MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 9

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 9:

SISTEM TARBIYYAH dan TAZKIYYAH MURSYID

9.2 Asas dan Sumber Pendidikan Mursyid Pewaris Nabi Yang Siddiq

DASAR dan SUMBER Pendidikan  Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq dan Manhaj mereka terbina dari 7 (tujuh) sumber utama:

 

Pertama:

Al-Qur’an

 

Kedua:

Sunnah Rasulullah ﷺ

 

Ketiga:

Ijma’ dan Qias Ulama

 

Keempat:

Limpahan Cahaya Ketuhanan yang terpancar ke dalam hati, ruh dan sirr beliau. 

 

Kelima:

Limpahan Nur Muhammad dari Junjungan Rasulullah ﷺ

 

Keenam:

Limpahan Cahaya Rabitah dari Guru beliau sendiri.

 

Ketujuh:

Pengalaman keruhanian sendiri.  Mutiara-mutiara rahsia Ketuhanan yang tidak ternilai yang didapati beliau sepanjang perjalanan beliau kepada Allah dengan bimbingan Guru beliau yang juga merupakan Pewaris Nabi yang Siddiq.

Inilah 7 (tujuh) Gedung Ilmu yang menjadi sumber bagi Tarbiyyah dan Tazkiyyah seorang Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.  Iaitu Sistem Pendidikan Istimewa Warisan Nabi ﷺ ini sentiasa terikat dengan Petunjuk Allah dan Pimpinan ruhaniyyah Rasulullah ﷺ.

  

Beberapa dalil dan bukti yang mengisyaratkan kelebihan-kelebihan yang di-Kurniakan oleh Allah kepada Mursyid yang Siddiq.

Dalil (1) ;  Firman Allah:

وَعَلَّمۡنَـٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلۡمً۬ا

"....dan Kami telah mengajarnya sejenis ilmu; dari sisi Kami."

[Al-Kahfi (18 ) : Ayat 65]

Dalil (2) ;  Firman Allah:

وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ

Bertaqwalah kepada Allah, nescaya Allah akan mengajar kamu.”

[Al-Baqarah(2) : Ayat : 282]

 

Dalil (3) ;  Sabda Nabi ﷺ:

“Takutilah firasat orang Mu' min kerana mereka melihat dari cahaya Allah.”

[Imam  Tirmizi]

 

Dalil (4) ;  Sabda Rasulullah ﷺ:

“Barang siapa yang beramal dengan ilmu yang dia tahu, Allah akan pusakakan padanya ilmu yang dia tidak tahu.”

[Imam Abu Nuaim]

 

Dalil (5) ;  Rasulullah ﷺ  bersabda: 

مَا صَبَّ اللهُ فِى صَدْرِىْ إِلاَّ صَبَبْتُ فِى صَدْرِ أَبِى بَكـْرٍ

 “Apa-apa yang Allah tuangkan ke dalam dada-ku, aku tuangkannya ke dada Abu Bakr”

[Imam Bukhari]

 

Dalil (6) ;  Rasulullah ﷺ bersabda:

 

مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً ، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَة

“Perbandingan teman duduk yang soleh dan buruk adalah seperti penjual minyak wangi dan tukang  besi.  Adapun penjual minyak wangi, boleh jadi dia akan memberikan kamu minyak wangi, atau kamu akan membeli darinya atau kamu akan mendapat bau harum darinya.  Adapun tukang pandai besi, boleh jadi dia akan membuat pakaianmu terbakar, atau kamu akan mendapat bau yang tidak sedap darinya.”

[Imam Bukhari dan Imam  Muslim ]

 

Dalil (7) ;  Rasulullah   ﷺ  bersabda:

“Teman yang paling baik adalah apabila kamu melihat wajahnya, kamu teringat akan Allah, mendengar kata-katanya menambahkan ilmu agama, melihat gerak-gerinya teringat mati.”

[Imam Hakim]

Dalil-dalil ini adalah menjadi bukti  kepimpinan seorang Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq yang sentiasa terikat kepada Petunjuk Allah dan Rasul-Nya, sekaligus membezakan antara sumber ilmu dan kepimpinan mereka (Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq) dengan orang alim biasa dan pemimpin-pemimpin dunia lainnya.  Ini yang dimaksudkan oleh Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu ketika beliau berkata:

 

Berkata Imam Al-Jilani Radhiallahu anhu:

“Seseorang tidak dapat dikatakan Sufi (Mursyid Pewaris Nabi yang sebenar) sehingga dia sampai ke maqam di mana dia di-Anugerahi pandangan kepada Rasulullah ﷺ di dalam mimpinya dan diberi arahan dan tegahan.  Jika keadaan ini terjadi maka hatinya akan dinaikkan ke maqam lebih tinggi serta disucikan batinnya.  Beliau seterusnya akan memperoleh kehampiran dengan Allah Ta'ala sementara tangannya di dalam pimpinan tangan Rasulullah ﷺ .”

[Fath-Ar-Rabbaniy Wa Faidh Ar-Rahmaniy]

 

Beliau berkata lagi:

"Dalam semua itu mereka mengikut teladan daripada pengikut-pengikut Rasulullah  ﷺ yang terkenal sebagai Ahli Sufi yang memakai pakaian bulu yang telah meninggalkan semua urusan keduniaan untuk berdiri di pintu Rasulullah ﷺ dan berada hampir dengan baginda.  Mereka menyampaikan khabar sebagaimana mereka menerimanya secara langsung daripada mulut Rasulullah ﷺ ".

[Sirrul Asrar Fi ma Yahtaju Ilaihil Abrar]

 

Demikian lagi Imam Ghazali Radhiallahu anhu menyebut hal yang sama setelah beliau habiskan masa untuk sungguh-sungguh mujahadah pada Jalan Ma’rifat dengan pimpinan Guru beliau yang Arif selama 11 tahun.

 

Berkata Imam Ghazali Radhiallahu anhu:

"Selama waktu khilwah (uzlah mengikut disiplin Ahli Sufi atau Ahli Ma’rifat) itu terbukalah bagiku rahsia yang tak terhitung jumlahnya, tak mungkin di-istiqsa (membahas sesuatu sejauh-jauhnya dan sedalam-dalamnya).  Yang ku katakan untuk mengambil manfaatnya – ialah aku benar-benar yaqin, kaum  Sufi (Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq) itulah yang benar-benar telah menempuh jalan yang di Kehendaki Allah Ta’ala.  Merekalah golongan yang paling utama cara-cara hidupnya, paling tepat tindak lakunya dan paling tinggi budi pekertinya.  Bahkan andai kata aqal para uqala, hikmah para hukama, dan ilmu para ulama yang tahu rahsia syara’, semua itu dihimpun untuk menciptakan suatu cara yang lebih utama dari cara Ahli Sufi itu, tiada akan memberi hasil sebab segala gerak-geri mereka (Mursyid, Ahli Sufi) baik zahir maupun batin, diterangi cahaya Kenabian.”

[Munqiz Min-Adh-Dholal]

 

Daripada Mutiara kata Imam Jilani dan Imam Ghazali Radhiallahu anhu, kamu tentu dapat memahami sekarang bahawa Manhaj Pendidikan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq adalah Sistem Pendidikan Rabbani – yang sentiasa di dalam Pimpinan Allah dan Rasul-Nya, yang benar-benar membawa manusia Mengenal Allah dan Ubudiyyah dengan tulus hati, menjadi hamba Allah yang benar-benar bertaqwa serta di-Redhai Allah.

 

Ini kerana Mursyid Pewaris Nabi adalah insan-insan Pilihan Allah yang istimewa yang menjadi “Wakil Allah” atas muka bumi.  Mereka menjalankan Amanah Allah dan Rasul-Nya.  Mereka TIDAK sesekali membawa manusia kepada kesesatan.  Mereka TIDAK sesekali cenderung kepada golongan sesat (72 golongan sesat),  apa lagi menyertai mereka …jauh sekali. 

 

Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq juga TIDAK sesekali masuk ke dalam kelompok-kelopok parti politik yang wujud pada zaman ini, yang menipu Ummat dengan memutarbelitkan Ayat Qur’an.  Di kalangan mereka, ada yang bergelar “Ulama” dan “pejuang Islam” menjual Ayat-ayat Allah dan menjadikannya barang dagangan politik.  Perangai mereka tidak ubah seperti pendeta-pendeta Yahudi dan Nasrani yang mengubah kandungan Kitab Allah demi keuntungan dunia yang hina.  Wal Iyazubillah.

 

Ahli-ahli politik fasiq seperti ini bukan baru muncul.  Mereka ini sudah wujud pada zaman pemerintahan zalim yang disebut oleh Rasulullah ﷺ sebagai Mulkan Addhan - zaman pemerintahan “menggigit” ertinya “zalim”. 

Golongan Ulama dunia, Ulama Nafsu dan Ulama politik jahat ini bangkit setelah tamatnya pemerintahan Sayyidina Ali Radhiallahu anhu sebagai Khalifah terakhir dari kalangan Khulafa Ar-Rasyidin.

 

Ahli-ahli politik ini menamakan diri mereka sebagai “Khalifah”, “Amirul Mu’minin” atau lain-lain yang sedap didengari tetapi mereka memerintah dengan kezaliman dan kefasikan.  Mereka habiskan masa berfoya-foya dengan muzik, wanita, arak dan lain-lain yang jelas berlawanan dengan sifat-sifat pemimpin Islam yang diamanahkan oleh Rasulullah ﷺ.                        

Wal Iyazubillah.

 

Inilah sebabnya sekalian Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq menjauhkan diri dari Sultan-sultan yang zalim dan “Ulama As-su” ini.  Mereka membentuk Sistem dan Peradaban sendiri menepati Kehendak Allah dan Rasul-Nya yang kemudian dinamakan “Jalan Ma’rifat”. 

 

Sesungguhnya Jalan Ma’rifat inilah Manhaj Ahlus Sunnah Wal Jama’ah yang benar, yang menjadi pegangan sekalian Masyaikh Ahlus Sunnah sepanjang zaman.  Dari Jalan suci inilah lahirnya Mursyid Pewaris Nabi yang terdiri dari berbagai disiplin Ilmu - Ahli Tafsir, Ahli Hadith bahkan sekalian Mujtahid dan Mujtahid, kesemua ulama Pilihan Allah ini adalah lahir dari Institusi Mursyid, Madrasah Ahli Sufi, Jalan Ma’rifat.  Ertinya sekalian Mufassir dan Muhaddith dan juga Mujtahid dan Mujaddid adalah juga merupakan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.  Mereka juga Ahli Sufi dan Ahli Ma’rifat yang tinggi.

 

Jika kamu benar-benar memahami apa yang kami perkatakan ini, kamu akan melihat jurang perbezaan yang amat luas antara Sistem Pendidikan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq ini dengan Sistem-sistem buatan manusia berdasarkan aqal pemikiran semata-mata tanpa Petunjuk Allah ke dalam hati mereka.  Meskipun mereka yang membuat berbagai sistem moden ini terdiri dari pakar-pakar - “alim fiqh” atau “pakar motivasi” atau “pakar psikologi” dan sebagainya, mereka akan sentiasa gagal.  Mereka takkan mampu membangunkan insan-insan bertaqwa sebagaimana dibangunkan oleh Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq yang mewarisi Rasulullah ﷺ. 

 

Bahkan bijak pandai yang cuba mencipta sistem-sistem moden itu sendiri pun bergelumang dengan berbagai penyakit hati.  Mereka bergelar “Ustaz”, “Muallim”, “Kiyai”, “Professor” dan sebagainya mengajar manusia berkenaan kesucian hati, Ikhlas, khusyu’ dan nilai-nilai kesucian yang lain, namun mereka sendiri bergelumang dengan berbagai kesyirikan - syirik khafi, mazmumah, ghaflah,  aghyar.  Mereka sendiri tidak “ikhlas” di dalam erti kata yang sebenar.  Mereka sendiri lalai di dalam mengerjakan Solat dan ibadah lain.  Maka mana mungkin mereka mencipta jalan untuk sucikan hati dan mencapai nilai-nilai murni sebagaimana tuntutan Allah?

 

Hal yang kami gambarkan di atas adalah  contoh keadaan yang telah dialami oleh Hujjatul Islam Imam Ghazali sebelum beliau masuk ke Jalan Ma’rifat sebagaimana kami kisahkan di dalam lembaran-lembaran terdahulu. Meskipun beliau menjadi Guru Besar Universiti Nizamiyyah dan terkenal sebagai Ulama Besar dunia, namun beliau belum mampu Ikhlas di dalam melakukan ketaatan kepada Allah dan tak mampu khusyu’ di dalam solat beliau.  Sehingga beliau meninggalkan segala kebesaran beliau dan masuk kepada Jalan Ma’rifat, merendahkan diri berkhidmat kepada Mursyid beliau selama 11 tahun, barulah beliau mencapai Keimanan dan Ketaqwaan sejati, sebagaimana kami kisahkan sebelum ini.

Manusia sehebat Imam Ghazali Radhiallahu anhu saja merendahkan diri berguru kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq (Benar) untuk memperoleh kesucian hati dan keluar dari sekalian kesyirikan dan kekejian hati, apa lagi Profesor atau Kiyai yang ilmu mereka cuma sebesar “debu” di kaki Imam Ghazali?  Imam Ghazali yang sedemikian hebat ilmu syari’at beliau, mengakui bahawa haqiqat Iman dan Islam tidak akan dicapai melainkan dengan Sistem Pendidikan Ahli Sufi atau disebut Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.

 

Berkata Imam Ghazali Radhiallahu anhu:

“Pendeknya barangsiapa yang belum di-Kurnia Tuhan mengalaminya (mencapai Keimanan sejati melalui Sistem Pendidikan Mursyid Pewaris Nabi) belumlah ia mengenal Haqiqat Kenabian, lebih dari namanya sahaja.”

[Muqiz Min-adh-dholal]

Sepatutnya manusia “cerdik” yang beraqal sihat mampu memahami sekalian penjelasan kami ini dengan mudah, jika mereka jujur dan Amanah di dalam menjalankan Agama Allah.  Sebaliknya hati yang keras, penuh ego kesombongan tidak akan menerimanya bahkan akan menentangnya.  Wal Iyazubillah.

 

Ringkasnya penegasan kami di sini adalah:

 

Asas Sistem Pendidikan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq yang mereka warisi daripada Junjungan Rasulullah ﷺ adalah jauh berbeza, bagaikan langit dan bumi dengan Sistem Pendidikan buatan aqal fikir manusia.  Pendekatannya juga berbeza.  Hasilnya jauh berbeza.

Apabila kamu Berbaiat dan berpegang teguh kepada Pimpinan Mursyid, kamu akan memperoleh keberuntungan dunia Akhirat.  Kamu akan Mengenal Allah dengan sebenarnya menurut tuntutan Allah Ta’ala, iaitu Tauhid hakiki, Iman Sejati.  Hati kamu akan bersih dari segala syirik yang membelenggu hati kamu. Kamu akan selamat dari ‘ujub, riya’, sum’ah, Takabbur dan lain-lain.  Kamu akan memperoleh keikhlasan sejati di dalam setiap ibadah (bukan buat-buat Ikhlas seperti orang awam).  Kamu akan memperoleh khusyu’ yang sebenar (bukan buat-buat khusyu’).  Semua itu terhasil setelah kamu mujahadah sungguh-sungguh dengan penuh keikhlasan menurut segala peraturan, syarat dan adab-adabnya sebagaimana kami huraikan sebelum ini.

Sedangkan Sistem Pendidikan ciptaan aqal manusia awam dipenuhi nafsu, kepentingan duniawi dan berebut-rebut pangkat dan kedudukan.  Bahkan orang yang lahir dari Sistem Pendidikan moden penuh dengan kesombongan, berbangga-bangga dengan pencapaian diri dan lupakan Ni’mat Allah. Sebahagian daripada kepincangan dan kebinasaan ini kami sudah huraikan di dalam risalah-risalah kami.  Selebihnya kamu dapat melihat sendiri di hadapan mata kamu!  

....bersambung ke Fasal 9  Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Mursyid 

9.3 Matlamat Pendidikan Mursyid 

  ..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 9

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 9:

SISTEM TARBIYYAH dan TAZKIYYAH MURSYID

9.1 Pengenalan

Setelah membaca dan mengamati risalah berkenaan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq seperti yang kami paparkan di atas, sudah tentu ramai tertanya-tanya bagaimana rupa Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Mursyid, Manhaj (silibus) Pendidikan beliau, serta Marhalah (Tingkatan-tingkatan) dan keseluruhan Wasail (jalan) yang akan ditempuh oleh hamba-hamba Allah yang masuk ke Jalan Ma’rifat Ilahiyyah, iaitu Jalan Rasulullah ﷺ yang sebenar mendidik para Sahabat menjadi hamba-hamba Allah yang bertaqwa, di-Redhai dan di-Kasihi Allah.

Sebelum kami jelaskan hal tersebut, setiap orang Islam wajib memahami bahawa Sistem Warisan Rasulullah ﷺ ini jauh berbeza dengan Sistem Pendidikan yang dikenali oleh manusia dari Timur maupun Barat, kuno atau moden, orang ‘Arab atau ‘Ajam.  Termasuk di dalam perkataan kami ini adalah golongan cerdik pandai Agama yang moden atau Pemimpin berbagai Jemaah Islam yang mencipta Sistem Pendidikan baru, namun semuanya gagal membentuk jiwa-jiwa manusia yang bertaqwa.  Sebaliknya sekalian sistem yang mereka cipta melahirkan manusia-manusia angkuh, megah, cinta dunia, cinta pangkat dan kedudukan,  utamakan nafsu kepentingan diri.  Sistem ini juga melahirkan Ahli politik dan Pemimpin-pemimpin yang rakus, tamak, gemar fitnah memfitnah, adu domba sehingga bunuh berbunuhan kerana menagih pangkat, kedudukan dan kemewahan dunia. 

Ketahuilah,

Sistem Warisan Rasulullah ﷺ yang ada pada tangan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq adalah satu-satunya Sistem Rabbani yang sempurna bagi membangunkan jiwa manusia yang benar-benar Taqwa dan membangunkan Masyarakat dan Negara yang di-Redhai Allah.

 

Sekalian Masyaikh Ahlus Sunnah yang mewarisi Nabi ﷺ mengakui hakikat ini.

 

Di antara fatwa Ulama Mu’tabar yang sangat masyhur dan menarik adalah kata-kata Imam Ghazali Radhiallahu anhu setelah beliau menempuh sendiri Jalan Ma’rifat dan bersuluk (khilwah, uzlah).  Fatwa beliau amat terkenal di kalangan Ulama Ahlus Sunnah kerana beliau telah menempuh dua fasa kehidupan dan perjuangan:

 

Fasa Pertama:

Kehidupan dan Sistem Pendidikan awam, iaitu berdasarkan pemikiran manusia.

 

Fasa Kedua: 

Kehidupan dan Sistem Pendidikan khusus berdasarkan Jalan Ma’rifat Warisan Rasulullah ﷺ.

Pada fasa awal perjuangan hidup, beliau sudah terkenal sebagai  Ulama Besar memegang jawatan sebagai Rektor Universiti Nizamiyyah, Baghdad.  Pelajar-pelajar dari seluruh dunia datang belajar dengan beliau.  Nama beliau harum di kalangan Ummat sebagai Ulama terulung.

Ketika nama beliau dijulang tinggi setinggi-tingginya, berlaku suatu keadaan luar biasa di dalam kehidupan beliau.  Beliau merasakan apa saja yang beliau sedang lakukan (mendidik dan mengajar manusia) adalah dipenuhi dengan riya’ dan bercita-cita kepada dunia, bukan kerana Allah, ertinya tidak ikhlas. Begini pengakuan beliau sendiri :

Berkata Imam Ghazali Radhiallahu anhu:

“Aku lihat diriku tenggelam dalam samudera godaan dan rintangan.  Segala pekerjaanku dan yang terbaik ialah mengajar dan mendidik kutinjau sedalam-dalamnya.  Jelas, aku sedang memperhatikan beberapa ilmu yang tidak penting untuk perjalanan ke akhirat.  Apa niat dan tujuanku dengan mengajar dan mendidik, nyatalah tidak sebenarnya ikhlas yang murni kerana Allah Taala, melainkan dicampuri oleh pengaruh ingin kepada kedudukan dan kemasyhuran.  Maka terasalah kepadaku bahawa aku sedang berdiri di pinggir jurang yang curam, di atas tebing yang hampir gugur.  Aku akan dijatuhkan ke Neraka jika tidak segera merubah sikap. "

[Munqiz Min-Adh-Dholal]

 

Ketika beliau sedang dilanda kegelisahan akibat dari penentangan di dalam jiwa beliau sendiri, datang Petunjuk Allah Ta’ala kepada beliau agar mencari Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq dan berkhidmat kepada beliau kerana merekalah Pewaris Nabi yang sebenar yang mampu menjernihkan jiwa manusia yang kotor dan keji.  Hanya mereka memiliki ubat dan penawar bagi sekalian penyakit hati manusia.  Hanya mereka mampu membimbing manusia kepada Allah sehingga mencapai Tauhid yang hakiki, Imam sejati, Ma’rifat dan Ubudiyyah suci murni.

Diringkaskan kisah, Setelah 6 bulan beliau berhempas pulas di antara kemahuan untuk mengikuti Jalan Ma’rifat dengan bimbingan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq, dengan bisikan nafsu yang menghalang beliau daripada meninggalkan segala kebesaran sebagai Rektor Universiti Nizamiyyah…. Akhirnya beliau berhasil meninggalkan Kota Baghdad dan berbai’at dengan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.  Beliau bersuluk selama 11 tahun sehingga Allah Ta’ala Mengurniakan  beliau Maqam Ma’rifat yang tinggi (Tauhid hakiki), Maqam Ihsan dan Maqam Taqwa yang tinggi.

Setelah kembali daripada Mujahadah beliau selama 11 tahun pada Jalan Ma’rifat, beliau akui satu-satunya Jalan Kebenaran yang di-Redhai Allah adalah Jalan Ahli Sufi (Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq).

 

Berkata Imam Ghazali Radhiallahu anhu:

"Selama waktu khilwah (uzlah mengikut disiplin Ahli Sufi atau Ahli Ma’rifat) itu terbukalah bagiku rahsia yang tak terhitung jumlahnya, tak mungkin di-istiqsa (membahas sesuatu sejauh-jauhnya dan sedalam-dalamnya).  Yang kukatakan untuk mengambil manfaatnya – ialah aku benar-benar yaqin, kaum  Sufi (Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq) itulah yang benar-benar telah menempuh jalan yang di- Kehendaki Allah Ta’ala.  Merekalah golongan yang paling utama cara-cara hidupnya, paling tepat tindak lakunya dan paling tinggi budi pekertinya.  Bahkan andaikata aqal para uqala, hikmah para hukama, dan ilmu para ulama yang tahu rahsia syara’, semua itu dihimpun untuk menciptakan suatu cara yang lebih utama dari cara Ahli Sufi itu, tiada akan memberi hasil sebab segala gerak-geri mereka (Mursyid, Ahli Sufi) baik zahir maupun batin, diterangi cahaya Kenabian.”

[Munqiz Min-Adh-Dholal]

 

Pengajaran penting kisah Imam Ghazali adalah:

Imam Ghazali Radhiallahu anhu mengisytiharkan kepada seluruh dunia bahawa satu-satunya Manhaj yang di-Redhai Allah adalah Jalan Ma’rifat yang dipimpin oleh Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq, yang dinamakan juga sebagai Ahli Sufi atau Ahli Ma’rifat.  Ini kerana Mursyid yang Siddiq adalah Pewaris Nabi yang sebenar-benar mewarisi Rasulullah ﷺ.  Manhaj mereka adalah satu-satunya Manhaj yang benar-benar menepati Kehendak Allah Ta’ala.

 

Malangnya hakikat ini tidak dipedulikan oleh orang-orang Islam sendiri. Cerdik pandai Agama dan pemimpin Islam lebih utamakan Sistem Pendidikan ciptaan mereka sendiri.  Akibatnya mereka gagal membawa manusia mengenal Allah dan melakukan Ubudiyyah sebagaimana tuntutan Allah. Sebaliknya sekalian sistem ciptaan aqal manusia melahirkan manusia-manusia sombong, tamak dunia, adu domba, berbuat fitnah dan zalim. Sebahagian manusia yang lahir dari sistem Pendidikan ini terjerumus kepada firqah-firqah sesat Syi’ah (Rafidhi), Khawarij (Wahhabiyyah), Sekular, Liberal dan lainnya. 

 

....bersambung ke Fasal 9  Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Mursyid 

9.2 Asas dan Sumber Pendidikan Mursyid Pewaris Nabi Yang Siddiq

  ..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 8

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 8:

BAI'AT KEPADA MURSYID YANG SIDDIQ

sambungan...

8.7 Bai’at Berterusan Sampai Qiamat

Sebahagian Ummat ini beranggapan Bai’at tidak wujud lagi setelah kewafatan Rasulullah ﷺ.  Sebahagian lagi berpegang Bai’at tidak wujud lagi selepas kejatuhan Kerajaan Islam Othmaniyyah dan menafikan terus konsep Bai’at. Golongan ini beranggapan Bai’at itu cuma bagi Khalifah atau Amir yang memerintah Negara. 

Semua anggapan ini keliru, jahil dan jelas bertentangan dengan Al-Qur’an, Sunnah dan fatwa Ulama Mu’tabar.

Yang benar adalah:  Selepas kewafatan Rasulullah ﷺ, warisan suci Bai’at ini diteruskan oleh Khulafa’ Ar-Rasyidin, Tabiin, Tabiit-Tabiin, Imam-Imam dan Masyaikh Ahlus Sunnah dan Ummat Islam yang mendokong Ahlus Sunnah Wal Jama’ah seluruhnya. Sekalian Ulama Ahlus Sunnah yang ternama mengambil Bai’at dengan Guru mereka masing-masing yang juga merupakan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.

Sekurang-kurangnya kita dapat mengenal dua bentuk Bai’at berterusan pada zaman Sahabat, Tabiin, dan generasi Ahlus Sunnah kemudiannya sampai ke hari ini dan akan berterusan sampai Qiamat. 

Pertama:

Bai’at kepada Kepala Negara yang memegang Kekuasaan Politik atau Pentadbiran Negara, yang digelar Khalifah yang TAQWA.

 

Kedua:

Bai’at kepada Warisatul Anbiya yang mewarisi Ilmu, Ruhaniah dan Rahsia Kenabian yang dikenali sebagai Mursyid, Imam, Ahli Sufi, Ahli Ma’rifat, Murobbi yang Siddiq (Benar).

Di sana wujud perbezaan ketara antara Bai’at kepada Pemerintah dengan Bai’at kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.  Sebahagian daripadanya kami telah huraikan di dalam bahagian-bahagian yang telah lalu.

Perbezaan paling uatama adalah:

Bai’at bentuk pertama sentiasa berubah-ubah mengikut Sistem Pemerintahan yang menguasai dunia dan negara bangsa.  Bai’at kepada Pemerintah hanya sah dan layak dilakukan ketika Kekuasaan di tangan seorang Khalifah yang memerintah secara ‘adil menurut Undang-undang Allah.  Dan tidak berlaku Bai’at ketika dunia dikuasai oleh Pemerintah kafir dan Undang-undang Kafir.

Hal ini berbeza dengan Bai’at kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.  Bai’at akan terus berlaku di dalam Sistem Warisan Rasulullah ﷺ kerana mereka yang benar-benar memegang Kekuasaan di dalam warisan ini hanyalah hamba-hamba Allah yang Bertaqwa.  Allah Ta’ala Memilih mereka secara khusus, sebagaimana kami huraikan pada fasal Fakta dan Dalil-dalil kewujudan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq (sila rujuk semula untuk mendapat gambaran yang tepat).

 

Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq sentiasa di dalam Petunjuk dan Pemeliharaan Allah Ta’ala (mahfuz) dan pimpinan tangan Rasulullah  ﷺ.  Bagi mereka tiada suatu kepentingan apa pun di dunia ini.  Mereka hanya memimpin manusia kepada Allah.  Mereka mendidik manusia menjadi hamba-hamba Allah yang bertaqwa menurut Sistem Warisan Rasulullahﷺ yang diterima dan dipindahkan dari satu Generasi Mursyid kepada Generasi berikut dan berikutnya tanpa putus sehingga terpelihara kesucian dan keasliannya daripada dinodai oleh segala pendapat nafsu manusia atau iblis.

Hal tersebut jauh berbeza dengan Pemerintah Negara bangsa dunia yang sentiasa berubah-ubah di antara yang Taqwa atau fasiq atau sesat atau Kafir. Sistem pemerintahan dan undang-undangnya juga berubah-ubah antara Sistem Islam yang hakiki dengan Sistem Kuffar.

Umpamanya pada zaman sekarang kita dapat menyaksikan dunia dikuasai oleh Sistem Kafir dan pemimpin-pemimpin juga terdiri daripada mereka yang fasiq atau kafir kecuali sedikit.  Pemimpin-pemimpin politik ini saling berbalah, adu domba, tuduh menuduh, fitnah memfitnah sampai akhirnya berbunuh-bunuhan demi menguasai pemerintahan.  Maka tak mungkin berlaku Bai’at kepada manusia-manusia seperti itu. 

Tetapi Bai’at kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq terus berlaku pada zaman ini,  sama sebagaimana sebelumnya turun-temurun para Masyaikh Ahlus Sunnah mewarisinya daripada Junjungan Mulia Rasulullah ﷺ dalam bentuk yang suci murni tanpa campur tangan nafsu atau syaitan atau mana-mana kuasa dunia atau pemimpin fasiq.

Ringkasnya…

Sistem Warisan Rasul ﷺ sentiasa terpelihara di tangan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq dan diri mereka sendiri merupakan acuan dari diri Rasulullah ﷺ, maka Bai’at kepada mereka adalah Bai’at yang suci bersih dari pengaruh hawa nafsu atau kepentingan duniawi.  Bai’at inilah yang akan kekal berterusan sampai Qiamat tanpa sebarang perubahan.

 

Sebagaimana kami huraikan juga sebelum ini, melalui Sistem Warisan Suci Rasulullah ﷺ ini berserta Bai’at kepada pimpinan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq, dunia akan sentiasa dilimpahi Sinar Islam, Hidayah dan Petunjuk Allah Ta’ala. Meskipun ummat Islam sentiasa berubah-ubah di antara Dunia Keimanan dan Dunia kekafiran, namun Sistem Warisan Rasulullah ﷺ dan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq akan sentiasa terpelihara.  Panji-panji Islam akan tetap berkibar di tangan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq sampai Qiamat.      

 

Dengan demikian Bai’at kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq juga akan berterusan sampai Qiamat.

Berkata Al-Imam, Sulton Auliya, Shaikh Muhyiddin Abdul Qadir Jilani رضي الله عه :

"Ilmu tersebut  (iaitu Ilmu Rahsia yang tersangat rahsia) dimasukkan kepada Nabi  ﷺpada malam Baginda Mi'raj kepada Tuhannya.  Rahsia itu tersembunyi di dalam diri Baginda di balik tiga ribu tabir hijab.  Baginda tidak membuka rahsia tersebut melainkan kepada sebahagian pengikut Baginda yang sangat cinta dengan Baginda.  Melalui penyebaran dan keberkatan Rahsia (Rahsia di dalam dada Pewaris Nabi yang Siddiq) inilah Islam akan terus memerintah sehingga ke hari Qiamat."

[Sirrul Asrar Fi-ma-Yahtaju Ilayhil Abarar]

....bersambung ke Fasal 9  Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Mursyid 

9. 1 Pengenalan

  ..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه