MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

 بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN

10.9  Fakta-fakta Penting Maqam Tauhid Zat

 

Berikut adalah beberapa fakta penting berhubung dengan "Maqam Tauhid Zat" yang kami ringkaskan.  Ia amat berfaedah  bagi hamba-hamba Allah yang baru sampai ke “Maqam Tauhid Zat” agar mereka tetap waspada dengan Kurniaan Allah Yang Amat besar ini dan tidak "terbawa-bawa" oleh perasaan sendiri.

 

Selain itu fakta-fakta penting ini boleh dijadikan sebagai panduan dan pengetahuan umum bagi sekalian Salikin yang masih di dalam perjalanan kepada Allah.

 

Demikian lagi fakta-fakta ini juga berfaedah bagi orang awam yang masih tercari-cari “Jalan Ma’rifat” dan “Mursyid yang Siddiq” agar mereka tidak terpedaya dengan golongan ma’rifat PALSU seperti "golongan batiniah" atau "golongan hakikat palsu" atau “golongan Silat ma’rifat palsu” atau golongan-golongan lain yang hanya berpura-pura mencapai “ma’rifat” demi mencari kemasyhuran atau harta dan pangkat duniawi.  Mereka adalah golongan tertipu dengan nafsu dan bisikan Iblis.

 

Mereka mencemarkan nama “Ahli Ma’rifat”, “Ahli Sufi” dan “Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq”.  Orang awam yang jahil menyangka pendusta-pendusta tersebut sebagai “Ahli Ma’rifat”, “Ahli Sufi”, “Mursyid sebenar” lalu terjemurus kepada kesesatan.  Sebahagian cerdik pandai Agama juga tertipu dengan “penyamaran” golongan pendusta ini lalu menjadi penentang buta kepada Jalan Ma’rifat yang suci murni. Allah Penyelamat hamba-hamba Allah yang benar-benar mencari Jalan Kembali dengan hati yang Ikhlas.

 

Fakta 1 :  Maqam Tertinggi Tauhid atau Ma'rifat

Maqam Tauhid Zat adalah Maqam Tertinggi pada perjalanan menuju Allah, kembali kepada Allah sebagai hamba-Nya yang sejati, kembali kepada kesucian ruh sebagaimana keadaannya ketika dia di Alam Nur.  Di Alam Nur, setiap ruh insan adalah suci bersih, tiada noda dan tiada hijab.  Mereka melihat Allah Ta'ala tanpa sebarang hijab.

 

Ketika seseorang hamba Allah sampai ke Maqam Tauhid Zat, ruhnya bebas daripada keterikatan dengan jasad yang membalutinya, maka memandanglah ruh mereka kepada Zat Allah sebagaimana mereka pernah melihat Zat Allah ketika di alam Nur.

 

Firman Allah:

وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِىٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّيَّتَہُمۡ وَأَشۡہَدَهُمۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِہِمۡ أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡ‌ۖ قَالُواْ بَلَىٰ‌ۛ شَهِدۡنَآ‌ۛ أَن تَقُولُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ إِنَّا ڪُنَّا عَنۡ هَـٰذَا غَـٰفِلِينَ

Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam dari (tulang) belakang mereka dan Dia jadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri, (sambil Dia bertanya dengan firman-Nya): Bukankah Aku Tuhan kamu?  Mereka semua menjawab: Bahkan (Benarlah Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi.  Yang demikian supaya kamu tidak berkata pada hari Qiamat kelak:  Sesungguhnya kami adalah lalai (tidak diberi peringatan) tentang (hakikat tauhid) ini.

[Al-A'raf (7) : Ayat 172]

 

Ketahuilah...!

Inilah kemuncak Tauhid.  Iaitu ketika hati dan ruh seseorang hamba Allah (yang telah mujahadah dengan ikhlas dan sunggguh-sungguh pada Jalan-Nya) mencapai kesucian yang sempurna,  maka pada ketika itu ruhnya menghadap Allah sebagaimana ia melihat-Nya ketika di Alam Nur.  Hal inilah yang diisyaratkan oleh Junjungan Besar Rasulullah ﷺ di dalam Hadith Jibril.

 

Rasulullah ﷺ bersabda:

أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ

"(yang dikatakan Ihsan) ialah engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya.  Jika engkau tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia (Allah) Melihat engkau"

[Imam Muslim, Imam Abu Dawud, Imam Tirmizi, Imam Ahmad]

 

Sesungguhnya, inilah kemuncak Tauhid, kemuncak mengenal Allah, kemuncak Ubudiyyah kepada Allah Ta'ala.  Iaitu ketika hati dan ruhnya benar-benar suci bersih daripada semua jenis kesyirikan, kekejian, dosa-dosa dan segala suatu selain Allah, maka ketika itulah sekalian hijab (dinding penghalang) terangkat dan dia melihat akan Zat Allah Yang Maha Agung - Zat Tuhan Yang Laisa Kamithilihi Syai'un (tiada umpama sesuatu seperti-Nya) melalui pancaran cahaya ruh (roh) dan sirrnya (rahsia Ketuhanan yang sangat dalam).   

 

Tiada yang mampu menyelami maksud "Ihsan" dan mencapai "Maqam Ihsan", (Maqam kesempurnaan Tauhid) ini melainkan mereka yang telah bersungguh-sungguh mujahadah pada Jalan Allah dan mematuhi syarat-syaratnya sebagaimana yang telah ditegaskan oleh sekalian Masyaikh Ahlus Sunnah.

...bersambung ke Fasal 10 :  Tingkatan Pencapaian Salikin

0.9  Fakta-fakta Penting Maqam Tauhid Zat - Fakta ke-2 :  Gelaran atau Nama lain

..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه 

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN

10.8  Penjelasan Tauhid Tingkatan Kelima – Maqam Tajalli Zat

Ini setinggi-tinggi Maqam hamba Allah mencapai Darjat Kekasih Allah.  

Tidak dihuraikan keadaannya kerana tak layak didedahkan kepada umum. 

Memadailah bagi orang awam dan Salikin mengetahui bahawa pada setiap zaman wujud hamba-hamba pilihan Allah ini, menjadi kekasih Allah terulung. Namun bilangannya amat sedikit.

...bersambung ke Fasal 10 :  Tingkatan Pencapaian Salikin

0.9  Fakta-fakta Penting Maqam Tauhid Zat

..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه 

1

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN

10.7  Penjelasan Tauhid Tingkat Keempat – Maqam Tauhid Zat

 

Hamba Allah yang sampai ke Maqam ini diperlihatkan kepada wujud Zat Mutlaq, iaitu semata-mata Wujud Zat Allah sebelum diciptakan sekalian makhluq.  Mereka beriman kepada Allah dengan benar-benar melihat kepada Wajah ( Zat ) Allah Yang Laisa Kamithlihi Syai'un.  Mereka akan dibukakan haqiqat Firman Allah;

 

Firman Allah Ta'ala:

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ٱلْجَلاَلِ وَٱلإِكْرَامِ

"Segala suatu akan binasa. Dan Kekallah Zat Tuhanmu yang mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan"

[Ar-Rahman (55) : Ayat 26-27]

 

Firman Allah Ta'ala:

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَه

"Segala sesuatu pasti binasa, kecuali Wajah (Zat) Allah"

[Al-Qasas (28) : Ayat 88]

  

Firman Allah Ta'ala:

وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَاطِلُ إِنَّ ٱلْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً

"Dan katakanlah: Telah datang Yang Haq dan hilang lenyaplah yang batil. Sesungguhnya yang batil itu sememangnya akan lenyap"

[Al-Israa (17) : Ayat 81]

Apabila dibukakan haqiqat Ayat-ayat suci  ini, maka nyatalah bagi mereka akan Haqiqat kewujudan Allah sebagai Tuhan Yang benar-benar Haq dan kewujudan makhluq yang pada haqiqatnya binasa atau tak wujud.  Maka penuhlah Tauhid di dalam diri mereka, menyaksikan Zat Allah yang Laisa Kamithilihi Syai'un, tanpa sebarang kaifiyyat atau cara yang dapat melafazkannya.

Pada peringkat awam, orang Islam lazimnya akan berkata begini:

"kehidupan makhluq itu hanyalah pinjaman", atau....

"kuasa makhluq hanya pinjaman" atau ....

"Nikmat yang ada pada makhluq hanya sementara" 

 

atau...

 

"Kewujudan makhluk adalah fana', sedangkan Allah itu baqa'.."

 dan lain-lain ungkapan seperti itu.

Sedangkan pada peringkat penyaksian Zat Allah, hamba-hamba Allah yang dibukakan Hijabnya, mereka benar-benar melihat dengan penyaksian hati, ruh dan sirriyah (rahsia Ketuhanan yang sangat dalam) bahawa sesungguhnya yang wujud hanya Zat Allah Yang Maha Agung sedangkan sekaliannya tak wujud pada haqiqatnya.  Zahirnya wujud, sedangkan hakikatnya "fana"  atau "binasa" atau "tak wujud".

Ahli Ma'rifat berikan beberapa tamsilan bagi memahami keadaan ini:

Tamsilan Pertama :  Cahaya matahari dengan cahaya pelita

Kamu menyalakan pelita di siang hari ketika matahari terik memancar.  Kamu hanya melihat cahaya matahari, sedang cahaya dari pelita tidak kelihatan, meskipun pada zahirnya pelita itu wujud dan cahaya pelita itu juga wujud, namun keduanya tenggelam atau hilang atau tak wujud pada padangan.  Maka kamu katakan : "Cahaya pelita" tak wujud dan "Pelita itu juga tak wujud" kerana dihilangkan oleh Cahaya Matahari yang terang.

Tamsilan Kedua :  Kayu dan bayang-bayangnya

Kamu pacakkan sebatang kayu ketika siang hari maka kelihatanlah “bayang-bayangnya".  Wujud bayang-bayang adalah kerana wujudnya kayu itu.  Apabila kayu itu dialihkan, maka hilanglah bayang-bayangnya.  Moga memperoleh faham.

 

Inilah Keimanan tertinggi, Maqam Tertinggi Tauhid kepada Allah.  Hamba-hamba Allah yang sampai peringkat ini tidak lagi dinamakan Salikin, tetapi mereka adalah Arifin atau disebut Arif Billah atau Ahli Ma'rifat yang sebenar. Maqam ini adalah Maqam khawasul-khawas terlebih khusus daripada yang khusus — Hanya Kurnia Allah kepada hamba-hamba-Nya yang mengabdikan diri dengan penyerahan penuh di dalam Persulukannya. Keyakinan hamba Allah ini dikenali sebagai Kamalul-Yaqin.  Keyakinan yang sempurna.

 

...bersambung ke Fasal 10 :  Tingkatan Pencapaian Salikin

10.8  Penjelasan Tauhid Tingkatan Kelima – Maqam Tajalli Zat

..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه 

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN

10.6  Penjelasan Tauhid Tingkat Ketiga – Maqam Tauhid Sifat

Salikin pada Tingkatan ini, dibukakan hijabnya, maka melihatlah dia sekalian Sifat Allah Yang Kamalat (Maha Sempurna) dari mata hati dan ruhnya tanpa kaifiyyat apa pun.  Terbuka baginya rahsia Sifat Istighna dan Iftiqar. Inilah sebenar Tauhid hakiki Maqam Sifat, iaitu MengEsakan Allah pada sekalian sifat-sifat-Nya.

Pada peringkat awam, ketika mempelajari sifat 20, Sifat Ma'ani, Ma'nawiyyah, Istighna, Iftiqar, mereka hanya tahu sifat-sifat tersebut pada aqal, belum dapat penghayatan sebenar dalam hati.  Tetapi apabila mereka mujahadah sungguh-sungguh pada jalan Ma'rifat dengan pimpinan Mursyid, Pewaris Nabi yang Siddiq, sehingga mencapai Maqam Sifat ini dengan Rahmat Kurniaan Allah, maka terbuka baginya sekalian Sifat-sifat Allah itu nyata dalam hati mereka.  Inilah Tauhid Hakiki, Tauhid yang sebenar.

Mereka yang sampai ke Maqam Sifat ini tak perlu lagi bahas-bahas Sifat Allah berdasarkan aqal fikiran kerana ianya sudah tertanam kukuh dalam hatinya, menjadi penghayatan hati dan ruh yang tak boleh digoncangkan lagi.  Keyakinan Salikin pada peringat Maqam Sifat ini adalah Haqqul-Yaqin (lebih tinggi dari keyakinan Ainul-Yaqin yang diperoleh sebelumnya).

...bersambung ke Fasal 10 :  Tingkatan Pencapaian Salikin

10.7  Penjelasan Tauhid Tingkat Keempat – Maqam Tauhid Zat

..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه 

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

 بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN

10.5  Penjelasan Tauhid Tingkatan Kedua – Maqam Tauhid Asma’

Ketika seseorang hamba Allah yang telah pun sampai ke Maqam Af'al, meneruskan mujahadahnya bersungguh-sungguh berzikir dan Muraqabah serta wirid-wirid lainnya seperti yang disuruh, tanpa henti, maka dengan Kemurahan Allah Ta'ala Yang Maha Pengasih, terlimpahlah kepadanya Nur Asma' Allah (Cahaya Nama-nama Allah Maha Agung).  Ketika itu terbukalah hijab hatinya sehingga diperlihatkan Asma’ Allah (Nama-nama Allah Yang Maha Agung dan Sempurna).  Sebagaimana sebelumnya, pandangan ini adalah ainul basirah (pandangan mata hati) yang terbuka kepada Ketuhanan. BUKAN fikir aqal, BUKAN khayalan, BUKAN teori-teori yang diulang-ulang tetapi sebenar penghayatan hati dan ruh daripada pancaran Cahaya Ketuhanan ke dalam hatinya.

Hamba Allah yang sampai ke Maqam ini akan melihat haqiqat di sebalik setiap Asma' Allah yang Maha Agung.  Diperlihatkan kepadanya bahawa tidak ada suatu nama pun yang indah-indah serta memiliki Keagungan, melainkan semuanya milik Allah.

Ketika mereka di peringkat awam mengkaji Sifat 20, mereka hanya kenal nama-nama Allah berdasarkan teori sahaja.  Mereka tahu dan yakin wujudnya nama-nama Allah Yang Maha Agung, namun mereka belum saksikannya. Mereka tahu wujud Asma’ Allah yang Maha Suci, namun keyakinan mereka hanya berada pada peringkat Ilmul-yaqin (yakin dengan pengetahuan yang dapat difikir aqal), keyakinan mereka belum penuh.  Keyakinan mereka masih terumbang-ambing antara syak, zonn dan waham.

Ketika mereka sampai ke Maqam Tauhid Asma' ini, maka terbukalah baginya haqiqat di sebalik setiap Asma' Allah, maka penuhlah keyakinannya 100% tanpa sedikit pun keraguan di dalamnya kerana mereka saksikan setiap Asma' Allah dari mata hatinya yang terbuka kepada Ketuhanan.  

...bersambung ke Fasal 10 :  Tingkatan Pencapaian Salikin

10.6  Penjelasan Tauhid Tingkat Ketiga – Maqam Tauhid Sifat

..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه 

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al

sambungan....

Tanda ke-13 :   Pegang Teguh Ahlus Sunnah

Hamba-hamba Allah yang diangkat oleh Allah kepada maqam Tauhid yang suci murni, akan tetap berpegang kepada Ahlus Sunnah Wal Jamaah yang benar (tulen), kerana Ahlus Sunnah yang benar (tulen) adalah satu-satunya Jama’ah Warisan Rasulullah ﷺ yang dijamin kebenaran dan keselamatannya.

 

Mereka sama sekali tidak akan menyeleweng kepada fahaman batil dan sesat. Mereka tidak akan jatuh kepada kelompok Syi'ah (rafidhi) atau Khawarij (wahhabiyyah) atau sekular (liberal) atau kelompok ilmu batiniah atau kelompok ilmu hakikat palsu atau kelompok-kelompok lain yang telah menyimpang dari Ahlus Sunnah.

 

Siapakah yang dikatakan Ahlus Sunnah?

 

Ahlus Sunnah Wal Jama’ah yang benar (tulen) adalah Jama’ah Warisan Rasulullah ﷺ yang turun-temurun daripada Sahabat Ridhwanullah, kepada sekalian Pewaris Nabi berikutnya dan berikutnya berterusan terpelihara daripada penyelewengan sebagaimana yang ditegaskan oleh Allah dan Rasul-Nya.

 

Firman Allah:

قُلْ هَـٰذِهِۦ سَبِيلِىٓ أَدْعُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِى ۖ وَسُبْحَـٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ

“Katakanlah: ‘Inilah jalanku, yang aku dan orang-orang yang mengikuti daku menyeru (manusia) kepada Allah dengan basirah (penyaksian yang jelas, penyaksian mata hati).  Maha Suci Allah! Dan bukanlah aku dari golongan musyrikin”.

[Surah Yusuf (12) : Ayat 108]

 

Tafsiran:

 

Al-Imam Sulton Auliya,  Ghawthul A'zham Shaikh Muhyidddin Abdul Qodir Jilani Radhiallahu 'Anh mentafsirkan ayat tersebut dengan kata beliau:

"Dalam ayat ini yang dimaksud dengan "orang yang mengikuti daku" adalah manusia sempurna, Guru Kerohanian yang sebenar  yang akan datang selepas Nabi Muhammad ﷺ  yang akan mewarisi ilmu batin Baginda dan kebijaksanaan Baginda dan yang akan berada hampir dengan Allah.  Manusia yang demikian digambarkan sebagai ‘pelindung dan pembimbing sebenar’. ( وَلِيًّا مُّرۡشِدً۬ا = Wali Mursyid).  [Surah al-Kahfi (18) : ayat 17] ".

[Tamat nukilan kitab : Sirrul Asrar Fi Ma Yahtaju Ilayhil Abrar]

 

Rasulullah   ﷺ  bersabda:

“Sebaik-baik manusia adalah generasi-ku kemudian orang-orang setelah mereka (yang telah mengikuti sahabat) kemudian orang-orang setelah mereka (yang mengikut atas orang yang mengikuti sampai silsilahnya kepada Rasulullah ﷺ).”

[Imam Bukhari, Imam Muslim]

Rasulullah   ﷺ  bersabda:

 “Aku berwasiat kepada kamu untuk mengikuti Sahabat-sahabatku, kemudian mengikuti orang-orang yang datang setelah mereka, kemudian mengikuti yang datang setelah mereka.”   Dan termasuk rangkaian hadith ini:  “Tetaplah bersama Al-Jama’ah dan jauhi perpecahan kerana syaitan akan menyertai orang yang sendiri.  Dia (syaitan) dari dua orang akan lebih jauh, maka barang siapa menginginkan tempat lapang di Syurga hendaklah dia berpegang teguh pada Al-Jama’ah”.

 [Iman Turmizi, Imam Haakim]

Apakah rahsia keselamatan salikin ini?

Rahsia teragung adalah Allah Ta'ala telah memperlihatkan kepada mereka kebenaran Mutlaq. Mereka diperlihatkan kepada haqiqat Rabbaniyyah (Ketuhanan), haqiqat Nubuwwah (Kenabian) sehingga bertemu Junjungan Rasulullah ﷺ di dalam keadaan sedar (jaga), dan juga diperlihatkan haqiqat kehidupan dan kematian, haqiqat Dunia dan Akhirat, haqiqat Mahsyar dan Mizan,  haqiqat Syurga dan Neraka... sehingga hilanglah sekalian keraguan atau syak, sebaliknya penuh keyakinan yang tidak boleh digoncangkan.

Inilah bukti-bukti yang cukup banyak yang Salikin saksikan sendiri dan menghayatinya dari pandangan ainul yaqin (pandangan mata hati yang penuh yakin) tanpa sebarang syak atau keraguan apa pun bahawa satu-satunya jalan kebenaran dan keselamatan adalah Ahlus Sunnah wal Jamaah yang dipimpin oleh sekalian Warisatul Anbiya (Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq) sepanjang zaman sampai Qiamat.

Tanda-tanda lain:

Selain daripada Tanda-tanda Utama Mu'min sejati seperti yang telah disebutkan, masih banyak lagi sifat-sifat kemuliaan dan kepujian lain yang bercabang-cabang daripadanya seperti berikut:

(1)         Berkata benar

(2)         Pemurah

(3)         Sabar

(4)         Wara'

(5)         Zuhud

(6)         Syukur Ni'mat Allah

(7)         Harap Rahmat Allah

(8)         Takut Kemurkaan Allah 

(9)         Baik sangka kepada Allah

(10)     Makmurkan rumah Allah

(11)     Berpada dengan yang ada

(12)     Damaikan antara manusia

(13)     Jaga lidah dari umpatan, caci maki

(14)     Jauhi dunia dan makhluq yang  merosak Iman

(15)     Kurang makan (tidak terlalu kenyang)

(16)     Kurang bercakap (yang sia-sia)

(17)     Tidak kejar kuasa dan pangkat

(18)     Baik sangka sesama makhluq

(19)     Jauhi fitnah, mengumpat

(20)     Sentiasa membantu manusia lain

(21)     Mengasihi faqir miskin, kanak-kanak, orang tua

(22)     Sentiasa kasih kepada ibu bapanya

(23)    Kasih sayang sesama Mu'min dan keras terhadap orang kafir

(24)     Kasihi sekalian Malaikat

(25)     Kasihi sekalian Auliya Allah

 

Demikianlah sifat-sifat kemuliaan dan kepujian yang akan terlihat pada hamba-hamba Allah yang sampai ke Maqam Mu'min sejati yang semuanya datang dalam bentuk "penghayatan hati dan ruh", bukan sekadar ucapan atau pengakuan lidah semata-mata dan bukan pula teori yang diulang-ulang.

Sifat-sifat kemuliaan ini tidaklah kami huraikan panjang lebar di sini kerana ianya sudah pun sebati di dalam pengertian " Tanda-tanda Mu'min sejati"  seperti yang telah dijelaskan.  Ertinya apabila seseorang mencapai hati yang suci murni serta memperoleh limpahan Nur Rabbaniyyah, dia telah pun di-Kurniakan oleh Allah Ta'ala dengan Tauhid hakiki dan sekalian sifat-sifat kemuliaan dan kepujian yang di Redhai-Nya menjadi penghayatan zahir dan batinnya tanpa perlu memaksa-maksa diri atau cuba-cuba melakukannya dengan daya fikir.

 

Sebahagian orang awam yang membaca keterangan di atas musykil dan berkata begini: 

"Bagaimanakah mungkin seseorang mampu memiliki demikian banyak sifat-sifat kemuliaan dalam bentuk "penghayatan" di dalam dirinya sekaligus? Itu mustahil.”  kata mereka.

Untuk persoalan ini kami menjawab:

"Semua itu bukan mustahil, bahkan sudah terbukti sepanjang sejarah Ummat ini, mulai dari para Sahabat Ridhwanullah, kemudian diikuti zaman-zaman kemudiannya telah lahir demikian banyaknya hamba-hamba Allah yang di-Kasihi-Nya, sebahagiannya mencapai Darjat Mu'min sejati dan sebahagian lagi ditingkatkan Darjat mereka lagi menjadi Kekasih Allah yang Khawasul-Khawas (Mu'min pilihan Allah yang terlebih khusus dari yang khusus).  Ertinya beberapa Darjat Mu'min sejati.  Merekalah yang di-Kurniakan oleh Allah dengan segala sifat-sifat kemuliaan dan kepujian yang di-Redhai-Nya.

Jika ada yang bertanya....

Apakah kelayakan mencapainya?

Adakah orang tertentu yang mempunyai kedudukan atau pangkat?

Atau orang bergelar profesor yang pandai syarah Agama?

 

 Jawapannya:

Sesungguhnya semua orang Islam mempunyai keluasan yang sama untuk menjadi Mu'min sejati ; baik lelaki mahupun wanita, tua mahupun yang masih muda, kaya atau miskin, profesor Universiti atau ilmuan biasa, dengan SYARAT:  Mereka mengikuti Jalan yang benar, Jalan Ma'rifat, Warisan Suci Rasulullah ﷺ, berpegang teguh dan amalkan kedua-dua bahagian Agama  (Syari'at dan Toriqat Nabi yang sahih) dengan pimpinan Mursyid, Pewaris Nabi yang Siddiq (yang benar-benar menepati Syarat sebagai Pewaris Nabi). 

Mereka hendaklah bersedia tundukkan diri kepada Mursyid, Pewaris Nabi yang Siddiq untuk dipimpin.  Mereka mesti membuang segala ego kesombongan diri, sama ada mereka ilmuan Agama atau jutawan harta benda atau karyawan berpangkat menteri sehingga dia seorang Raja sekalipun, hendaklah bersedia menundukkan diri, buang segala keakuan diri  atau ego diri, moga Cahaya Rabbaniyyah masuk ke dalam hati dan terbuka pintu-pintu Tauhid yang hakiki atau menjadi Mu'min sejati.

...bersambung ke Fasal 10 :  Tingkatan Pencapaian Salikin

10.5  Penjelasan Tauhid Tingkatan Kedua – Maqam Tauhid Asma’

..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه