MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 12

 بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Fasal 12 :  Penjelasan - Karomah

Ketahuilah.... Setengah daripada dugaan berat ke atas hamba-hamba Allah yang sedang mujahadah pada Jalan Allah adalah terjadinya berbagai Karomah Hissiyyah ke atasnya.

Mereka tersangat bimbang terkena Istidraj akibat memandang berbagai Karomah Hissiyyah.  Hal ini termasuklah mereka yang baru sampai ke Maqam Tauhid Zat kerana   kedudukan mereka belum kukuh dan belum benar-benar tahqiq.

Huraian kepada hal ini amat panjang.  Berikut disampaikan penjelasan secara ringkas sahaja:

Poin 1:

Rasul dan Nabi diteguhkan kedudukan mereka oleh Allah dengan Mu'jizat sementara Auliya Allah dan Mu'min sejati diteguhkan kedudukan mereka oleh Allah dengan Karomah dan Ma'unah.  Sekalian Mu'jizat, Karomah, Ma'unah adalah perkara-perkara luar biasa yang Allah Ta'ala jadikan kepada Kekasih-kekasih-Nya, yang mencengangkan aqal manusia dan melemahkan orang yang cuba memperbuat sepertinya.                                                                                         

 

Poin 2:

Karomah terbahagi dua:

(1)  Karomah Haq — dari Allah.

(2)  Karomah Batil —dari iblis, jinn, ahli sihir.

 

Poin 3:

Karomah dari Allah terbahagi dua:

(1) Karomah Ma'nawiyyah

         (2) Karomah Hissiyah

 

Poin 4:

Karomah Ma'nawiyyah

Yang dikehendaki dengan Karomah Ma'nawiyyah adalah sekalian Kurnia Allah berupa Cahaya Iman, Tauhid, Taqwa, Ihsan, Ma'rifat serta Istiqamah atasnya sampai mati.  Dan inilah sebenar-benar Karomah (kemuliaan) di Sisi Allah yang dituntut atas setiap orang beriman mencarinya.

 

Firman Allah:

إِنَّ أَڪۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَٮٰكُمۡ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ۬

“Sesungguhnya semulia-mulia kamu di Sisi Allah ialah orang yang paling     tinggi taqwanya di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam Pengetahuan-Nya (akan keadaan dan amalan kamu).”

[Al-Hujurat (49) : Ayat 13]

 

Poin 5:

Karomah Hissiyyah

Yang dikehendaki dengan Karomah Hissiyyah adalah sekalian Kurnia Allah berupa hal-hal ajaib yang "merobohkan adat kebiasaan manusia", atau  "menembusi hukum Alam", yang terjadi ke atas Salikin.  Misalnya:  Menukar kertas biasa menjadi wang, atau terbang di udara tanpa alat penerbangan, atau bergerak pantas dari satu tempat ke tempat lain sekelip mata atau lain-lain seumpamanya.

 

Semua ini, apabila terjadi kepada Salikin ketika mujahadahnya pada Jalan Allah, maka ini yang dipanggil Karomah Hissiyyah.  Ini bermakna Allah Ta'ala sedang mengujinya sama ada dia benar-benar ingin mencari-Nya ataupun   dia mempunyai niat-niat lain selain Allah.

 

Hamba-hamba Allah yang benar-benar ikhlas mujahadah sehingga mencapai berbagai Maqam Tauhid atau Maqam Keimanan yang tinggi, tidak akan terpengaruh dengan segala kejadian-kejadian istimewa ke atasnya,  apa lagi bermegah-megah dengannya.  Tidak!  Salikin yang ikhlas dan beradab akan sentiasa waspada dan amat takut ketika terjadi berbagai Karomah hissiyyah ke atasnya kerana dia tahu Allah Ta'ala sedang mengujinya dan amat takut terkena istidraj, sehingga hilang musnah Tauhidnya.

 

Berkata Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qadir Jilani Radhiallahu anhu:

"Semua perkara yang dikatakan "keramat" yang mencarik adat atau luar biasa itu adalah hijab  (tabir penghalang) yang melalaikan seseorang dari jalan yang benar dan dari matlamatnya yang sebenar.  Bagi mereka, apabila berlaku perkara luar biasa itu terjadi, mereka menganggap seperti perempuan yang didatangi haid, sibuk berusaha mengatur diri disebabkan kekurangan yang menimpa dirinya"

[Sirrul Asrar]

 

Dengan demikian sedarilah hakikat ini.  Andainya seseorang mengaku sudah sampai kepada Maqam-maqam Tauhid lalu bermegah-megah dengan berbagai Karomah Hissiyyah, maka dia tertipu — dia bukanlah Salikin yang benar.  Atau kemungkinan lain adalah karomah hissiyyah yang dimegahkan itu juga bukan dari Allah tetapi dari tipu daya Syaitan.  Wal Iyazubillah.

 

...bersambung ke Fasal 13 :  Penjelasan - Kasyaf

...اِ نْ شَآ ءَ اللّه 

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 11

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Fasal 11 :  Penjelasan - Maqam Auliya Allah

sambungan....

Ciri-Ciri Penting Auliya Allah

(1) Mu’min Pilihan Allah

Pada pengertian umum, semua hamba-hamba Allah yang di-Kasihi-Nya adalah Auliya Allah.  Maka Rasul dan Nabi adalah termasuk ke dalam pengertian Auliya Allah.  Walau bagaimanapun apabila disebut "Auliya' Allah" secara khusus, maka ianya merujuk kepada Mu'min yang benar-benar bertaqwa kerana kedua-dua insan Pilihan Allah ini (Rasul dan Nabi) sudah pun mempunyai panggilan khusus masing-masing.

 

(2) Maqam Marifat yang tinggi

Auliya Allah adalah mereka yang telah mencapai Maqam Tauhid yang tinggi atau Ma'rifat yang tinggi — iaitu mereka yang suci bersih hatinya daripada Syirik khafi (syirik di dalam hati), mazmumah (kekejian hati), ghaflah (kelalaian) atau aghyar (sekalian suatu selain Allah).  Mereka sentiasa berzikir dan abdikan diri kepada Allah Ta'ala zahir dan batin.  Mereka berpegang  teguh pada Allah dan Rasul-Nya dan menjunjung tinggi Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ sebagaimana yang kami telah bentangkan di dalam Risalah ini dan beberapa Risalah lain.

 

(3)  Berada di dalam Qubah Allah

Sekalian Auliya Allah berada di dalam "Qubah Allah", iaitu di dalam perlindungan dan pemeliharaan Allah Ta'ala.  Mereka sentiasa berserta  Allah dan tiada dukacita apa pun hal keduniaaan.

 

(4) Hanya Wali Allah peringkat tinggi mengetahui kewaliannya

Kebanyakan Auliya Allah tidak mengetahui bahawa diri mereka Auliya Allah. Hanya Auliya Allah yang berada pada tingkat-tingkat yang sangat tinggi mengetahui bahawa diri mereka Auliya Allah dan juga dikenali Wali Allah yang lain di seluruh dunia.    Walau bagaimanapun mereka tidak sesekali mendedahkan kewalian mereka kepada umum.

 

(5) Setiap Mursyid yang siddiq adalah Wali Allah

Sekalian hamba Allah yang di-Pilih oleh Allah menjadi Mursyid, Pewaris Nabi yang Siddiq, adalah Auliya Allah.  Namun mereka tidak dimasyhurkan sebagai Auliya Allah ketika mereka masih hidup. Gelaran Auliya Allah hanya dimasyhurkan ke atas mereka setelah kewafatan mereka.  Ini adalah penjagaan agar gelaran "Mursyid" tidak disalah gunakan oleh Guru-guru palsu.

 

(6) Darjat tertentu

Auliya Allah mempunyai Darjat-darjat tertentu sesuai dengan Darjat Keimanan atau Tauhid yang mereka capai di dalam perjalanan mereka pada Jalan Ma'rifat.  Mereka menanggung Amanah Kerasulan dan Kenabian atas muka bumi sesuai dengan Tingkatan masing-masing.

 

(7) Tersembunyi – disembunyikan oleh Allah

Umumnya Auliya Allah tidak dikenali kerana mereka tersembunyi di sebalik pakaian mereka yang zahir.  Mereka hadir di kalangan manusia seperti manusia biasa-biasa sahaja.  Walau bagaimanapun orang yang benar-benar beriman mampu mengenali mereka berdasarkan tanda-tanda yang wujud pada diri mereka.

 

(8) Amanah berbeza-beza

Sebahagian Auliya Allah diberi Kuasa mentadbir Dunia Ma'rifat, merekalah Mursyid, Pewaris Nabi yang Siddiq.  Sebahagian yang lain hanya melakukan Zikrullah dan Ubudiyyah terus-menerus tanpa henti.  Mereka memenuhi  bumi dengan Kalimah Allah dan Cahaya Tauhid.

...bersambung ke Fasal 12 :  Penjelasan - Karomah

...اِ نْ شَآ ءَ اللّه 

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 11

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Fasal 11 :  Penjelasan - Maqam Auliya Allah

Berikut kami sampaikan beberapa catitan ringkas berhubung dengan Auliya Allah atau Maqam Kewalian sebagai tambahan di dalam perbincangan ini bagi menolak kekeliruan dan sebagai amaran kepada pendusta-pendusta dari kalangan Wahhabiyyah (Khawarij), Syi’ah (rafidhi), Sekular, Liberal, demokrasi atau lainnya yang wujud pada zaman ini.

 

Definisi

Dari sudut bahasa: 

Auliya (أَوْلِيَاءَ) adalah dekat, wakil, penolong, pemimpin yang menolong mengurus suatu bagi pihak lain.

Dari sudut Istilah: 

 Auliya (أَوْلِيَاءَ) adalah Kekasih Allah dan Wakil-Nya atas  muka bumi yang Allah Ta'ala pilih Khusus bagi mentadbir dunia menurut Kehendak dan Perintah-Nya.  Mereka adalah Mu'min sejati, benar-benar Taqwa kepada Allah, Arif Billah, istiqamah Ubudiyyah kepada Allah zahir dan batin, istiqamah melaksanakan Perintah Allah tanpa ketakutan pada siapa pun dari kalangan makhluq.  Mereka hanya takut kepada Allah semata-mata.

 

Dalil Al-Qur’an, Hadith dan Fatwa Ulama Ahlus Sunnah

Berdasarkan keterangan Al-Qur'an, Hadith dan Ijma' Ulama, insan-insan pilihan Allah yang khusus dipanggil " Auliya Allah " benar-benar wujud atas muka bumi.  Meyakini kewujudan mereka serta kemuliaan yang Allah Ta'ala Kurniakan kepada mereka adalah setengah dari cabang-cabang Keimanan. Ertinya wajib beriman akan keberadaan mereka dan ingkarinya membawa kepada kekafiran. 

Wal Iyazubillah.

Dalil 1 :  Firman Allah Ta'ala:

أَأَلاۤ إِنَّ أَوْلِيَآءَ ٱللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ.  ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ.  لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ فِي ٱلْحَياةِ ٱلدُّنْيَا وَفِي ٱلآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ ٱللَّهِ ذٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ

"Ketahuilah! Sesungguhnya para Auliya Allah itu, tidak ada ketakutan (dari sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka dan mereka pula tidak akan berdukacita.  Mereka (Wali-wali Allah itu ialah) orang-orang yang beriman (Mu'min sejati) serta mereka pula sentiasa bertaqwa (sebenar-benar Taqwa).  Bagi mereka diberi berita gembira di dalam kehidupan dunia dan di Akhirat; tidak ada sebarang perubahan pada janji-janji Allah yang demikian itulah kejayaan yang besar.”

[Yunus (10) : Ayat 62-64]

 

Berkata Ibn Abbas Radhiallahu anhu:

“Sesungguhnya mereka yang benar-benar beriman (Mencapai Keimanan sejati) adalah Auliya Allah (Kekasih Allah) yang tiada takut apa pun terhadap sesuatu yang mendatang, dan tiada dukacita terhadap suatu yang mereka tinggalkan di belakang.  Kemudian Allah tegaskan lagi bahawa mereka yang dimaksudkan adalah orang-orang yang beriman (benar-benar beriman) dan bertaqwa     (sebenar Taqwa)       kepada      Allah.     Kalimah  

" ٱلْبُشْرَىٰ " (Al-Busyra), khabar gembira bermaksud dua macam kebahagiaan:  Pertama: Kebahagiaan di dunia dengan mendapat mimpi-mimpi benar. Kedua: Jaminan masuk Syurga (tanpa hisab).  Yang demikian itu adalah jaminan Allah kepada mereka. Dan itulah sebesar-besar kemenangan.”

[Tafsir Ibn Abbas]

 

Penjelasan:

Firman Allah di atas menjelaskan beberapa keistimewaan yang Allah Ta'ala Kurniakan kepada hamba-hamba Allah yang mencapai Keimanan sejati, Maqam Tauhid tertinggi, Maqam Taqwa yang sebenar-benarnya, Maqam  Ma'rifat dan Ubudiyyah yang sempurna.

 

(1)    Mereka disebut oleh Allah sebagai Auliya, iaitu Wakil-Nya dan Kekasih-Nya.

(2)    Allah Ta'ala hilangkan ketakutan atau kebimbangan dari hati mereka.

(3)  Allah Ta'ala berikan jaminan kepada mereka bahawa mereka akan masuk Syurga tanpa hisab.

(4)    Allah Berikan khabar gembira bahawa mereka di dalam Pemeliharaan Allah Ta'ala.

(5)    Mereka sentiasa di Hadratul Quddus menyaksikan Wajah Allah pada setiap ketika dan ruang waktu.  Tiada terpaling walau sesaat.  Dengan demikian, mereka dipelihara oleh Allah daripada terjerumus kepada dosa-dosa besar atau kefasikan.  Jika pada suatu ketika mereka terbuat dosa kecil, maka mereka akan bertaubat pada seketika itu juga. Bagi Rasul dan Nabi, hal ini dinamakan Ma'sum.  Bagi Auliya Allah yang lain, ia dinamakan Mahfuz. 

 

 

Berkata Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu:

"Para Nabi dan Wali Allah tidak luput dari kegelinciran.  Hanya para Nabi adalah Ma'sum terpelihara dari dosa besar setelah diangkat menjadi Nabi dan Rasul.  Sedangkan para Wali Allah tidaklah ma'sum tetapi mereka adalah disebut Mahfuz, dipelihara oleh Allah daripada dosa-dosa besar setelah darjat kewaliannya sempurna."

[Sirrul-Asrar]

 

Dalil 2 :  Firman Allah:

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

“Dan wajah-wajah (orang-orang Mu’min) pada hari itu berseri-seri.  Kepada Rabb (Tuhan)  mereka melihat.”

[Al Qiyamah (75) : Ayat 22-23]

 

Berkata Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu:

Keadaan kehampiran sedemikian itulah yang dikatakan umpama satu Syurga padanya tidak ada taman dan kebun, tidak ada sungai madu dan susu.  Itulah Syurga memandang hanya Wajah Allah.

[ Sirrul Asrar Fi Ma Yahtaju Ilaihil Abrar]

 

Penjelasan:

Memandang Wajah Allah dengan pandangan Sirriyah (rahsia Ketuhanan yang sangat dalam) itulah dikatakan Syurga yang disegerakan bagi hamba-hamba Allah yang mencapai Maqam Tauhid yang sempurna dan inilah haqiqat Syurga.

 

Apakah Ni'mat terbesar bagi Ahli Syurga?  Tidak ada Ni'mat yang lebih besar di dalam Syurga melainkan memandang Wajah Allah.

 

Dengan demikian, Hamba-hamba Allah yang sampai ke Maqam Tauhid Zat, Maqam Tauhid yang sempurna, dibukakan mata Sirriyah melihat kepada Zat Yang Laisa Kamithlihi Syai'un (ketika hayat mereka di dunia), maka dikatakan: Mereka telah memperoleh Syurga (Syurga yang disegerakan) ketika hayat mereka di dunia lagi.  Bagi mereka tiada keinginan lain lagi kerana mereka sudah mencapai kemuncak Ni'mat memandang Wajah Allah setiap waktu

 

Dalil  3 :  Hadith Qudsi:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ : مَنْ عَادَى لِيْ وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِيْ بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، وَلاَ يَزَالُ عَبْدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِيْ يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِيْ يَمْشِيْ بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِيْ لأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِيْ لأُعِيْذَنَّهُ

Dari Abu Hurairah Radhiallahu anhu beliau berkata, bahawa Rasulullah ﷺ  bersabda :  “Sesungguhya Allah Ta’ala berfirman:

"Barangsiapa yang memusuhi Wali-Ku maka Aku telah mengisytihar perang dengannya.  Tidak ada taqarrubnya seorang hamba kepada-Ku yang lebih Aku cintai kecuali dengan beribadah dengan apa yang telah Aku fardhukan kepadanya.  Dan hamba-Ku yang selalu mendekatkan diri kepada-Ku dengan nawafil (perkara-perkara sunnat) maka Aku akan mencintainya dan apabila  Aku telah mencintainya maka Aku adalah pendengarannya yang dia gunakan untuk mendengar, penglihatannya yang dia gunakan untuk melihat, tangannya yang digunakannya untuk memukul dan kakinya yang digunakan untuk berjalan.  Jika dia meminta kepada-Ku niscaya akan Aku berikan dan jika dia minta perlindungan dari-Ku niscaya akan Aku lindungi. ”

[Imam Bukhari]

 

Dalil 4 :  Rasulullah ﷺ bersabda:

أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ

"Ihsan ialah engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya.  Jika engkau tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia (Allah) melihat engkau"

[Imam Muslim, Imam Abu Dawud, Imam Tirmizi, Imam Ahmad]

 

Penjelasan:

Dalil ke-3 dan ke-4 di atas adalah di antara bukti-bukti terkuat Maqam Tauhid Zat, Keimanan tertinggi, Maqam Ihsan, iaitu sempurna Ma'rifat dan Ubudiyyah kepada Allah Ta'ala.  Tiada yang mampu melakukannya melainkan mereka yang telah diangkat oleh Allah kepada Maqam Tauhid Zat yang sempurna.

...bersambung ke Fasal 11 :  Penjelasan - Maqam Auliya Allah - Ciri-ciri Penting Auliya Allah

...اِ نْ شَآ ءَ اللّه 

 

 

 

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN 

10.10  Penjagaan Penting Salikin

Ini suatu bab pada menyatakan "Penjagaan" yang wajib diperhatikan oleh sekalian Salikin yang di-Kurniakan oleh Allah mencapai Maqam Tauhid Pertama — Maqam Tauhid Af'al (dan juga Maqam-maqam Tauhid yang lebih tinggi).

Sesungguhnya pencapaian Salikin ke Maqam Tauhid yang hakiki atau Iman sejati adalah suatu Rahmat Allah yang tiada tolok bandingnya.  Dunia dan seisinya tidak akan mampu membayar nilainya, bahkan jika ditambah lagi beribu kali ganda sekali pun tidak sama sekali menyamai satu zarrah Ni'mat Allah tersebut.  Dengan demikian hamba-hamba Allah yang di-Kurniakan Ni'mat tersebut, wajib memeliharanya sungguh-sungguh sampai mati.  Moga mencapai kemenangan Abadi di Sisi-Nya.

 

Penjagaan Pertama :  Kekalkan Zikrullah dan Mujahadah Terus-menerus

Salikin yang sampai Maqam Tauhid hakiki yang pertama ini, meskipun sudah cukup tinggi berbanding dengan Iman orang awam, namun mereka belum mendapat jaminan ketetapan hati.  Keimanan mereka akan turun naik menurut kadar mujahadah mereka.  Jika mereka terus dan tetap mengerjakan zikrullah, mujahadah dan menjaga adab-adabnya, maka Tauhid mereka akan terus bersinar.  Jika mereka kurang berzikir atau lemah dari mujahadah, maka Keimanan  mereka mungkin turun sedikit.

 

Penjagaan ke-2 :  Kekalkan Keyakinan Bahawa Ianya Rahmat Kurnia Allah

Kekalkan keyakinan bahawa segala pencapaian mereka adalah Kurnia dan Rahmat Allah Ta'ala semata-mata dan BUKAN kerana usahanya yang gigih. Sememangnya semua orang Islam diperintah jihad sungguh-sungguh melawan hawa nafsunya siang dan malam tanpa henti. Sememangnya mereka wajib mujahadah sungguh-sungguh menyucikan hati mereka dengan sungguh-sungguh zikrullah siang dan malam.  Namun kejayaan mereka BUKAN kerana usaha mereka yang gigih, BUKAN kerana mujahadah mereka, BUKAN kerana kepandaian mereka tetapi kejayaan yang mereka capai adalah Rahmat dan Kurnia-Nya yang Maha Pengasih.  Hal ini sudah pun diyakini oleh Salikin yang sampai maqam kesucian hati, namun keyakinan ini wajib dikekalkan sepanjang masa.

 

Penjagaan ke-3 :  Jangan Buka Rahsia Ketuhanan

Sekalian pemberian berupa berbagai jenis Zikrullah dan Natijah Zikrullah seperti cahaya-cahaya istimewa, kenyataan Alam Ghaib dan lain-lain sepertinya  merupakan Rahsia Ketuhanan dan Amanah yang wajib disimpan baik-baik dan dilarang keras sebarkannya kepada umum.  Jika dia sebarkan, maka dia telah khianat kepada Allah.  Perbuatan ini merupakan pelanggaran adab yang amat besar, maka segala Ni'mat akan ditarik balik dan dia akan jadi orang awam, bahkan dikhuatiri menjadi istidraj.  Wal Iyazubillah.

 

Penjagaan ke-4 :  Jangan Abaikan Syari'at

Hal ini telah pun dijelaskan, namun di sini kita ulang sebagai penjagaan penting.  Seseorang yang di-Limpahi Cahaya Ketuhanan sehingga mencapai Keimanan sejati adalah hamba Allah yang berdiri teguh pada sekalian hukum Syara', bukan abaikannya apa lagi ingkarinya.  Jika ada manusia mengaku sudah mencapai haqiqat dan

Ma'rifat, lalu menganggap Syari'at tak penting lagi, maka dia adalah zindiq (kafir yang tidak sedar sudah jatuh kepada kekafiran).  Wal Iyazubillah.  Orang-orang seperti ini BUKAN Salikin yang mengikut Mursyid, Pewaris Nabi yang Siddiq, sebaliknya mereka menganut fahaman "ilmu batiniah" atau "ilmu haqiqat palsu".

 

Penjagaan ke-5 :  Pegang Teguh pada Adab

Hal ini juga telah dijelaskan sebelum ini beberapa kali.  Namun di sini perlu diingatkan lagi bahawa "Adab" adalah ibarat "Pagar" yang melindungi dan memelihara tanaman di sebuah kebun.  Jika seseorang Salikin melanggar "adab-adab besar" seperti Jahat sangka dengan Allah, atau jahat sangka pada Gurunya, maka binasalah sekalian buah-buahan yang lazat-lazat di dalam kebunnya.

 

Pada beberapa siri sebelum ini kami telah jelaskan asas-asas pengetahuan berkenaan sampainya Salikin kepada Tingkatan Pertama Tauhid yang sebenar-benar suci murni, iaitu Maqam Tauhid Af'al — Esakan Allah Ta'ala pada sekalian Af'al-Nya.

 

Pada peringkat-peringkat Mujahadah seterusnya, seseorang Salikin yang sungguh-sungguh abdikan diri kepada Allah dengan mengekalkan keikhlasan dan adab-adab perjalanan Ma'rifat dengan teguh, maka di sana akan terbukalah kepadanya pintu-pintu Tauhid yang lebih tinggi, dengan Limpahan Rahmat Allah dan Kemurahan-Nya.

 

Oleh kerana ini adalah forum umum, maka tidaklah kami terangkannya secara mendalam, melainkan sedikit sahaja, sekira-kiranya memadai bagi orang awam dan Salikin yang mubtadi dan mutawassit memperoleh gambaran keseluruhan perjalanannya kepada Allah.

...bersambung ke Fasal 11 :  Penjelasan - Maqam Auliya Allah

...اِ نْ شَآ ءَ اللّه 

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN

10.9  Fakta-fakta Penting Maqam Tauhid Zat

sambungan....

Fakta 10 :  Mujtahid dan Mujaddid — Ahli Ma'rifat yang tinggi

Suatu fakta yang amat penting berhubung dengan Mujtahid dan Mujaddid, namun jarang didedahkan kepada umum adalah kedudukan mereka yang tinggi di Sisi Allah.  Mereka menduduki Maqam Tauhid tertinggi, menghadap Allah pada setiap ketika serta di dalam pimpinan tangan Rasulullah ﷺ.  Mereka adalah Ahlut-Taqwa yang di-Kasihi Allah. (Rujuk penjelasan-penjelasan sebelum ini berkenaan mereka yang mencapai Maqam Tauhid Zat). 

Ketahuilah, sekalian Mujtahid dan Mujaddid yang benar hanya wujud di dalam Ahlus Sunnah Wal Jama'ah.  Mereka adalah hamba-hamba Allah yang takut kepada Allah dengan sebenarnya.  Mereka mentafsirkan Ayat Qur'an dan Hadith Nabi berdasarkan Petunjuk Allah.  Sebelum mengeluarkan suatu fatwa, mereka mengumpulkan segala keterangan Al-Qur'an dan Hadith lalu munajat kepada Allah.  Setelah mereka memperoleh jawapan dan yakin bahawa yang demikian itu di dalam Keredhaan Allah, barulah mereka mengeluarkan fatwa.

 

Perhatikanlah hal keadaan sekalian Mujtahid dan Mujaddid, di antaranya yang sangat terkenal di Dunia Islam:

1.       Imam Hasan Al-Basri

2.       Imam Sufyan Ath-Thawri

3.      Al-Imam At-Toriqah Wal haqiqah, Imam Ja'afar Siddiq

(Guru kepada Imam Abu Hanifah dan Imam Malik)

4.       Imam Junaid Al-Baghdadi

5.       Imam Abu Hanifah

6.       Imam Malik

7.       Imam Syafi'e

8.       Imam Hambali

9.       Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani

10.   Imam Ghazali

11.   Imam Fakhruddin Ar-Razi

12.   Imam Sayuthi

13.   Imam Al-Haythami

Ridhwanullahi Alaihi Ajma'in, Allah Yang Maha Pengasih Meredhai kesemua mereka.

 

Kesemua mereka adalah Ulama Ahlus Sunnah yang Mu'tabar, setengah mereka Mujtahid dan setengah yang lain adalah Mujaddid.  Mereka adalah Kekasih Allah yang telah mencapai Maqam Tauhid atau Ma'rifat yang amat tinggi.  Cahaya mereka menyelubungi seluruh pelusuk alam dan tetap bersinar sampai ke saat ini dan akan terus bersinar sampai Qiamat.

 

Amat jauh perbezaannya dengan "Ulama" dari kalangan firqah-firqah sesat. Mereka mengeluarkan fatwa sesuka hati dan mengikut nafsu atau bisikan iblis ataupun mereka mengeluarkan fatwa sesuai dengan kehendak Pemerintah atau Pemimpin.  Sesungguhnya mereka tak layak menjadi Mujtahid apa lagi Mujaddid, amat jauh sekali.  Ini kerana setiap Mujtahid dan Mujaddid mempunyai syarat-syarat yang sangat berat. 

 

Selain dari menguasai sekalian Ilmu-ilmu zahir, syarat terpenting adalah dia mesti orang yang bertaqwa dan mampu berhubung dengan Ketuhanan dan memperoleh pimpinan Rasulullah ﷺ.  Tanpa Petunjuk Allah dan pimpinan Rasul-Nya, maka dia akan mentafsirkan Al-Qur'an dan Hadith serta mengeluarkan fatwa menurut nafsu dan pendapatnya.  Maka binasalah dia dan pengikut-pengikutnya.  Wal Iyazubillah.

 

Allah Ta’ala berfirman:

وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَـٰذَا حَلَـٰلٌۭ وَهَـٰذَا حَرَامٌۭ لِّتَفْتَرُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ

“Dan janganlah kamu mengatakan terhadap apa yang disebut-sebut oleh lidahmu secara dusta “ini halal dan ini haram”, untuk mengada-adakan kebohongan terhadap Allah.  Sesungguhnya orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah tiadalah beruntung.”

[An-Nahl (16) :  Ayat  116]

 

Rasulullah ﷺ bersabda:

"Barang siapa berkata-kata tentang al-Qur'an (tafsir dan ta'wilkan Al-Qur'an) tanpa ilmu, maka hendaklah ia menempati tempat duduknya dari neraka"

[Imam Tirmidzi]

 

Fakta ke 11 : Maqam Mursyid Pewaris Nabi yang Ter-tinggi

Hamba Allah yang sampai ke Maqam Tauhid Zat menjadi Mursyid, Pewaris Nabi yang paling tinggi dan sempurna, iaitu sempurna Ma'rifat dan 'Ubudiyyah — sempurna pengabdiannya kepada Allah Ta'ala dan juga sempurna pimpinannya — di-Kurniakan kemampuan untuk mendidik manusia daripada Tingkatan Tauhid paling rendah sehingga ke setinggi-tinggi Tauhid.

...bersambung ke Fasal 10 :  Tingkatan Pencapaian Salikin 

10.10  Penjagaan Penting Salikin

..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه