau Khalifah) dalam urusan-urusan kecuali kami melihat kekufuran terhadap Allah secara nyata dengan bukti yang terang dan jelas.”

[Imam Bukhari]

 

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Dengar dan taat adalah wajib atas setiap orang muslim (kepada Pemimpin mereka) dalam perkara yang ia suka atau benci selama ia tidak disuruh berbuat ma’siat.  Apabila ia disuruh berbuat maksiat maka tidak wajib lagi ia mendengar dan mentaati.”

[Imam Bukhari]

 

Ke-6 :  Bai’at Berulang kali

 

Sabda Rasulullah  ﷺ:

"Hai Salamah, tidakkah engkau berbai’at?" “Saya sudah pada Ba’iat yang pertama ya Rasulullah”  Jawabku. Maka Rasulullah  ﷺ  menjawab: "Lakukanlah juga pada Bai’at yang kedua!"

[Imam Bukhari]

 

Ke-7 :  Bai’at Untuk Jihad

 

Dari Anas   رضي الله عنها , Rasulullah  ﷺ berangkat di suatu pagi yang dingin sedang kaum Muhajirin dan Ansar sedang menggali Khandaq (parit), lantas Rasulullah ﷺ melantunkan sebuah bait syair; "Ya Allah, sesungguhnya kebaikan sejati adalah kebaikan akhirat, maka Ampunilah kaum Ansar dan Muhajir."  Serta-merta para Sahabat menyahut dengan bait syair; "Kita adalah yang berbai'at  kepada Muhammad untuk jihad sepanjang hayat."

[Imam Bukhari]

 

Hadith Rasulullah ﷺ:

Ya'la bin Umayyah berkata; Aku datang kepada Rasulullah ﷺ bersama Abu Umayyah ketika hari penaklukan Makkah lalu aku berkata; “Wahai Rasulullah bai’atlah ayahku untuk berhijrah, kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: "Aku membai’atnya untuk berjihad karena hijrah telah terputus."

[Imam An Nasai]

 

Ke-8 :  Bai’at Wanita

 

Hadith Rasulullah ﷺ:

Dari ‘Urwah bahawa Aisyah رضي الله عنها telah memberitahu kepadanya mengenai Bai'at Rasulullah     ﷺ   kepada para wanita.  Beliau berkata; tidaklah Rasulullah ﷺ menyentuh tangan wanita sama sekali kecuali Baginda mengambil sumpah atasnya, maka apabila Baginda telah mengambil sumpah atasnya, Baginda berkata: "Pergilah, aku telah membai'at kamu semua!"

[Imam Abu Daud]

 

Ke-9 :  Bai’at Untuk Berkata Adil

Hadith Rasulullah ﷺ:

Dari 'Ubadah bin Samit رضي الله عنها  beliau berkata: “Kami membai’at Rasulullah ﷺ untuk mendengar dan ta’at dalam keadaan sulit dan mudah, yang kami senangi maupun kami benci, dan tidak merebut kekuasaan dari pemiliknya, dan mengatakan keadilan di mana pun kami berada, tidak takut kepada celaan orang yang mencela.”

[Imam An- Nasai]

Ke-10 :  Bai’at Untuk Tidak Lari Medan Perang

Hadith Rasulullah ﷺ:

“Jabir رضي الله عنها    berkata; Sesungguhnya kami membai’at Baginda Rasulullah ﷺ untuk tidak lari dari perang.”

[Imam An-Nasai]

Ke-11 :  Bai'at kepada Warisatul Anbiya - Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq

“Dahulu kaum Bani Isra’il dipimpin oleh para Nabi.  Setiap seorang Nabi meninggal dunia, maka diganti seorang Nabi lainnya.  Maka sesungguhnya tidak ada Nabi yang menggantikan setelah aku meninggal dunia, namun yang menggantikan-ku adalah khalifah-khalifah.  Maka mereka banyak mempunyai pengikut-pengikut”, Sahabat bertanya, “Wahai Rasul apa yang engkau perintahkan pada kami?” Rasulullah ﷺ menjawab; “Laksanakan Ba'iat seperti Ba'iat pertama kali di hadapan mereka dan tunaikan hak-hak mereka, kalian mintalah kepada Allah yang menjadi bahagian kalian, karena Allah Ta’ala menanyakan tentang apa yang mereka pimpin.”

[Imam Bukhari, Imam Muslim]

....bersambung ke Fasal 8 Bai'at Kepada Mursyid yang Siddiq 

8.6 Kefahaman Yang Benar Terhadap Bai’at Di Zaman Rasulullah  ﷺ

 ..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 8

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 8:

BAI'AT KEPADA MURSYID YANG SIDDIQ

sambungan...

8.4 Haqiqat Bai’at

Ahlus Sunnah Wal Jama’ah memahami, sesungguhnya Haqiqat sesebuah Bai’at itu adalah pengakuan suci murni kepada Allah Ta’ala, BUKAN kepada manusia yang membai’atkannya.  Seseorang Pemimpin yang menerima Bai’at dari manusia lain sama ada beliau itu Rasul, Warisatul Anbiya’, Khalifah, atau Pemimpian lainnya, hanyalah sebagai Wasilah (yang menyambung atau memimpin kepada Allah).  Ertinya pada zahirnya hamba-hamba Allah Bai’at kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq sedangkan pada haqiqatnya mereka sumpah dan janji setia kepada Allah.

 

Di sini kita melihat suatu ciri unggul Ahlus Sunnah Wal Jama’ah iaitu bertawassul kepada seseorang yang di-Kasihi Allah untuk memperoleh kebaikan dari Allah Ta’ala.

Firman Allah:

إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوۡقَ أَيۡدِيہِمۡ‌ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ‌ۖ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِمَا عَـٰهَدَ عَلَيۡهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمً۬ا

“Sesungguhnya orang-orang yang memberi pengakuan taat setia kepada-mu (wahai Muhammad), mereka hanyasanya memberikan pengakuan taat setia kepada Allah; Tangan Allah atas tangan mereka (Allah mengawasi keadaan mereka memberikan taat setia itu untuk membalasnya).  Oleh itu, sesiapa yang tidak menyempurnakan janji setianya maka bahaya tidak menyempurnakan itu hanya menimpa dirinya dan sesiapa yang menyempurnakan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah, maka Allah akan memberi kepadanya pahala yang besar.”

[Al-Fath (48) : Ayat 10]

Firman Allah ini adalah mengandungi Kalimah-Kalimah Agung, suatu Pengisytiharan Sejagat berhubung dengan Rahsia Bai’at.  Mereka (Ummat Islam yang benar-benar beriman) yang Bai’at Janji  Setia kepada Rasulullah ﷺ    adalah di dalam Perhatian Allah yang khusus.  Allah Ta’ala menjanjikan Ganjaran Besar bagi mereka yang sungguh-sungguh menyempurnakan janji mereka.

Ganjaran yang dijanjikan itu BUKANLAH harta benda duniawi atau kemewahan kekayaan atau pangkat kedudukan di sisi manusia.  Tetapi jauh lebih mulia dari itu iaitu Syurga Melihat Wajah-Nya ketika  di dunia ini lagi. Dan di Akhirat mereka dijanjikan masuk Syurga tanpa Hisab – bertali-tali masuk Syurga dengan berpegang kepada Mursyid kepada Mursyidnya, sambung- menyambung sampai Rasulullah ﷺ. 

Jika Ganjaran besar yang dijanjikan itu berupa harta benda duniawi atau pangkat kedudukan di sisi manusia, sudah tentu para Sahabat lebih layak menerimanya.  Tetapi ternyata para Sahabat kebanyakannya dhaif dan miskin.  Tetapi mereka kaya dengan IMAN.  Kaya dengan TAUHID, kaya MA’RIFAT.  Sebaliknya mereka kaya di Akhirat.  Mereka sudah diperlihatkan oleh Allah ganjaran yang menanti mereka di Akhirat.  Bahkan  mereka telah dibukakan mata hati untuk Melihat Allah di dunia ini lagi.  

 

....bersambung ke Fasal 8 Bai'at Kepada Mursyid yang Siddiq 

8.5 Bentuk (Jenis-jenis) Bai’at ....... اِ نْ شَآ ءَ اللّه

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 8

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 8:

BAI'AT KEPADA MURSYID  YANG SIDDIQ 

sambungan...

8.3 Asas Bai’at

Asas Bai’at di dalam Islam tidak lain melainkan menyempurnakan Matlamat Penciptaan manusia, iaitu Mengenal Allah (secara hakiki di dalam hati) dan melaksanakan Ubudiyyah (Perhambaan).

Firman Allah:

 

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

 

“Dan tidaklah Aku ciptakan Jinn dan Manusia melainkan Ubudiyyah kepada-Ku”

[Adz-Dzaariyaat (51) : Ayat 56]

 

Berkata Ibnu Abbas Radhiallahu anhu:

Makna  "  يَعْبُدُونِ  "   (Ya'budun)  pada ayat di atas adalah     " يعرفون "  (ya'rifun)  iaitu Mengenal Allah (di dalam pengertian mendalam disebut Ma'rifat).  

[Tafsir Ibn Abbas]

 

Maka maksud Perintah Allah di atas adalah:

"Tidaklah Allah Ta'ala ciptakan jinn dan manusia melainkan untuk Mengenal Allah dengan sebenar kenal (Ma'rifat) dan kemudian beribadah kepada-Nya dengan tulus ikhlas ('Ubudiyyah).   Ungkapan " يَعْبُدُونِ  " (Ya'budun) itu pada hakikatnya adalah "Perhambaan" dan bukan semata-mata ibadah.  Pengertian "ibadah"   membawa maksud umum kerana perlakuan  "ibadah"  dibuat juga oleh manusia-manusia lain yang menganut agama lain,  atau tegasnya orang kafir dan Musyrik.  

 

Untuk menyempurnakan Matlamat ini, Allah Ta’ala Utuskan sekalian Anbiya bagi menunjukki jalan Mengenal Allah di dalam erti kata yang sebenar, iaitu menunjukki jalan kebenaran dan menyucikan batin manusia daripada kekufuran dan kesyirikan (syirik khafi), mazmumah (kekejian) sehingga hati mereka terbuka untuk Mengenal Allah dan melakukan Ubudiyyah setulus hati. Pintu masuk kepada proses inilah Bai’at.  Setiap manusia yang ingin selamat dunia akhirat perlu Bai’at kepada “Utusan Allah” atau “Wakil Allah”.

 

Pada hayat Rasulullah   ﷺ , Baginda sendiri memimpin para Sahabat Mengenal Allah dan sucikan batin mereka daripada syirik, mazmumah dan dosa-dosa.  Setelah kewafatan Rasulullah ﷺ, tugas memimpin manusia kepada Allah, menunjukki mereka jalan kebenaran dan jalan sucikan hati ini disambung oleh Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.  Siapakah mereka?  Merekalah Sahabat, kemudian Tabiin, kemudian Tabi-it Tabbin, kemudian Imam-Imam dan Masyaikh yang memperoleh Limpahan Nur Allah dan pancaran Nur Muhammad silih berganti sepanjang zaman. 

....bersambung ke Fasal 8 Bai'at Kepada Mursyid yang Siddiq 

8.4 Haqiqat Bai'at....... اِ نْ شَآ ءَ اللّه

 

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 8

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 8:

BAI'AT KEPADA MURSYID  YANG SIDDIQ 

sambungan...

8.2 Definisi Bai’at

Dari segi Bahasa:

Bai’at berasal dari kata dasar Arab: ( بيعة,  يبيع ,  باع ) yang membawa pengertian: aqad, penjanjian, beri dan terima, jual beli,  janji setia, sumpah setia, penjanjian di antara dua pihak.

 

Di dalam istilah Syara’:

Bai’at adalah:  Perjanjian di antara Pemimpin dan Orang yang dipimpin untuk mempertahankan Agama Suci Allah di dalam dirinya, keluarganya, masyarakatnya, negaranya dan dunia umumnya. 

 

Di dalam Risalah ini kita akan bicarakan secara khusus Bai’at pada Jalan Ma’rifat, iaitu perjanjian di antara Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq dan Salik (hamba yang berjalan kepada Allah).  Mursyid berikrar kepada Allah Ta’ala untuk memimpin si murid kepada Allah Ta’ala dan murid berjanji untuk ta’at setia kepada Mursyidnya agar tercapai Matlamat Agama, iaitu mencapai Tauhid hakiki, Ubudiyyah yang suci murni dan Keredhaan Allah serta Kasih-Nya. 

 

Beberapa noktah penting untuk diperhatikan:

 

·  Pada hayat Rasulullah ﷺ  Bagindalah Pemimpin Zahir dan Batin, maka  Baginda dibai’at oleh Ummat Islam.

 

·  Setelah kewafatan Rasulullah  ﷺ , Khulafa Ar-Rasyidin menjadi Pemimpin Ummat Zahir dan Batin, maka mereka dibai’at oleh Ummat Islam. 

 

· Setelah kewafatan Sayyidina Ali Karramallahu Wajhah, kepimpinan bercampur aduk antara haq dengan batil.  Nilai-nilai kesucian Agama dikotori oleh Pemimpin-pemimpin fasiq dan dan zalim.  Mereka ini hanya “khalifah” pada nama saja, kerana Khalifah Rasulullah ﷺ  yang benar adalah hamba Allah yang Taqwa.

 

·     Walau bagaimanapun Kepimpinan Keruhanian yang diwariskan oleh Rasulullah ﷺ kepada para Sahabat Baginda yang terpilih tetap bersambung dengan keluhuran tanpa campur tangan “kuasa-kuasa” nafsu dan syaitan.  Merekalah Wakil Allah dan Wakil Rasulullah ﷺ yang sebenar.  Ini yang dipanggil Kepimpinan Mursyid atau Ahli Sufi atau Ahli Ma’rifat Pewaris Nabi yang Siddiq.  Setiap Mursyid yang Siddiq mempunyai Silsilah perguruan sampai kepada Rasulullah ﷺ.  Mereka tetap unggul mempertahankan kesucian Islam (kesucian Ahlus Sunnah Wal Jama’ah sampai Qiamat).

 

·  Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq, wakil sebenar Rasulullah ﷺ, menjauhkan diri daripada perebutan kuasa dan ketamakan ahli politik yang zalim dan fasiq. Mereka membentuk Sistem dan Peradaban tersendiri berdasarkan Al-Qur’an dan Sunnah yang suci murni, sehingga terbeza dari aliran-aliran, doktrin dan kefahaman-kefahaman sesat.

 

.....bersambung ke Fasal 8 Bai'at Kepada Mursyid yang Siddiq 

8.3 Asas Bai'at....... اِ نْ شَآ ءَ اللّه