MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

 بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al

sambungan....

Tanda ke-8 :  Bertemu Rasulullah ﷺ

Hamba-hamba Allah yang telah disucikan hatinya dan Cahaya Ketuhanan menyinarinya, akan memperoleh Kurnia Allah melihat Rasulullah ﷺ sama ada di dalam mimpinya atau di dalam keadaan sedar (jaga).  Dalil dan syarah bagi keterangan ini:

 

Rasulullah ﷺ  bersabda:

"Barangsiapa yang pernah melihat aku dalam mimpinya, bererti dia akan dapat melihat-ku di dalam keadaan sedar (jaga).  Sesungguhnya syaitan tidak boleh menjelma dengan rupa-ku ".

[Muttafaq Alaih]

 

Berkata Imam Sayuthi berkenaan Hadith tersebut:

"Dari hadith ini kita faham bahawa sesiapa yang benar-benar beriman dengan Nabi ﷺ (Mukmin sejati) tetapi tidak dapat melihat Baginda kerana mereka tidak hadir (di zaman Nabi ﷺ ), Hadith ini memberikan khabar gembira bahawa mereka akan dapat melihat Baginda sebelum mereka mati.  Hadith-hadith ini juga dalil yang mengesahkan sesiapa yang pernah melihat Baginda di dalam mimpinya, pasti akan melihat Baginda di dalam keadaan jaga (yaqazah)".

 

Selanjutnya Imam Sayuthi menambah:

Ada sebahagian orang tidak mempercayainya dan berkata : "Bagaimanakah mungkin orang hidup melihat orang mati"?

 

Untuk dakwaan ini, Imam Saytuhi menjawab:

"Orang-orang yang berkata demikian jatuh kepada dua bahaya:  Pertama kerana tidak mempercayai kebenaran Hadith Nabi ﷺ yang sahih dan yang kedua kerana mengingkari Kekuasaan Tuhan Yang Maha Perkasa."

[Tamat nukilan Kitab — Al Hawi-Lil Fatawi]                                                         

 

Fatwa Imam Ibnu Hajar Al-Haythamy Radhiallahu anhu:

Imam Ibn Hajar Al-Haytamy ditanya : "Adakah mungkin bertemu Nabi ﷺ di dalam keadaan sedar (jaga)?"  Beliau  menjawab :  "Ya. Benar.  Melihat dan bertemu Nabi ﷺ di dalam keadaan sedar adalah mungkin (harus) hukumnya.  Telah dikhabarkan kepada kami bahawa ianya adalah Karomah para Auliya Allah oleh Al-Ghazali, Al-Barizi, Al-Taj al-Subki, dan Al-Yafi`i dari kalangan Asy-Syafiiyah dan al-Qurtubi dan Ibn Abi Jamra dari kalangan Malikiyah."                  

Beliau seterusnya menegaskan: "Sesiapa yang menafikannya, adalah dia tersesat.  Mereka yang menafikannya adalah mereka menafikan kebenaran Nabi ﷺ dan menafikan Kekuasaan Tuhan serta menafikan juga Karomah Auliya Allah yang telah dibuktikan oleh Sunnah yang sahih ."

[Fatawa Hadithiyyah, Ibnu Hajar Al-Haytahmi]

 

Rumusan ringkas:

■Hadith Rasulullah ﷺ ini adalah khabar gembira bagi Mu'min yang benar-benar mencintai Baginda.

■ Hanya mereka yang mencapai darjat Mu'min sejati di-Kurniakan oleh Allah keluasan untuk melihat Baginda setelah kewafatan Baginda.

■ Permulaan melihat Baginda adalah di dalam bentuk mimpi.  Kemudian Allah Ta'ala akan bukakan lagi hijabnya bagi melihat Baginda di dalam keadaan sedar (jaga). 

■ Kurnia Allah kepada Mu'min pilihan ini adalah suatu Karomah (Kemuliaan), ertinya bukan kemampuan dirinya, tetapi semata-mata Anugerah Allah kepada hamba-hamba Allah yang benar-benar suci hatinya.

■ Sebahagian murid tidak terbuka hijab melihat Baginda meskipun mereka telah sampai Maqam Tauhid yang benar-benar suci.  Ini mempunyai hikmah tersendiri bagi memelihara murid itu daripada kebinasaan, iaitu kerosakan akibat 'ujub atau riya'.

■ Guru yang memimpinnya (Mursyid, Pewaris Nabi yang Siddiq) akan mengesahkan sama ada murid itu telah benar-benar melihat Rasulullah ﷺ atau semata-mata angan-angannya.  Ini kerana setengah dari khayalan atau angan-angan atau cita yang kuat boleh dimanupulasi oleh syaitan dan mendatangkannya di dalam bentuk bayangan mimpi.  Maka pengesahan Gurunya yang benar-benar Arif adalah ukuran kebenaran.

■ Tujuan Allah Ta'ala Kurniakan kemuliaan ini bagi Salikin adalah bagi memantapkan lagi Keimanan dan Keyakinannya kepada Allah Taala.  Dan juga lebih yakin dengan Jalan Ma'rifat yang diwarisi dari Rasulullah ﷺ.  BUKAN untuk kebanggaan atau riya.  Dengan demikian salikin DILARANG KERAS hebah-hebahkannya kepada umum. 

...bersambung ke Fasal 10 :  Tingkatan Pencapaian Salikin

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al - Tanda ke-9 :  Berpegang Teguh dengan Syari'at Rasulullah ﷺ

..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه 

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al

Tanda ke-7 :  Zikrullah di dalam hati pada setiap masa

....... sambungan...

Cabang :  Kekalkan Hati Zikrullah Setiap Masa

(ringkasan)

 

■  Apakah definisi zikrullah?

Jawapan:

Zikirullah adalah menyebut Kalimah "Allah"  atau  Kalimah "La Ilaha Illallah"   atau Asma' Allah (Nama-nama Allah yang Maha Agung dan Indah)  yang lain dengan lisan atau mulut atau lidah  berserta ingatan kepada Allah di dalam HATI atau  semata-mata mengingat Allah di dalam HATI terus-menerus. 

 ■  Zikrullah yang manakah wajib atas setiap Muslim?

Jawapan:

Zikir yang diwajibkan atas setiap orang Islam adalah :  Ingat Allah Allah terus-menerus di dalam HATI.  Adapun Zikir yang dilakukan dengan lisan (dengan keluarkan suara) sama ada dengan lafaz "Allah Allah" atau "La-Ilaha Illallah" atau "Ya Hayyu Ya Qayyum"  atau "Ya Qahhar" atau lain-lain Asma' Allah, semua ini adalah hukumnya sunnat.

■ Apakah cara mencapai Zikrullah di dalam hati yang berterusan tanpa putus?

Jawapan:

In shaa Allah dengan Rahmat Allah dan Kurniaan-Nya, seseorang mampu kekalkan hati berzikir kepada Allah, sebagaimana Perintah Allah, dengan cara mengikuti Manhaj Tarbiyyah Rasulullah ﷺ, yang diwarisi oleh Mursyid, Pewaris Nabi yang Siddiq.  Ertinya semua orang Islam sama ada lelaki atau perempuan, sama ada orang cerdik pandai mahupun orang yang tiada pelajaran tinggi akdemik, semua mempunyai peluang yang sama mencapai Darjat Kemuliaan ini.

■  Adakah mungkin kekal hati Zikrullah sedangkan manusia mempunyai banyak urusan duniawi?   Apakah justifikasi dan penjelasan wajar yang mampu diterima aqal?

Jawapan:

Orang Islam yang tak pernah mendengar hal ini menjadi hairan dan tak percaya wujud hamba-hamba Allah yang mampu melakukan Zikrullah berterusan di dalam hati.

Rahsianya dan Kunci memahami hal ini adalah:

Sistem Warisan Suci Rasulullah ﷺ 

Sekalian rahsia ini cuma wujud di dalam Sistem Warisan suci Rasulullah ﷺ. Sistem ini diterima dan dipindahkan daripada satu Generasi Pewaris Nabi kepada Pewaris Nabi berikutnya dengan jalan yang penuh rahsia, teliti, beradab dan terpelihara keaslian dan kesuciannya.  Sistem ini cuma ada pada Mursyid, Pewaris Nabi yang Siddiq.  Moga penjelasan ringkas berikut dapat berikan gambaran akan rahsia kemuliaan ini.

 

Penjelasan Pertama:

Setiap Salikin yang menempuh jalan Ma'rifat, menerima latihan-latihan khusus daripada Mursyid, Pewaris Nabi yang memimpinnya.  

(1)   Latihan zikrullah, solawat dan taubat berterusan   dengan kaifiyyat-kaifiyyat  khusus.

(2)   Mujahadah melawan nafsu kejahatan dan   bisikan-bisikan syaitan.

(3)        Mujahadah menahan godaan dunia dan makhluq.

(4)      Latihan-latihan Muraqabah dan Musyahadah            

       ( mengikut kelayakan ).

(5)   Latihan-latihan lain yang diperlukan oleh Salikin     sesuai dengan keruhaniannya.

 

Semua jenis latihan ini tidak diajar di sekolah-sekolah dan tiada di dalam bengkel-bengkel kemahiran dan tiada diketahui oleh pakar-pakar motivasi mana pun, cuma ada pada Mursyid yang Siddiq.

Penjelasan Kedua:

Mursyid, Pewaris Nabi yang Siddiq mewarisi kemahiran merawat hati manusia daripada Junjungan Besar Rasulullah ﷺ .  Mereka mempunyai seribu penawar dan seribu jalan bagi menyembuhkan segala penyakit hati manusia. Mereka memiliki perisai bagi menangkis segala macam godaan dan bisikan nafsu, syaitan, makhluq dan dunia yang membinasakan.

Penjelasan Ketiga:

Salikin diasuh dan dipimpin satu peringkat demi satu peringkat sehingga hatinya benar-benar suci bersih dari sekalian kekotoran ma'nawiyyah, syirik khafi, mazmumah dan dosa-dosa lain sehingga cermin hatinya bersinar dengan Cahaya Zikrullah dan Cahaya Rabbaniyyah.  Wujudnya Cahaya Rabbaniyyah ini yang membolehkan hati Salikin berzikir kepada Allah berterusan tanpa henti.

 

Ertinya hatinya tiada pernah berhenti berzikir meskipun dia sibuk dengan berbagai urusan dunia.

 

Khulasahnya... Salikin yang mencapai Maqam Tauhid yang hakiki akan dipermudahkan melakukan Zikrullah yang Allah Taala wajibkan atas setiap orang beriman, iaitu Zikir Allah Allah di dalam hati terus-menerus tanpa henti.  In Shaa Allah.

Alhamdulillah.

...bersambung ke Fasal 10 :  Tingkatan Pencapaian Salikin

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al - Tanda ke-8 :  Bertemu Rasulullah ﷺ

..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه 

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al

....... sambungan...

Tanda ke-7 :  Zikrullah di dalam hati pada setiap masa

Sesungguhnya Zikir kepada Allah di dalam hati (Zikir mengingat Allah atau Zikir Allah Allah di dalam hati) berterusan tanpa putus adalah wajib atas semua orang Islam yang mukallaf.  Dalil dan fatwa Ulama Ahlus Sunnah berkenaan kewajiban ini adalah:

 

Firman Allah Ta'ala:

فَٱذْكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ

"maka hendaklah kamu menyebut dan mengingati Allah semasa kamu berdiri atau duduk dan semasa kamu berbaring."

[An-Nisaa (3) : Ayat 103]

 

Berkata Ibn Abbas Radhiallahu anhu:

“Allah Ta'ala memerintahkan orang beriman untuk berzikir kepada-Nya di dalam setiap keadaan (setiap masa).  Allah berfirman :  "Berzikirlah kamu kepada Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring.”

[Haqaaiq At-Tasaawuf]

 

Firman Allah:

وَٱذۡكُر رَّبَّكَ فِى نَفۡسِكَ تَضَرُّعً۬ا وَخِيفَةً۬ وَدُونَ ٱلۡجَهۡرِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأَصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡغَـٰفِلِينَ

“Dan ingatlah akan Tuhanmu dalam hatimu, dengan merendah diri serta dengan perasaan takut dan dengan tidak pula menyaringkan suara, pada waktu pagi dan petang dan janganlah engkau menjadi dari orang-orang yang lalai."

[Al-A'raf (7) : Ayat 205]

 

Berkata Imam Fakhruddin Ar-Razi (Mujaddid kurun ke-6 Hijriyyah):

"Berdasarkan ayat 205 Al-A’raf ini, Rasulullah ﷺ (dan Ummat Baginda)  diwajibkan berzikir dalam hati  (senyap - tanpa  suara)   dengan ingatan Allah,  Allah  terus-menerus sepanjang waktu siang dan malam.  Kalimat  ini "بِٱلۡغُدُوِّ" mewakili seluruh waktu siang dan "وَٱلۡأَصَالِ" mewakili seluruh malam"

[Tafsir Al-Kabir  Tafsir Ar-Razi]

Firman Allah Ta'ala:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكْرًۭا كَثِيرًۭا

"Wahai orang-orang yang beriman,  ingatlah serta sebutlah nama Allah dengan ingatan serta sebutan yang sebanyak-banyaknya.”

[Al-Ahzab (33) : Ayat 41]

 

Berkata Al Qutb Tajul Arifin Shaikh Yahya Al-Kholidi Radhiallahu anhu:

"Ya anakku! Adapun hukum Zikrullah (ingat Allah Allah berterusan di dalam hati) itu wajib, kerana Perintah Allah yang mutlaq: يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكْرًۭا كَثِيرًۭا

[Risalah Ma'rifat]

 

■  Apakah definisi zikrullah?

■  Zikrullah yang manakah wajib atas setiap Muslim?

■  Bagaimanakah cara kekal hati dengan Zikrullah?

■  Adakah mungkin kekal hati Zikrullah sedangkan manusia mempunyai banyak urusan duniawi?

  

Semua persoalan di atas telah dijelaskan di dalam Tajuk Risalah kami :  “Keagungan dan Kewajiban Zikrullah".  Di dalam risalah ini, kami jelaskan secara ringkas sahaja. 

In Shaa Allah.

 

 

...bersambung ke Fasal 10 :  Tingkatan Pencapaian Salikin

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al - Tanda ke-7 :  Zikrullah di dalam hati pada setiap masa - Cabang :  Kekalkan Hati Zikrullah Setiap Masa (ringkasan)

..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه 

 

 

 

 

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al

....... sambungan...

Tanda ke-6 :  Khusyu’ di dalam Solat

Di antara tanda-tanda lain seseorang yang diangkat ke Maqam Tauhid yang benar adalah :  Khusyu’ di dalam solat.  Pada saat seseorang Salikin sampai ke Maqam Tauhid yang suci bersih, dia akan memperoleh Khusyu’ yang sebenar di dalam solatnya iaitu Khusyu’ dengan penghayatan hati dan ruh, menepati tuntutan Allah.

Firman Allah:

قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ هُمۡ فِى صَلَاتِہِمۡ خَـٰشِعُونَ

"Sesungguhnya mencapai kemenangan (kejayaan, selamat) orang Mu'min,  iaitu mereka yang khusyu' di dalam Solatnya."

[Al-Mu'minun (23) : Ayat 1-2]

Khusyu’ tanda Mu'min ini sudah pasti khusyu' di dalam pengertian sebenar, iaitu "Hadir hati berserta Allah" tanpa paksaan, tanpa digagahi.  Bukan buat-buat khusyu' sedangkan hati masih lalai dari  mengingat Allah.

 

Khusyu’ ini hadir sendiri sebaik sahaja Salikin ini mengangkat Takbiratul Ihram.  Bahkan sebelum angkat Takbir pun dia sudah merasai dirinya menghadap Allah tanpa sebarang kaifiyyat yang dapat huraikan bagaimana caranya.  Ianya semata-mata sebuah "perasaan" dan "pandangan mata hati" yang terbuka kepada Ketuhanan.  Inilah Rahmat dan Kurniaan Allah kepada Salikin yang telah mujahadah menyucikan hatinya sehingga memperoleh Cahaya Ilahiyyah.

 

Inilah Khusyu' sebenar sebagaimana tuntutan Allah ke atas orang beriman. Sebelum Salikin memperoleh khusyu’ yang sebenar ini, iaitu ketika dia masih di peringkat awam, dia pun cuba juga untuk Khusyu’ dengan berbagai cara, iaitu memaksa diri atau menggagahi untuk berbuat khusyu' mengingat-ingat Allah, namun tak berjaya. Terkadang dia rasa mula khusyu' namun selang beberapa saat fikirannya sudah pun melayang jauh kepada pekerjaan dunia seperti ke pejabat, kedai kopi, taman permainan, tepi pantai, kenduri kahwin dan lain-lain.

Mengapakah orang awam tersangat susah untuk khusyu’?

Mengapakah dia sering terhalang dari berbuat khusyu’?

Apakah anasir yang menyebabkan halangan tersebut?

Penjelasan bagi persoalan ini amat panjang kerana sebab-sebab yang menghalang seseorang dari khusyu’ juga amat banyak.  Namun punca dan sebab-sebabnya dapat dihimpunkan jadi satu, iaitu hatinya terhijab.

 

Maksud hati yang terhijab adalah:

Hatinya terhalang dari menyaksikan Ketuhanan.  Hatinya masih diselaputi berbagai lapisan-lapisan syirik khafi, mazmumah, dosa-dosa zahir dan dosa-dosa batin, maka terhalanglah dia dari menyaksikan Ketuhanan.  Apabila hatinya terhalang dari menyaksikan Ketuhanan, maka terhalanglah dari khusyu’, kerana terbitnya khusyu’ itu dari hati, bukan aqal fikiran.    

                  

Maksud khusyu’ adalah Hadir Hati berserta Allah, Merasai Keagungan-Nya, Merasai Kehebatan-Nya sehingga terasa diri tersangat hina, lemah, faqir, takut dan mengharap Keampunan dan Rahmat-Nya.

 

Inilah sebabnya Salikin dididik, diasuh, dilatih membersihkan hatinya dengan zikrullah, mujahadah melawan nafsu-nafsu jahat dan bisikan syaitan serta latihan-latihan khusus yang lain sehingga hatinya benar-benar suci bersih. Ketika hatinya suci bersih dari sekalian aghyar, maka cermin hatinya memancarkan Cahaya Ketuhanan yang melimpah ke atasnya.

 

Ketika cermin hatinya memancarkan Cahaya Ilahiyyah yang terlimpah ke atasnya, maka melihatlah dia kepada Ketuhanan sehingga hatinya menjadi khusyu’.  Sekalian anggota zahir dan batinnya tunduk Mengagungkan-Nya. Ketika dia angkat Takbiratul Ihram, hati dan ruhnya sudah pun menghadap Rabbul Jalil, Tuhan Yang Maha Agung.

...bersambung ke Fasal 10 :  Tingkatan Pencapaian Salikin

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al - Tanda ke-7 :  Zikrullah di dalam hati pada setiap masa

..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه