SIRI 225

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4: Tingkatan Iman

Fasal 3: Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke-9: Perincian Syirik khafi

Bentuk-Bentuk Riya'

sambungan....

Kedua : Riya' di dalam Ilmu:

=====================

Riya' berlaku kepada penuntut-penuntut ilmu, sama ada mereka terlibat di dalam Ilmu Agama mahupun Ilmu mu’amalah urusan keduniaan seperti kedoktoran, kejuruteraan, atau lain-lainnya.   

Bahkan, guru-guru yang sudah memiliki Ilmu Syari'at yang banyak tetapi TIDAK terdidik HATI nya kepada kesucian   (yang dimaksudkan dengan ini adalah guru-guru yang mahir di dalam Syari’at zahir seperti  ilmu Fiqh, ilmu Kalam (Usuluddin, Sifat 20) atau ilmu Syari’at yang lain tetapi TIDAK menempuh proses pendidikan HATI dengan pimpinan Mursyid yang Siddiq) maka guru-guru seperti ini banyak sekali terdedah kepada Riya’.

(1) Riya' di dalam menuntut Ilmu Syari'at (fiqh, usuluddin, ilmu nahwu sarf, balaghah, mantiq, bayan, badi’ dan lain-lain)

Contoh 1:

Menuntut Ilmu fiqh yang banyak dengan mentelaah banyak kitab-kitab supaya dengan ilmu itu dia dapat hujjah dengan manusia.

Contoh 2:

Menuntut ilmu  kepada ramai Guru supaya kelak dikata orang dia alim dan masyhur sebagai Guru yang banyak merantau dan banyak Gurunya.  

Contoh 3:

Banyakkan pengkajian Ilmu Kalam (Usuluddin, sifat 20) dan memahirkan diri dengan berbagai bentuk perdebatan dengan tujuan mematahkan hujjah orang lain.  Di sini sungguh terdapat tipu daya yang amat halus.  Memang wajar bahkan dituntut mempertahankan Agama (Ahlus Sunnah yang benar) dari serangan Golongan Sesat Khawarij dan Wahhabiyyah, Syi’ah (rafidhi), Mu’tazilah, Jabariyaah, Mujassimah dan lain-lain namun menuntut llmu dengan tujuan berdebat adalah niat yang menyimpang dari Ikhlas, masuk kepada daerah Riya’. 

Contoh 4:

Mempelajari berbagai bidang Ilmu Syari’at bertujuan untuk mendapat berbagai ijazah Universiti agar terkenal sebagai orang yang pakar di dalam Ilmu berkenaan.

(2) Riya' di dalam menuntut Ilmu Tasawwuf - Toriqat

Orang-orang yang gemar kepada ilmu keruhanian seringkali tertipu dengan bisikan nafsu dan godaan Syaitan.  

Contoh 1:  

Mengkaji ilmu Tasawwuf -Toriqat untuk berhujjah atau berdebat dengan orang lain berhubung dengan Tasawwuf.  

Contoh 2:

Mempelajari Ilmu Tasawwuf-Toriqat supaya menjadi terkenal dengan gelaran “Pakar Tasawwuf", “Pakar rujuk Tasawwuf”,  “Jaguh Tasawwuf”,  “Alim Tasawwuf” dan sebagainya.  

Contoh 3:

Mempelajari Ilmu Tasawwuf untuk memperoleh ijazah Universiti atau Pusat Pengajian Tinggi seperti  PhD, Drs, Masters, Profesor atau lain-lainnya agar terkenal di mata manusia.

Contoh 4:

Menempuh pendidikan Toriqat dengan tujuan menjadi “Khalifah Toriqat”  atau “Guru Toriqat”  atau ingin menjadi “Mursyid”.  Semua ini adalah Riya’, yang jelas terkeluar dari Ikhlas dan ‘Ubudiyyah.

Bersambung siri  226 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

________________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 224

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4: Tingkatan Iman

Fasal 3: Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke-9: Perincian Syirik khafi

Bentuk-Bentuk Riya'

sambungan....

(3) Riya' di dalam Meninggalkan Ibadah. 

Selain dari Riya' di dalam membanyakkan Ibadah atau membaguskan Ibadah, terdapat lagi satu Riya' yang lebih halus, iaitu Riya' dengan meninggalkan  Ibadah.  Atau Riya' di dalam mengurangkan Ibadah.  Atau kerana kurang bagus Ibadah.

Tentu ramai musykil, bagaimana ini terjadi?  

Ramai sudah mengetahui, beramal banyak atau membaguskan Ibadah kerana mahkluq adalah  Riya', namun bagaimana seseorang itu dikatakan Riya sedangkan dia meninggalkan ibadah yang menjadi asbab Riya?  Orang itu meninggalkan Ibadah yang banyak kerana takut menjadi Riya', maka bagaimana penjelasannya?

Jawapannya:

Kunci memahami hal ini terletak pada niat dalam hati iaitu "kerana makhluq" dan  BUKAN kerana Allah...!   

Perhatikan sungguh-sungguh..... tipu daya yang amat halus ini...! 

Apa saja pekerjaan yang dilakukan selain Allah (iaitu kerana makhluq), maka jadilah pekerjaan itu Syirik, iaitu _Syirik Khafi_.     

Sesungguhnya ini tipu daya yang amat halus.  Wal Iyazubillah. 

Ini sebabnya sebahagian Ahli Ma'rifat mengatakan  :

Mengerjakan Ibadah kerana makhluq adalah Syirik 

Meninggalkan Ibadah kerana makhluq adalah Riya'

Yang sebenarnya kedua-duanya Syirik — sama ada membaguskan Ibadah kerana makhluq atau meninggalkan ibadah kerana takut pada makhluq kedua-duanya termasuk Syirik, iaitu Syirik Khafi.     

Sebagaimana telah dibicarakan dahulu, Syirik Khafi membatalkan sekalian amal ibadah dan merosak Iman atau Tauhid...!

Bersambung siri  225 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

________________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 223

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4: Tingkatan Iman

Fasal 3: Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke-9: Perincian Syirik khafi

Bentuk-Bentuk Riya'

Pertama : Riya di dalam Ibadah:

=======================

Inilah bidang Riya' yang paling umum di mana kebanyakan orang awam yang alim dan ahli ibadah sekalipun terperangkap dan terjatuh ke dalamnya.  Sebahagian mereka menyedarinya namun mereka meneruskannya tanpa penyesalan kerana lazatnya.  Sebahagian mereka menyedarinya dan menginsafi kesalahannya namun mereka tak mampu keluar darinya.  Orang alim yang pernah belajar selok-belok hukum Riya' serta kebinasaannya, tahu dan sedar bencana Riya', namun selalunya mereka tertutup dengan kesombongan ilmu mereka serta menganggapnya tidak begitu penting.  

Daripada semua golongan tersebut, orang Islam awam yang paling malang adalah mereka yang menganggap Riya' (serta penyakit hati yang lain) sebagai perkara remeh kerana menurut mereka hal itu akan terjadi pada semua orang dan pada pegangan mereka itu dimaafkan ....  TIDAK syak lagi ini adalah golongan sesat dan menyesatkan.  Wal Iyazubillah.

 (1) Riya' di dalam Membanyakkan Ibadah

Ketika berhadapan dengan manusia dia banyakkan ibadah sedangkan tidak demikian apabila bersendirian. 

Contoh 1:

Seseorang sangat rajin ibadah ketika berhadapan dengan manusia, umpamanya mengerjakan solat sunnat sampai 10 rakaat supaya dipuji orang rajin beribadah.  Sedangkan ketika sendirian tidak demikian.  

Contoh 2: 

Seorang bakal menantu melakukan solat rajin sekali ketika sedang dilihat oleh bakal mertua bertujuan supaya dia dipuji sebagai menantu yang soleh.  

Contoh 3:

Orang Alim yang bertugas mengajar manusia menunjuk-nunjuk ibadahnya yang banyak di hadapan umum supaya dia tetap disanjung dan diakui akan kebenaran ilmunya. 

Contoh 4:

Bersedekah banyak ketika dilihat orang supaya dipuji sebagai dermawan. 

Contoh 5:

Rajin membaca Qur'an ketika di hadapan manusia supaya manusia memujinya.

 (2) Riya' di dalam Mengelokkan Ibadah

Ketika di hadapan umum, dia melakukan ibadah dengan membaguskannya supaya kelihatan indah pada pandangan manusia yang melihatnya dan dengan demikian menjadi pujian dan sanjungan manusia.

Contoh 1:

Membaguskan pergerakan solat seperti ruku' dan sujud supaya kelihatan indah pada pandangan manusia.

Contoh 2:

Orang yang menjadi Imam baguskan cara berdiri,  baguskan cara angkat Takbiratul Ihram dan lain-lain supaya orang memujinya sebagai Imam yang hebat.

Contoh 3:

Membaguskan pekerjaan Haji supaya kelihatan sempurna pada pandangan manusia.

Bersambung siri  224  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

________________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 222

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4: Tingkatan Iman

Fasal 3: Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke 9: Perincian Syirik khafi

Dalil-dalil Larangan Riya'

sambungan.....

(5) Riya' menjadi sebab Orang Alim, Ahli Ibadah, Ahli Qori Al-Qur'an, Mujahid yang mati di medan perang dicampak ke Neraka.

Rasulullah  ﷺ  bersabda:

"Sesungguhnya manusia pertama yang diadili pada hari Qiamat adalah orang yang mati syahid di Jalan Allah.  Ia didatangkan dan diperlihatkan kepadanya kenikmatan-kenikmatan (yang diberikan di dunia), lalu dia pun mengenalinya.  Allah bertanya kepadanya, "Amal apakah yang engkau lakukan dengan nikmat-nikmat itu?'  dia menjawab, "Aku berperang semata-mata karena Engkau sehingga aku mati syahid."   Allah berfirman:  "engkau dusta! engkau berperang supaya dikatakan seorang yang gagah berani.  Memang demikianlah yang telah dikatakan (tentang Dirimu)."  Kemudian diperintahkan (Malaikat) agar menyeret orang itu atas mukanya (tertelungkup), lalu dilemparkan ke dalam neraka."

Berikutnya orang (yang diadili) adalah seorang yang menuntut ilmu dan mengajarkannya serta Qori Al-Qur'an.  Ia didatangkan dan diperlihatkan kepadanya kenikmatan-kenikmatannya, maka ia pun mengakuinya.  Kemudian Allah bertanya, "amal apakah yang telah engkau lakukan dengan kenikmatan-kenikmatan itu?"  Dia menjawab, "Aku menuntut ilmu dan mengajarkannya serta aku membaca Al-Qur'an hanyalah karena Engkau."  Allah berfirman, "engkau dusta! Engkau menuntut ilmu agar dikatakan seorang 'alim  dan engkau membaca Al-Qur'an supaya dikatakan seorang qari' dan hafiz. Memang begitulah yang dikatakan (tentang dirimu)."    Kemudian diperintahkan (Malaikat) agar menyeret atas mukanya dan melemparkannya ke dalam neraka."

Berikutnya yang diadili adalah orang yang diberikan kelapangan rezeki dan berbagai macam harta benda. Ia didatangkan dan diperlihatkan kepadanya kenikmatan-kenikmatannya, maka ia pun mengakuinya. Allah Ta'ala bertanya, "Apa yang telah engkau lakukan dengan nikmat-nikmat itu?” Dia menjawab, “aku tidak pernah meninggalkan sedekah dan infak pada jalan yang Engkau cintai, melainkan pasti aku melakukannya semata-mata karena Engkau.”  Allah berfirman, "engkau dusta! Engkau berbuat yang demikian itu supaya dikatakan seorang dermawan dan memang begitulah yang dikatakan (tentang dirimu)."  Kemudian diperintahkan (Malaikat) agar menyeretnya dan melemparkannya ke dalam Neraka.

[Imam Muslim]

Bersambung siri  223  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

________________________________

 MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 221

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4: Tingkatan Iman

Fasal 3: Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke 9: Perincian Syirik khafi

Dalil-dalil Larangan Riya'

sambungan.....

(3) Riya' hapuskan segala amal kebaikan:

Firman Allah Ta'ala :

ـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُبۡطِلُواْ صَدَقَـٰتِكُم بِٱلۡمَنِّ وَٱلۡأَذَىٰ كَٱلَّذِى يُنفِقُ مَالَهُ ۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ‌ۖ فَمَثَلُهُ ۥ كَمَثَلِ صَفۡوَانٍ عَلَيۡهِ تُرَابٌ۬ فَأَصَابَهُ ۥ وَابِلٌ۬ فَتَرَڪَهُ ۥ صَلۡدً۬ا‌ۖ لَّا يَقۡدِرُونَ عَلَىٰ شَىۡءٍ۬ مِّمَّا ڪَسَبُواْ‌ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِى ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَـٰفِرِينَ

Wahai orang-orang yang beriman! Jangan rosakkan (pahala amal) sedekah kamu dengan perkataan membangkit-bangkit dan (kelakuan yang) menyakiti, seperti (rosaknya pahala amal sedekah) orang yang membelanjakan hartanya kerana hendak menunjuk-nunjuk kepada manusia (Riya') dan dia pula tidak beriman kepada Allah dan Hari Akhirat.  Maka bandingan orang itu ialah seperti batu licin yang ada tanah di atasnya, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu ditinggalkannya bersih licin (tidak bertanah lagi). (Demikianlah juga halnya orang-orang yang kafir dan Riya' itu) mereka tidak akan mendapat sesuatu pun dari apa yang mereka usahakan  (segala amal soleh terhapus dan menjadi sia-sia) dan (ingatlah), Allah tidak akan memberi petunjuk kepada kaum yang kafir. 

[Al-Baqarah (2) : Ayat 264]

(4) Riya' —  Salah satu bentuk penyembahan kepada "berhala hati"

Sabda Rasulullah ﷺ :

“Aku sangat takut syirik pada Ummatku.  Walaupun mereka tidak menyembah berhala, matahari, bulan dan batu.  Akan tetapi memperlihatkan kepada orang (berbuat Riya’) dengan amal mereka”

[Imam Ibnu Majah, Imam Al-Hakim]

Hadith ini setengah dari dalil berkenaan berlakunya suatu bentuk "penyembahan kepada berhala hati" iaitu nama lain bagi perbuatan "mensyirikkan Allah Ta'ala di dalam hati."  Dan ini dugaan paling berat bagi orang beriman, lebih berat dari dosa minum arak, judi dan lain-lainnya.      

Orang beriman, walaupun betapa lemah pun Imannya tidak akan menyembah berhala yang zahir (patung, matahari, bintang atau lain-lain yang zahir).  Oleh yang demikian Baginda tidak bimbang akan hal tersebut.  Tetapi yang membimbangkan Baginda atas Ummat adalah penyembahan kepada "berhala di dalam hati"   Takabbur, Riya', Sum'ah, 'Ujub dan Tawakkal kepada makhluq adalah termasuk di dalam "penyembahan kepada berhala hati".  Dan ini adalah syirik yang tersembunyi yang kebanyakan orang awam Islam tidak terlepas darinya. 

Bersambung siri  222  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

________________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 220

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4: Tingkatan Iman

Fasal 3: Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke 9: Perincian Syirik khafi

sambungan...

Dalil-dalil Larangan Riya'

Mari sama-sama perhatikan ancaman kepada mereka yang Riya' di dalam amal ibadah atau Riya' di dalam kebaikan yang mereka lakukan.

(1) Orang yang Riya' adalah terkutuk.

Firman Allah :

 فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَـتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ

“Maka celakalah bagi orang-orang yang bersembahyang, iaitu yang lalai di dalam sembahyangnya.  Yang mengerjakan kebajikan untuk dilihat orang” 

[Al-Ma’un (107) : Ayat 6]

Kalimat  "  فَوَيْلٌ  "  ditafsirkan dengan makna "Neraka Wail"   atau umumnya "Celaka" ertinya kerugian yang amat besar.

Kalimat " يُرَآءُونَ  " ditafsirkan dengan makna " Riya' " iaitu  "Syirik Khafi" atau dikatakan mempunyai "sifat Munafiq (munafiq kecil)". 

Orang Islam yang beramal kerana selain Allah — seperti menunjuk-nunjuk amalnya, atau kerana habuan dunia atau kerana pujian manusia atau kerana kemasyhuran, kemegahan dan pangkat dan sebagainya maka semua ini adalah Riya' yang diancam dengan Neraka Wail atau bermaksud "kecelakaan yang amat besar".  Wal Iyazubillah.

(2)  Riya' adalah mempersekutukan Allah di dalam Ibadah

Firman Allah :

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ 

"Sembahlah Allah (lakukanlah Ubudiyyah tulus ikhlas suci murni) dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun."

[An-Nisaa (4) : Ayat 36]

Rasulullah ﷺ diutus untuk membersihkan manusia dari dua macam Syirik ; Syirik Jali (Syirik Terang-terangan — Syirik Akbar) dan Syirik Khafi  (Syirik Tersembunyi —  Syirik Asghar).  Bukan satu bahagian saja.  Tauhid yang hakiki yang sebenar TIDAK akan lahir melainkan seseorang suci bersih dari kedua-dua jenis Syirik ini, tidak memadai hanya satu sahaja.   

"Jangan mempersekutukan Allah" di dalam suatu apa pun ; sama ada zahir mahupun batin."  Riya' adalah salah satu cabang mempersekutukan Allah di dalam batin (hati) ketika melakukan Ibadah atau kebajikan (cabang lain adalah Takabbur, 'Ujub, Sum'ah dan Tawakkal kepada makhluq).  Maka Kehendak Allah Ta'ala adalah :  Orang Islam yang beriman wajib keluar dari kedua-dua jenis SYIRIK ini.  Syirik yang terang-terangan boleh dilepaskan dengan mudah.  Namun _Syirik Khafi_ yang tersembunyi tidak mudah dilepaskan melainkan dengan jalan menyucikan Hati. 

Bersambung siri  221  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

________________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 219

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4: Tingkatan Iman

Fasal 3: Iman Orang Awam

Fakta-fakta Iman Orang Awam

Fakta ke 9: Perincian Syirik khafi

sambungan...

Fakta Penyakit Riya'

Berikut adalah beberapa fakta penting berhubung dengan penyakit Riya' yang WAJIB diketahui oleh semua, terutama mereka yang selalu menghadap manusia ramai, jemaah ramai atau perkumpulan.

(1) Riya' adalah penyakit HATI yang kedua terbesar yang menghinggapi semua manusia tanpa mengira darjat, ketinggian ilmu atau ketinggian amal.

(2) Riya' merupakan Syirik Khafi yang amat merbahaya yang hapuskan segala amal kebaikan (tidak sah amal) dan merosak Tauhidnya.   

(3) Riya' tergolong ke dalam Syirik Khafi  kerana Syirik ini tersembunyi di dalam HATI,  iaitu mempersekutukan Allah Ta'ala di dalam HATI.

(4) Mereka yang banyak ilmu dan ibadah atau yang hidup zahirnya zuhud dan wara'  memandang enteng atau memandang ringan Riya' kerana pada sangkaan mereka, mereka sudah ikhlas, sedangkan itulah permulaan tipu daya yang amat halus. 

(5) Penyakit Riya' menarik  kepada mencari kemasyhuran dan kemegahan di mata manusia, sedangkan kesemua ini menjauhkan seseorang dari Allah Ta'ala.

(6) Sebahagian dari Riya' akan menarik seseorang yang gemar melakukan Riya' kepada penyakit Takabbur tanpa disedari.

(7) Malaikat pencatit akan mencatit apa jua kebaikan, amal ibadah, kebajikan yang dibuat oleh manusia, tanpa mengira sama ada ianya bercampur Riya' atau tidak, kerana mereka (Malaikat Pencatit amal manusia) TIDAK mengetahui hal ehwal hati manusia.  Hanya Allah Ta'ala sahaja mengetahuinya.  Hanya Allah Ta'ala mengetahui segala bisikan hati, pandangan khianat dan setiap hembusan nafas. 

(8)  Apabila amal dibentangkan di Mahsyar nanti barulah akan terbuka segala rahsia hati manusia — sama ada amalnya ikhlas kerana Allah atau bercampur Riya'.  Atau semua amalnya semata-mata dilakukan atas dasar Riya'.  Jika seseorang melakukan sekalian amalnya semata-mata dengan Riya', maka merugilah dia kerana telah BATAL semua amalnya, bahkan dia tertimpa dengan dosa besar kerana mempersekutukan Allah di dalam amalnya sehingga akhirnya dicampak ke Neraka, Wal Iyazubillah.  

(9) Amal ibadah atau kebaikan yang dilakukan di dalam keadaan Riya' akan terlihat sebagai sah pada sudut Fiqh, tetapi yang sebenarnya sudah BATAL pada sudut pandang Tasawwuf —  Ertinya pada zahirnya kelihatan sah sedangkan hakikatnya telah BATAL.  Sah pada pandangan manusia dan Malaikat, tetapi  BATAL di Sisi Allah Ta'ala.  Orang awam yang beramal menyangka ibadahnya sah apabila telah cukup syarat dan rukunnya menurut hukum Fiqh.  Sedangkan ibadahnya telah musnah, batal (bahkan mendapat Dosa Besar) kerana TIDAK menepati syarat batin (hati).  Masya Allah, perhatikanlah dengan mata hati, betapa ruginya orang yang beramal tanpa pengetahuan yang cukup menurut pendirian Ahlus Sunnah yang benar (tulen).

(10)  Dengan merujuk sekalian persoalan di atas, maka di sinilah BUKTI kukuh mengapa para Ulama Mu'tabar telah berfatwa (berdasarkan Al-Qur'an dan Hadith) bahawa WAJIB amalkan Toriqat dengan pimpinan Mursyid yang Siddiq bagi menyucikan hatinya daripada Riya'.

Bersambung siri  220  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

________________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳