MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 8

 بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 8:

BAI'AT KEPADA MURSYID YANG SIDDIQ

sambungan...

8.7 Bai’at Berterusan Sampai Qiamat

Sebahagian Ummat ini beranggapan Bai’at tidak wujud lagi setelah kewafatan Rasulullah ﷺ.  Sebahagian lagi berpegang Bai’at tidak wujud lagi selepas kejatuhan Kerajaan Islam Othmaniyyah dan menafikan terus konsep Bai’at. Golongan ini beranggapan Bai’at itu cuma bagi Khalifah atau Amir yang memerintah Negara. 

Semua anggapan ini keliru, jahil dan jelas bertentangan dengan Al-Qur’an, Sunnah dan fatwa Ulama Mu’tabar.

Yang benar adalah:  Selepas kewafatan Rasulullah ﷺ, warisan suci Bai’at ini diteruskan oleh Khulafa’ Ar-Rasyidin, Tabiin, Tabiit-Tabiin, Imam-Imam dan Masyaikh Ahlus Sunnah dan Ummat Islam yang mendokong Ahlus Sunnah Wal Jama’ah seluruhnya. Sekalian Ulama Ahlus Sunnah yang ternama mengambil Bai’at dengan Guru mereka masing-masing yang juga merupakan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.

Sekurang-kurangnya kita dapat mengenal dua bentuk Bai’at berterusan pada zaman Sahabat, Tabiin, dan generasi Ahlus Sunnah kemudiannya sampai ke hari ini dan akan berterusan sampai Qiamat. 

Pertama:

Bai’at kepada Kepala Negara yang memegang Kekuasaan Politik atau Pentadbiran Negara, yang digelar Khalifah yang TAQWA.

 

Kedua:

Bai’at kepada Warisatul Anbiya yang mewarisi Ilmu, Ruhaniah dan Rahsia Kenabian yang dikenali sebagai Mursyid, Imam, Ahli Sufi, Ahli Ma’rifat, Murobbi yang Siddiq (Benar).

Di sana wujud perbezaan ketara antara Bai’at kepada Pemerintah dengan Bai’at kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.  Sebahagian daripadanya kami telah huraikan di dalam bahagian-bahagian yang telah lalu.

Perbezaan paling uatama adalah:

Bai’at bentuk pertama sentiasa berubah-ubah mengikut Sistem Pemerintahan yang menguasai dunia dan negara bangsa.  Bai’at kepada Pemerintah hanya sah dan layak dilakukan ketika Kekuasaan di tangan seorang Khalifah yang memerintah secara ‘adil menurut Undang-undang Allah.  Dan tidak berlaku Bai’at ketika dunia dikuasai oleh Pemerintah kafir dan Undang-undang Kafir.

Hal ini berbeza dengan Bai’at kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.  Bai’at akan terus berlaku di dalam Sistem Warisan Rasulullah ﷺ kerana mereka yang benar-benar memegang Kekuasaan di dalam warisan ini hanyalah hamba-hamba Allah yang Bertaqwa.  Allah Ta’ala Memilih mereka secara khusus, sebagaimana kami huraikan pada fasal Fakta dan Dalil-dalil kewujudan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq (sila rujuk semula untuk mendapat gambaran yang tepat).

 

Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq sentiasa di dalam Petunjuk dan Pemeliharaan Allah Ta’ala (mahfuz) dan pimpinan tangan Rasulullah  ﷺ.  Bagi mereka tiada suatu kepentingan apa pun di dunia ini.  Mereka hanya memimpin manusia kepada Allah.  Mereka mendidik manusia menjadi hamba-hamba Allah yang bertaqwa menurut Sistem Warisan Rasulullahﷺ yang diterima dan dipindahkan dari satu Generasi Mursyid kepada Generasi berikut dan berikutnya tanpa putus sehingga terpelihara kesucian dan keasliannya daripada dinodai oleh segala pendapat nafsu manusia atau iblis.

Hal tersebut jauh berbeza dengan Pemerintah Negara bangsa dunia yang sentiasa berubah-ubah di antara yang Taqwa atau fasiq atau sesat atau Kafir. Sistem pemerintahan dan undang-undangnya juga berubah-ubah antara Sistem Islam yang hakiki dengan Sistem Kuffar.

Umpamanya pada zaman sekarang kita dapat menyaksikan dunia dikuasai oleh Sistem Kafir dan pemimpin-pemimpin juga terdiri daripada mereka yang fasiq atau kafir kecuali sedikit.  Pemimpin-pemimpin politik ini saling berbalah, adu domba, tuduh menuduh, fitnah memfitnah sampai akhirnya berbunuh-bunuhan demi menguasai pemerintahan.  Maka tak mungkin berlaku Bai’at kepada manusia-manusia seperti itu. 

Tetapi Bai’at kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq terus berlaku pada zaman ini,  sama sebagaimana sebelumnya turun-temurun para Masyaikh Ahlus Sunnah mewarisinya daripada Junjungan Mulia Rasulullah ﷺ dalam bentuk yang suci murni tanpa campur tangan nafsu atau syaitan atau mana-mana kuasa dunia atau pemimpin fasiq.

Ringkasnya…

Sistem Warisan Rasul ﷺ sentiasa terpelihara di tangan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq dan diri mereka sendiri merupakan acuan dari diri Rasulullah ﷺ, maka Bai’at kepada mereka adalah Bai’at yang suci bersih dari pengaruh hawa nafsu atau kepentingan duniawi.  Bai’at inilah yang akan kekal berterusan sampai Qiamat tanpa sebarang perubahan.

 

Sebagaimana kami huraikan juga sebelum ini, melalui Sistem Warisan Suci Rasulullah ﷺ ini berserta Bai’at kepada pimpinan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq, dunia akan sentiasa dilimpahi Sinar Islam, Hidayah dan Petunjuk Allah Ta’ala. Meskipun ummat Islam sentiasa berubah-ubah di antara Dunia Keimanan dan Dunia kekafiran, namun Sistem Warisan Rasulullah ﷺ dan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq akan sentiasa terpelihara.  Panji-panji Islam akan tetap berkibar di tangan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq sampai Qiamat.      

 

Dengan demikian Bai’at kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq juga akan berterusan sampai Qiamat.

Berkata Al-Imam, Sulton Auliya, Shaikh Muhyiddin Abdul Qadir Jilani رضي الله عه :

"Ilmu tersebut  (iaitu Ilmu Rahsia yang tersangat rahsia) dimasukkan kepada Nabi  ﷺpada malam Baginda Mi'raj kepada Tuhannya.  Rahsia itu tersembunyi di dalam diri Baginda di balik tiga ribu tabir hijab.  Baginda tidak membuka rahsia tersebut melainkan kepada sebahagian pengikut Baginda yang sangat cinta dengan Baginda.  Melalui penyebaran dan keberkatan Rahsia (Rahsia di dalam dada Pewaris Nabi yang Siddiq) inilah Islam akan terus memerintah sehingga ke hari Qiamat."

[Sirrul Asrar Fi-ma-Yahtaju Ilayhil Abarar]

....bersambung ke Fasal 9  Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Mursyid 

9. 1 Pengenalan

  ..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 8

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 8:

BAI'AT KEPADA MURSYID YANG SIDDIQ

sambungan...

8.6 Kefahaman Yang Benar Terhadap Bai’at Di Zaman Rasulullah  ﷺ

 

Paparan berkenaan macam-macam Bai’at menjadi bukti jelas bahawa Bai’at di zaman Rasulullah ﷺ BUKAN semata-mata Bai’at untuk masuk Islam, tetapi meliputi hampir semua bentuk Keimanan, Ibadah dan Jihad.

Beberapa rumusan penting dari pemerhatian terhadap Bai’at Sahabat kepada Rasulullah ﷺ :

(1) Kesemua peristiwa Bai’at para Sahabat kepada Rasulullah ﷺ, memberi petanda pentingnya Bai’at di dalam membangunkan jiwa Ummat kepada Keimanan dan Ketaqwaan.

 

(2)   Hati insan sentiasa berbolak-balik, ada kalanya baik bersemangat dan ada kalanya lemah tidak bermaya.  Maka Bai’at berulang-ulang atau memperbaharui Bai’at kepada Rasulullah ﷺ menjadi ledakan semangat baru kepada Mujahadah dan Perjuangan mendirikan Tauhid di dalam hati.

 

(3) Kesemua  Bai’at tersebut sama ada untuk mempertahankan IMAN atau bersungguh-sungguh di dalam IBADAH atau berjanji untuk mempertahankan Rasulullah ﷺ, kesemuanya menuju matlamat yang SATU iaitu meninggikan Kalimah Allah bagi mencapai ke -Redhaan Allah. 

(4) Kefahaman yang benar terhadap keseluruhan Bai’at ini amat penting kerana ianya berkait dengan kesinambungan Bai’at yang berlaku setelah kewafatan Rasulullah ﷺ.

    

(5) Barangsiapa ingkar akan wujudnya Bai’at kepada Khalifah-khalifah Rasulullah ﷺ, yang taqwa setelah kewafatan Rasulullah ﷺ, maka dia telah terang-terangan  menentang Allah dan Rasul-Nya. 

....bersambung ke Fasal 8 Bai'at Kepada Mursyid yang Siddiq 

8.7 Bai’at Berterusan Sampai Qiamat

  ..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 8

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 8:

BAI'AT KEPADA MURSYID YANG SIDDIQ

sambungan...

8.5 Bentuk (Jenis-jenis) Bai’at

Kebanyakan orang Islam memahami Bai’at pada sudut yang sempit, iaitu Bai’at untuk masuk Islam atau Bai’at kepada Khalifah semata-mata. Sedangkan Bai’at yang sebenar yang difahami oleh Ahlus Sunnah Wal Jama’ah TIDAK terhad kepada kedua bentuk itu kerana di antara Rasulullah ﷺ dan sahabat telah berlaku Bai’at di dalam banyak keadaan yang berbeza-beza dan tujuan yang berbeza-beza.  

Walau bagaimanapun dasar dan matlamat Bai’at tidak terkeluar dari Prinsip-prinsip Asasnya iaitu: Kesucian Hati dan mencapai Tauhid yang hakiki, Taqwa dan Maqam Ihsan, serta meninggikan Syi’ar Allah atas muka bumi.

Pertama :  Bai’at Untuk Beriman kepada Allah dan  Tidak Derhaka Kepada Rasulullah ﷺ (Bai’atul Aqabah Pertama)

Ubadah bin Samit رضي الله عنها berada pada saat terjadi Bai’atul Aqabah berkata, Rasulullah ﷺ mengambil janji setia orang-orang Ansar di Aqabah;  Rasulullah ﷺ bersabda:

“Kemarilah, hendaklah kamu  berbai’at (janji setia) kepada-ku untuk tidak menyekutukan Allah dengan apa pun, kamu  tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh anak-anak kalian, tidak akan berbuat dusta yang kamu ada-adakan antara tangan dan kaki kamu, tidak derhaka kepadaku dalam perkara yang ma’ruf (baik).  Barang siapa yang menepati bai’at (janji setia) ini, maka ia akan mendapatkan ganjaran dari Allah.  Barang siapa yang melanggar salah satunya, lalu dihukum di dunia, maka hukuman itu menjadi kaffarah (penghapus dosa) baginya.  Barang siapa yang melanggar salah satunya, lalu Allah Ta’ala menutupi kesalahannya tersebut, maka urusannya dengan Allah, jika Allah Ta’ala  mahu, maka Allah boleh jadi menghukumnya; jika Allah Ta’ala  mahu , maka Dia ampuninya.”

[Imam Bukhari,Imam Muslim, Imam Tabary]

 

Ke-2 :  Bai’at Untuk Pertahankan Rasulullah ﷺ (Bai’atul Aqabah kedua)

 

Rasulullah ﷺ membacakan ayat-ayat suci Al-Qur’an dan mengajak kepada Allah, berikan semangat  akan Islam, kemudian Baginda berkata : “Aku membai’at kamu melindungiku sebagaimana kamu melindungi wanita dan anak-anak kamu”.

[Imam Tabary- Tarikh Tabary, Imam Ibnu Ishaq-Sirah Ibnu Hisyam]

 

Ke-3 :  Bai’at untuk dirikan Solat dan Nasihat buat Muslim (Bai’atul Aqabah ketiga)

 

Berkata Sayydina  Jabir Bin Abdullah رضي الله عنها

“Aku telah berbai’ah kepada Nabi   ﷺ untuk mendirikan solat, menunaikan zakat dan memberikan nasihat buat setiap Muslim.”

[Imam Bukhari]

 

Ke-4 :  Bai’at Untuk Jauhi Syirik, Keji dan Mungkar

Firman Allah:

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّبِىُّ إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلَىٰٓ أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَيۡـًٔ۬ا وَلَا يَسۡرِقۡنَ وَلَا يَزۡنِينَ وَلَا يَقۡتُلۡنَ أَوۡلَـٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَـٰنٍ۬ يَفۡتَرِينَهُ ۥ بَيۡنَ أَيۡدِيہِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ وَلَا يَعۡصِينَكَ فِى مَعۡرُوفٍ۬‌ۙ فَبَايِعۡهُنَّ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ ٱللَّهَ‌ۖ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ۬

“Wahai Nabi, apabila datang kepadamu perempuan-perempuan yang beriman untuk mengadakan janji setia, bahawa mereka tidak akan mempersekutukan sesuatu pun dengan Allah, tidak akan mencuri, tidak akan berzina, tidak akan membunuh anak-anaknya, tidak akan berbuat dusta yang mereka ada-adakan antara tangan dan kaki mereka serta tidak akan mendurhakaimu dalam urusan yang baik, maka terimalah janji setia mereka dan mohonkanlah ampunan kepada Allah Ta’ala  untuk mereka. Sesungguhnya Allah Maha pengampun lagi Maha penyayang.”

[Al-Mumtahanah (60) : Ayat 12]

Ke-5 :  Bai’at Kepada Amir atau Khalifah atau Pemimpin yang Taqwa

Hadith Rasulullah ﷺ:

Ubadah bin Samit  رضي الله عنها   berkata : Rasulullah   ﷺ    telah memanggil kami, lalu kami pun memberi Bai’at  kepada Baginda,  kemudian `Ubadah berkata: ”Di antara perkara yang diminta kami Bai’at adalah:  Kami berjanji mendengar dan mentaati (Rasulullah   ﷺ ) dalam perkara yang kami suka atau benci, dalam keadaan kami susah dan senang, tidak mementingkan diri sendiri, tidak membantah terhadap Amir (Pemimpin atau Khalifah) dalam urusan-urusan kecuali kami melihat kekufuran terhadap Allah secara nyata dengan bukti yang terang dan jelas.”

[Imam Bukhari]

 

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Dengar dan taat adalah wajib atas setiap orang muslim (kepada Pemimpin mereka) dalam perkara yang ia suka atau benci selama ia tidak disuruh berbuat ma’siat.  Apabila ia disuruh berbuat maksiat maka tidak wajib lagi ia mendengar dan mentaati.”

[Imam Bukhari]

 

Ke-6 :  Bai’at Berulang kali

 

Sabda Rasulullah  ﷺ:

"Hai Salamah, tidakkah engkau berbai’at?" “Saya sudah pada Ba’iat yang pertama ya Rasulullah”  Jawabku. Maka Rasulullah  ﷺ  menjawab: "Lakukanlah juga pada Bai’at yang kedua!"

[Imam Bukhari]

 

Ke-7 :  Bai’at Untuk Jihad

 

Dari Anas   رضي الله عنها , Rasulullah  ﷺ berangkat di suatu pagi yang dingin sedang kaum Muhajirin dan Ansar sedang menggali Khandaq (parit), lantas Rasulullah ﷺ melantunkan sebuah bait syair; "Ya Allah, sesungguhnya kebaikan sejati adalah kebaikan akhirat, maka Ampunilah kaum Ansar dan Muhajir."  Serta-merta para Sahabat menyahut dengan bait syair; "Kita adalah yang berbai'at  kepada Muhammad untuk jihad sepanjang hayat."

[Imam Bukhari]

 

Hadith Rasulullah ﷺ:

Ya'la bin Umayyah berkata; Aku datang kepada Rasulullah ﷺ bersama Abu Umayyah ketika hari penaklukan Makkah lalu aku berkata; “Wahai Rasulullah bai’atlah ayahku untuk berhijrah, kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: "Aku membai’atnya untuk berjihad karena hijrah telah terputus."

[Imam An Nasai]

 

Ke-8 :  Bai’at Wanita

 

Hadith Rasulullah ﷺ:

Dari ‘Urwah bahawa Aisyah رضي الله عنها telah memberitahu kepadanya mengenai Bai'at Rasulullah     ﷺ   kepada para wanita.  Beliau berkata; tidaklah Rasulullah ﷺ menyentuh tangan wanita sama sekali kecuali Baginda mengambil sumpah atasnya, maka apabila Baginda telah mengambil sumpah atasnya, Baginda berkata: "Pergilah, aku telah membai'at kamu semua!"

[Imam Abu Daud]

 

Ke-9 :  Bai’at Untuk Berkata Adil

Hadith Rasulullah ﷺ:

Dari 'Ubadah bin Samit رضي الله عنها  beliau berkata: “Kami membai’at Rasulullah ﷺ untuk mendengar dan ta’at dalam keadaan sulit dan mudah, yang kami senangi maupun kami benci, dan tidak merebut kekuasaan dari pemiliknya, dan mengatakan keadilan di mana pun kami berada, tidak takut kepada celaan orang yang mencela.”

[Imam An- Nasai]

Ke-10 :  Bai’at Untuk Tidak Lari Medan Perang

Hadith Rasulullah ﷺ:

“Jabir رضي الله عنها    berkata; Sesungguhnya kami membai’at Baginda Rasulullah ﷺ untuk tidak lari dari perang.”

[Imam An-Nasai]

Ke-11 :  Bai'at kepada Warisatul Anbiya - Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq

“Dahulu kaum Bani Isra’il dipimpin oleh para Nabi.  Setiap seorang Nabi meninggal dunia, maka diganti seorang Nabi lainnya.  Maka sesungguhnya tidak ada Nabi yang menggantikan setelah aku meninggal dunia, namun yang menggantikan-ku adalah khalifah-khalifah.  Maka mereka banyak mempunyai pengikut-pengikut”, Sahabat bertanya, “Wahai Rasul apa yang engkau perintahkan pada kami?” Rasulullah ﷺ menjawab; “Laksanakan Ba'iat seperti Ba'iat pertama kali di hadapan mereka dan tunaikan hak-hak mereka, kalian mintalah kepada Allah yang menjadi bahagian kalian, karena Allah Ta’ala menanyakan tentang apa yang mereka pimpin.”

[Imam Bukhari, Imam Muslim]

....bersambung ke Fasal 8 Bai'at Kepada Mursyid yang Siddiq 

8.6 Kefahaman Yang Benar Terhadap Bai’at Di Zaman Rasulullah  ﷺ

 ..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه