SIRI 283

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH 

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 4:  Huraian Iman Salikin

Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama:  Iman Salikin – Maqam Tauhid Af’al

Tanda-Tanda Maqam Tauhid Af'al 

sambungan....

Tanda ke-5:  Memperoleh Ikhlas yang sebenar

Di antara tanda-tanda hamba Allah telah mencapai Maqam Tauhid yang hakiki adalah, memperoleh Ikhlas yang sebenar-benar suci murni. 

Maksud Ikhlas yang suci murni adalah:

(1) Setiap ibadah yang dikerjakannya hanya semata-mata kerana Allah, mencari Keredhaan dan Kasih-Nya BUKAN kerana mencari pahala-pahala, BUKAN kerana ganjaran-ganjaran, BUKAN juga kerana inginkan mahligai indah, bidadari atau kebendaan lain yang disukai nafsu di Syurga.  Sebaliknya matlamat dan harapannya hanya Allah, berserta Allah, daripada Allah, kembali kepada Allah.

(2) Setiap amal kebajikan yang diperbuatnya atau sedekah atau kerja-kerja kebaikan untuk Ummat, jihad fi Sabilillah, semua itu hanya kerana Allah.  BUKAN kerana pujian, BUKAN kerana habuan dunia, BUKAN kerana nama, pangkat, kedudukan.  BUKAN kerana merebut-rebut kerusi politik dunia (seperti yang banyak berlaku pada zaman ini). 

(3) Niat sekalian suatu "kerana Allah" adalah:  Melihat dari dalam hati bahawa setiap Ibadah, ketaatan dan kebajikan yang dilakukannya adalah dari Rahmat Allah dan Kemurahan-Nya, BUKAN kerana usaha ikhtiar atau kemampuannya atau kekuatannya.  

Ketika berdiri untuk solat, dia melihat Rahmat Allah dan Kemurahan-Nya untuk melakukannya.  Ketika takbiratul ihram, ketika ruku', ketika sujud semuanya dipandang Kurnia Allah kepadanya BUKAN keupayaan dirinya atau kekuatannya.

Ketika dia mengerjakan puasa, haji, da'wah, jihad, sedekah dan ibadah yang lain-lain tidak dipandang akan kekuatannya atau kemampuannya, melainkan hanya dipandangnya Kurnia Allah dan Kemurahan Allah kepadanya. 

Jika pada suatu saat dia berjaya melakukan suatu perkara misalnya kejayaan di dalam pelajaran, cemerlang di dalam perniagaan atau mencapai kemajuan di dalam pentadbiran atau lain-lain sepertinya, semua kejayaan, kecemerlangan, kehebatan tersebut dilihatnya Rahmat dan Kurnia Allah kepadanya, BUKAN kerana keupayaannya. 

(4) Tidak sama sekali mempersekutukan Allah di dalam ibadahnya dengan kebanggaan, kemegahan, takabbur, riya', 'ujub, sum'ah dan lain-lain.  Sekalian keakuan diri sudah musnah apabila Cahaya Af'al Allah menyinari hatinya. 

(5) Tidak sama sekali merasakan dirinya sudah "ikhlas" sebaliknya dia hanya melihat dirinya berserta Allah di dalam setiap Ibadah dan ketaatannya.  Ini kerana merasa sudah ikhlas belum ikhlas lagi.  (Akan datang keterangan)

(6) Segala daya upayanya hilang di dalam _Qudrat_ Allah dan Limpahan Kurniaan dan Kemurahan-Nya, lalu dia berkata:  لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّه 

(Tiada daya dan tiada upaya melainkan dengan Allah).

Bersambung siri 284 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

 _________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 282

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH 

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 4:  Huraian Iman Salikin

Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama:  Iman Salikin – Maqam Tauhid Af’al

Tanda-Tanda Maqam Tauhid Af'al

sambungan....

Tanda ke-4:  Melihat Rahmat Allah pada setiap ibadah atau kebajikan

Hamba Allah yang sampai ke Maqam Tauhid Af'al akan melihat Kurnia Allah dan Rahmat-Nya pada setiap ibadah dan kebajikan yang dilakukannya.  Hilang keupayaan dirinya.  Hilang keakuan dirinya.  

Ketika berdiri untuk solat, dia akan melihat Rahmat Allah.  Ketika dia ruku' dan sujud, dia melihat Rahmat Allah.  Ketika dia bersedekah dia melihat Rahmat Allah yang membolehkannya sedekah.  Ketika dia melakukan kebajikan, dia melihat Anugerah dan Rahmat Allah.  Ketika dia mencapai kejayaan dia melihat di dalamnya Rahmat dan Ke-Agungan Allah.  

Inilah sebenar-benar Tauhid, iaitu sentiasa melihat Anugerah dan Rahmat Allah pada setiap ibadah dan kebajikan yang dilakukannya dan hilang keupayaan dirinya untuk melakukan sesuatu.  Hilang keakuan dirinya walau apa pun kejayaan yang dia capai.

Firman Allah:

وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًۭا 

“Dan tiadalah kamu berkemahuan (melakukan sesuatu perkara) melainkan dengan cara yang Di-Kehendaki Allah; Sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana (Mengaturkan sebarang perkara yang Di-Kehendaki-Nya)”.

[Al-Insan (76) : Ayat 30]

Firman Allah:

 مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِ

"Sekaliannya menurut barang yang Di-Kehendaki Allah.  Tiada daya dan upaya melainkan dengan Allah".

[Al-Kahfi (18) : Ayat 39]

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Dan ketahuilah bahawa jikalau makhluq sekaliannya berhimpun untuk memberi kamu suatu manfaat tidaklah perkara itu bermanfaat bagi kamu melainkan Allah telah menetapkannya untukmu dan jikalau mereka berhimpun untuk memudaratkan kamu maka tidaklah akan memudaratkan kamu melainkan Allah jua yang telah menetapkannya bagimu, telah diangkat Qalam dan telah selesai ditulis suhuf (tempat tulisan Taqdir)”.

[Imam Tirmizi, Imam Ahmad]

Sesungguhnya pandangan dan perasaan Tauhid ini merupakan di antara tanda-tanda pencapaian Salikin yang terpenting.  Orang awam yang belum sampai ke Maqam ini akan mendapati diri mereka amat sukar berdiri pada Maqam ini, iaitu hati mereka tidak melihat Rahmat Allah sebaliknya mereka akan melihat kekuatan dan keupayaan diri sendiri untuk melakukannya, maka sentiasalah mereka dikuasai Syirik Khafi.  Wal Iyazubillah.

Bersambung siri 283 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

 _________________________

 MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 281

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH 

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 4:  Huraian Iman Salikin

Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama:  Iman Salikin – Maqam Tauhid Af’al

Tanda-Tanda Maqam Tauhid Af'al

sambungan....

Tanda ke-2:  Musnah Syirik Khafi (syirik tersembunyi)

Di antara tanda-tanda yang menjadi keberuntungan bagi Salikin yang sampai ke Maqam Tauhid ini adalah terhapusnya sekalian Syirik Khafi, iaitu takabbur, riya', 'ujub, sum'ah dan lain-lainnya yang merosakkan Iman dan batalkan Ibadah. 

Orang yang sampai ke Maqam Tauhid Af'al tidak akan ego, megah, sombong, _takabbur_ atau lainnya, sebaliknya semua kesyirikan (Syirik Khafi) itu musnah dengan sendirinya.  Dia akan sentiasa merendah diri kepada sekalian hamba-hamba Allah.  Meskipun dia hartawan atau jutawan atau cendekiawan atau Raja yang memerintah sekalipun, dia tidak akan membesarkan dirinya, sebaliknya sifat tawadhu' menguasai dirinya.  Dia sentiasa menyedari kehinaan dirinya di hadapan Allah.  Dia sedar segala harta, pangkat, kekayaan, kedudukan atau apa saja keistimewaan yang ada padanya bukan miliknya tetapi milik Allah Yang Maha Agung. 

Orang Islam yang berada pada tingkatan awam seringkali tewas dengan nafsu kesombongan, iaitu takabbur, riya', 'ujub, sum'ah dan lain-lain terutama ketika mereka sedang melakukan kebaikan atau mencapai suatu kejayaan hidup atau mereka memiliki suatu keistimewaan atau mereka mempunyai pangkat, kedudukan, ketinggian di kalangan masyarakat.

 

Misalnya apabila mereka mengerjakan solat sunnat yang banyak atau sedekah, atau qiamullail yang banyak maka datanglah perasaan takabbur, riya', 'ujub, sum'ah, atau seseorang pelajar mencapai kejayaan cemerlang lalu datang perasaan hebat di dalam dirinya, atau seorang pensyarah, guru, pakar motivasi dan sebagainya mencapai kecemerlangan di dalam kerjaya masing-masing, lalu mereka merasai kemegahan di dalam diri mereka.

Setengah orang awam yang mempunyai kesedaran, cuba atasi masalah tersebut dengan berbagai cara.  Kadangkala mereka cuba menafikan, namun sifat-sifat tersebut tetap datang menguasai mereka berulang-ulang.   Kadangkala mereka berjaya menolak dengan cara menggagahinya iaitu buat-buat merendah diri atau buat-buat menghina diri, namun ianya sebentar sahaja, sifat-sifat tersebut kembali menguasainya. 

Tetapi jauhnya perbezaan hal-ehwal orang awam ini dengan hamba-hamba Allah yang sudah sampai ke Maqam Tauhid yang hakiki.  Bagi mereka semua macam kesyirikan (syirik khafi) musnah berkat Zikrullah dan mujahadah pada Jalan Ma'rifat dengan pimpinan Mursyid, Pewaris Nabi ﷺ yang Siddiq.  Hati mereka yang sentiasa berzikir Allah Allah menolak semua macam kesombongan atau kesyirikan.  Maka selamatlah Tauhid mereka daripada kerosakan.

Tanda ke-3:  Musnah Sifat Mazmumah (kekejian)

Sesungguhnya sifat Mazmumah (sifat kekejian) menguasai hampir seluruh kehidupan orang Islam.  Mereka sentiasa bergelumang dengan sifat-sifat kekejian — jahat sangka, hasad dengki, mengumpat, adu domba, tipu daya, fitnah dan lain-lain tanpa henti.

Namun Alhamdulillah, berkat didikan pada Jalan Ma'rifat, mereka akan menjadi hamba-hamba Allah yang suci bersih hatinya.  Mereka akan dapat melepaskan diri daripada belenggu kekejian ini.  Sekalian sifat-sifat kekejian akan hancur musnah apabila Cahaya Ketuhanan meliputinya. 

Inilah hasil didikan pada Jalan Ma'rifat.  Dan inilah setengah dari tanda menunjukkan seseorang yang telah sampai ke Maqam Tauhid Af'al.

Bersambung siri 282 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

 ________________________________

 MAJLIS TAZKIRAH JILANI

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 280

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH 

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 4:  Huraian Iman Salikin

Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama Iman Salikin – Maqam Tauhid Af’al

Tanda-Tanda Maqam Tauhid Af'al

sambungan....

Tanda Pertama:  Terbuka mata hati menyaksikan Af'al Allah

Hamba Allah yang sampai ke Maqam Tauhid pertama ini akan menyaksikan sekalian Af'al (Perbuatan) Allah dengan pandangan ainul-basirah (mata hatinya) yang terbuka kepada Ketuhanan.  Dia akan diperlihatkan setiap yang bergerak atau diam pada haqiqatnya Af'al Allah.  Dia akan diperlihatkan pada setiap saat berlakunya Taqdir Allah ke atas dirinya dan sekalian makhluq.  Inilah permulaan Tauhid yang sebenar, Esakan Allah dengan pandangan mata hati yang jernih.    

Ketika berada pada tingkatan orang awam, dia hanya mengenal Af'al Allah dengan aqalnya, iaitu teori dan hujjah yang diterima aqal, namun sekarang dia saksikan sendiri Af'al Allah melalui pandangan mata hatinya, iaitu penyaksian melalui Cahaya Ketuhanan yang terang-benderang yang terlimpah ke dalam hatinya.  Ianya sebuah penghayatan hati dan ruh tanpa kaifiyyat atau cara untuk dikhabarkan. 

Keyakinan yang terhasil dari pandangan _ainul basirah_ (mata hati) ini yang dinamakan Ainul-Yaqin, iaitu sebenar-benar yakin tanpa keraguan sedikit pun, keyakinan yang disaksikan dengan pandangan mata hati, keyakinan yang terbit dari cahaya hati yang terhubung kepada Cahaya Ketuhanan.  Inilah keyakinan penuh — keyakinan 100% yakin tanpa sebarang keraguan.  Sedangkan di peringkat orang awam, keyakinannya cuma di peringkat Ilmul-Yaqin sahaja, iaitu keyakinan bercampur keraguan — bercampur-campur antara syak, zonn, waham.  

Perbandingan bagi memahami hal ini...

Misalnya seseorang meyakini "manis dan lazatnya buah durian" semata-mata berdasarkan khabar yang didengarinya atau teori atau _hujjah aqal_ yang diketahuinya sedangkan dia sendiri tak pernah melihat dan merasai kelazatannya, maka keyakinan seperti ini adalah kepercayaan yang rapuh, belum teguh, bercampur-campur dengan keraguan.  

Amat jauhlah perbezaannya dengan orang yang benar-benar "melihat sendiri buah durian" dan "merasai sendiri isinya yang lazat", baginya tiada keraguan sedikit pun berkenaan "buah durian" dan "kelazatan rasanya" kerana dia sudah merasai sendiri akan kebenarannya, bukan sekadar pengetahuan aqal atau khayalan atau teori semata-mata. 

Penyaksian kepada Af'al Allah dan Tauhid yang penuh yakin dalam hati dengan pandangan _Ainul-Yaqin_ ini adalah hasil terpenting dan tanda paling utama bagi orang yang sampai ke Maqam Tauhid pertama ini. 

Firman Allah:

أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَـٰمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍۢ مِّن رَّبِّهِۦ

“Apakah orang-orang yang dibukakan Allah hatinya (untuk) berserah diri lalu ia mendapat Cahaya dari Tuhannya (sama dengan orang yang tertutup mata hatinya?)”.

[Az-Zumar (39) : Ayat 22]

Bersambung siri 281 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

 ________________________________

 MAJLIS TAZKIRAH JILANI

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 279

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH 

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 4:  Huraian Iman Salikin

Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al

Sesungguhnya beruntunglah hamba-hamba Allah yang disucikan batinnya sehingga tercurah Nur Rabbaniyyah (Cahaya Ketuhanan) yang Tinggi ke dalam hatinya, sehingga diangkat ke Maqam Tauhid yang hakiki.  Tauhid yang hakiki ini disebut juga sebagai Iman Sejati atau Ma’rifat dan Ubudiyyah setulus hati. 

Inilah Tauhid dan Iman yang sebenar yang terbit dari hati yang benar-benar suci bersih dari segala bentuk kesyirikan atau mazmumah.  Hatinya bersinar bagaikan permata, memantulkan Cahaya Af’al, Asma’, Sifat dan Zat Allah.  Tauhid hakiki ini adalah semata-mata penghayatan hati dan ruh, dan BUKAN fiqir aqal.  Ia semata-mata pandangan mata hati hamba Allah yang terbuka kepada Ketuhanan yang Laisa-Kamithlihi-Syai’un (Tiada umpama sesuatu sepertinya).

Sebagaimana huraian kami terdahulu, Tauhid hakiki ini hanya akan dicapai oleh hamba-hamba Allah yang telah menempuh perjalanan jauh pada Jalan Ma'rifat (Manhaj Ahli Ma'rifat) dengan pimpinan Guru yang benar-benar 'Arif, iaitu Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq (benar).  

Jika seseorang tidak menempuh jalan menuju Allah menurut Jalan _Ma'rifat_ dan tidak berpegang kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq (benar) maka dia tidak akan mencapai Tauhid yang suci bersih ini.  Dia akan kekal sebagai orang awam dengan keimanan orang awam yang bergelumang di dalam kesyirikan — syirik khafi (syirik tersembunyi), mazmumah (kekejian hati), ghaflah (kelalaian), aghyar (selain Allah)!  Inilah hal keadaan kebanyakan orang Islam.  Keimanan mereka sentiasa bercampur aduk dengan segala macam kekufuran, sebahagiannya disedari dan sebahagian lagi berlaku tanpa disedari.  Walaupun mereka sedar akan segala macam kekotoran maknawiyyah berupa Syirik Khafi, mazmumah dan lain-lain, mereka tidak dapat keluar darinya kerana mereka tidak mempunyai jalan yang mampu keluarkan mereka daripada sekalian kekejian yang menghambat mereka!

Tanda Maqam Tauhid Af'al

Setiap orang yang sampai ke Maqam Tauhid Af'al, ada tandanya, yang akan dirasai sendiri.  Hamba-hamba Allah yang telah Di-Kurniakan oleh Maqam Tauhid ini akan merasai sendiri sejumlah bukti di dalam dirinya.  Hatinya dapat melihat dan merasai sendiri Kurnia Allah ini di dalam hatinya yang dipenuhi Cahaya gilang-gemilang.  

Berikut adalah tanda-tanda yang terang nyata menunjukkan seseorang telah sampai ke Maqam Tauhid Af'al.  

Bersambung siri 280 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

 ________________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 278

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH 

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 4:  Huraian Iman Salikin

Dalil-dalil Berkenaan Ma'rifat Dan Cahaya Ketuhanan Yang Menerbitkan Tauhid

sambungan....

Firman Allah:

أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَـٰمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍۢ مِّن رَّبِّهِۦ

“Apakah orang-orang yang dibukakan Allah hatinya (untuk) berserah diri lalu ia mendapat cahaya dari Tuhannya (sama dengan orang yang tertutup mata hatinya?)”.

[Az-Zumar (39) : Ayat 22]

Berkata Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu Anhu:

"Apakah sama orang yang Allah melapangkan hatinya untuk menerima Tauhid-Nya (yang sebenar — Tauhid hakiki) dan Dia beri taufiq untuk menerima Syari'at Islam dan tanda-tanda keagamaan yang mejelaskan dalil-dalil Keyakinan dan Tauhid, lalu dia, melalui perantaraan kelapangan dan Taufiq yang Allah Anugerahkan kepadanya di atas Cahaya:  maksudnya memperoleh Kasyaf (Pembukaan Ma'rifat) dan keyakinan yang sempurna dari Tuhannya, sehingga dia menjadi fana' di dalamnya, Baqa' dengan Baqa'-Nya, dan melihat dengan Cahaya-Nya.  Barangsiapa yang Allah mengunci mati hatinya dan mengunci mati pendengarannya serta penglihatannya, maka Dia membuat buta dari kemampuan melihat tanda-tanda yang menunjukkan kemestian Wujud-Nya, sebagaimana dia membuatnya tuli sehingga tidak mampu mendengar dalil-dalil Tauhidnya-Nya".

[Tafsir Jilani]

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Takutlah akan firasat Mu’min, sesungguhnya dia melihat dengan cahaya Allah".

[Imam Tirmizi]

                      

Rasulullah ﷺ bersabda:

"Hati itu ada empat macam:  Pertama, qalbun ajrad (hati yang murni tak bernoda) di dalamnya seperti ada pelita yang bersinar.  Kedua, qalbun aghlaf (hati yang tertutup) yang terikat tutupnya.  Ketiga, qalbun mankuus (hati yang terbalik).  Keempat, qalbun musfah (hati yang terlapis).  Adapun qalbun ajrad adalah hati seorang Mu’min, pelita dalam hatinya adalah cahaya, qalbun aghlaf adalah hati orang kafir, qalbun mankuus adalah hati orang munafik, yang mengetahui kemudian mengingkari.  Qalbun musfah adalah hati yang di dalamnya bercampur iman dan nifaq, iman yang ada di dalamnya seperti tanaman yang disirami air yang segar dan nifaq yang ada di dalamnya seperti bisul yang disirami darah dan nanah, mana dari dua unsur di atas yang lebih kuat, maka itulah yang akan menguasai hatinya”.

[Imam Ahmad]

Bersambung siri 279 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

 ________________________________

 MAJLIS TAZKIRAH JILANI

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 277

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH 

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 4:  Huraian Iman Salikin

Dalil-dalil Berkenaan Ma'rifat Dan Cahaya Ketuhanan Yang Menerbitkan Tauhid

sambungan....

Firman Allah:

أَوَمَن كَانَ مَيْتًۭا فَأَحْيَيْنَـٰهُ وَجَعَلْنَا لَهُۥ نُورًۭا يَمْشِى بِهِۦ فِى ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِى ٱلظُّلُمَـٰتِ لَيْسَ بِخَارِجٍۢ مِّنْهَا 

“Dan apakah orang yang sudah mati (hatinya) kemudian Kami hidupkan dia dan Kami berikan kepadanya cahaya yang terang, yang dengan cahaya itu dia dapat berjalan di tengah-tengah masyarakat manusia, serupa dengan orang yang keadaannya berada dalam gelap-gelita yang sekali-kali tidak dapat keluar daripadanya”.

[Al-An’am (6) : Ayat 122]

Berkata Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu Anhu:

"Dan apakah orang antara kamu yang sudah mati kerana kebodohan dan kekufuran lalu kami hidupkan dengan _Ma'rifat_ dan Iman serta kami beri dia cahaya yang membuatnya tengah-tengah orang banyak seraya memberi petunjuk serta penerangan (sama) seperti orang yang halnya, sifatnya dan keadaannya berada dalam kegelapan yang tumpang tindih, yakni gelapnya kebodohan, kekufuran dan kemaksiatan, sementara dia yakin bahawa dia dalam keadaan tidak dapat keluar dari sana lantaran tak habis-habisnya kegelapan itu lalu Allah Menyelamatkannya dari gelapnya kesesatan dengan Cahaya Hidayah serta Menunjukkinya ke jalan lurus".

[Tafsir Jilani]

Firman Allah:

وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ ٱللَّهُ لَهُۥ نُورًۭا فَمَا لَهُۥ مِن نُّورٍ 

“Barangsiapa yang tiada diberi Cahaya oleh Allah tiadalah dia mempunyai cahaya sedikit pun”.

[An-Nuur (24) : Ayat 40]

Berkata Ibn Abbas Radhiallahu Anhu:

"Barangsiapa tidak memperoleh Cahaya (ketuhanan) di dunia, iaitu _Ma'rifat_ — pengetahuan tentang Ketuhanan maka dia tidak akan mendapatnya di Akhirat.  Juga dikatakan:  Barangsiapa tidak mendapat Kurnia Allah Keimanan, dia tidak akan mendapat Kurnia itu di Akhirat".

[Tafsir Ibn Abbas]

Berkata Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu Anhu:

"Barangsiapa tidak dijadikan oleh Allah, Sang Maha Pemberi Petunjuk kepada hamba-Nya menuju kemurnian Tauhid, baginya Cahaya berupa jazbah (tarikan) dan taufiq Allah yang menuntun orang-orang tersesat menuju Tauhid, maka tidak ada baginya, iaitu dengan dirinya sendiri dan semata-mata usaha dan upayanya, cahaya sedikit pun yang dapat menuntunnya kepada Dia Yang Maha Suci dan menghantarnya kepada cakerawala Tauhid-Nya".

[Tafsir Jilani]

Bersambung siri 278 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

 ________________________________

 MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳