SIRI 60

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

 

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 7: Wahyu Pertama Iqra' dan Hubungannya dengan Syari'at dan Toriqat (Tasawwuf):

sambungan...

 

Kenyataan 2:

Wahyu Pertama dan Dua macam Ilmu

 

Kalimat " اقْرَأْ "  (iqra')   lazimnya ditafsirkan dengan makna "baca" sedangkan pengertian sebenarnya melangkaui pengertian baca yang difahami umum.     Sebagaimana huraian terdahulu, Kalimat Agung ini  mengandungi pengertian abstrak sebagai Isyarat kepada dua macam Ilmu Allah yang wajib didukung oleh Nabi serta Ummat Baginda bagi mencapai kejayaan dan kemenangan Abadi di Sisi Allah Yang Maha Agung..!

 

Apakah dua macam Ilmu tersebut?

 

Yang Pertama adalah :  "  اقْرَأْ "  (iqra') — bacalah  dengan  pengertian ilmu syari'at zahir  — ilmu yang membicarakan hukum-hakam yang takluk kepada anggota zahir insan yang kemudiannya dikenali juga sebagai Ilmu Syari'at atau Ilmu Fiqh.

 

Yang Pertama adalah: "  اقْرَأْ " (iqra') — bacalah  dengan  pengertian ilmu syari'at batin  — ilmu yang membicarakan hukum-hakam yang takluk kepada hati dan ruh yang kemudiannya diberi nama Ilmu Toriqat dan Ilmu Tasawwuf.

 

Perhatikan baik- baik.

Kedua-dua ilmu ini wujud dan hanya wujud di dalam Ahlus Sunnah Wal Jamaah yang benar (tulen).  Jika kalian baru pertama kali mendengar perincian dua macam ilmu ini, kalian perlu tarik nafas panjang, memandang jauh kepada Al-Haqq, tenang sebentar bersama ketenangan alam yang bertasbih dan bertahmid memuji Allah.  Jangan cepat melatah, bersangka buruk atau membuat tuduhan tanpa ilmu.

 

Sebagaimana biasa kita sampaikan semua ini BUKAN ilmu baru bahkan ilmu Ahlus Sunnah yang benar tetapi ianya tenggelam bersama arus kejahilan akhir zaman...!

 

Dengar dan fahamilah baik-baik..!

 

Para Ulama Ahlus Sunnah membicarakan hal ini secara terprinci di dalam kitab-kitab mereka yakni pengertian serta kewajipan amalkan kedua-dua Ilmu ini dan BAHAYA meninggalkan salah satu dari Ilmu tersebut. 

 

Sejak kurun kedua Hijrah bermulanya ijtihad Ulama bagi mengumpulkan berbagai disiplin Ilmu Islam, kedua-dua bahagian Ilmu ini telah mendapat dukungan yang sungguh-sungguh dari kalangan Ulama Ahlus Sunnah.  Mereka telah sungguh-sungguh menda'wahkan, mengajar serta  mendidik Ummat kepada dua ilmu tersebut.

 

Sedangkan selain dari Golongan Ahlus Sunnah, Ilmu-ilmu ini diabaikan sama ada mereka abaikan salah satu darinya atau abaikan kedua-dua sekali.  Akibat dari  perbuatan ini membawa mereka kepada kesesatan dan penyimpangan dari Jalan Rasul, penyimpangan dari Ahlus Sunnah Wal Jamaah.  Wal Iyazubillah.

 

Bersambung siri 61 اِ نْ شَآ ءَ اللّه

____________________________

 MAJLIS TAZKIRAH JILANI

   🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 59

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

 

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 7: Wahyu Pertama Iqra' dan Hubungannya dengan Syari'at danToriqat (Tasawwuf):

 

Ini suatu cabang penting menyatakan hubungan Wahyu Pertama "  اقْرَأْ "  (iqra')  dengan keseluruhan Agama — Risalah yang dibawa oleh Junjungan Rasulullah ﷺ.

 

Sedarilah, Agama Islam bukan semata-mata da'wah di dalam pengertian sempit, bukan semata-mata ibadah tertentu, bukan semata-mata amal zahir, bukan semata-mata amal batin.  Sebaliknya Islam adalah sebuah Kehidupan Agung zahir dan batin, Risalah Pengabdian makhluq kepada Tuhan yang Maha Agung, Undang-undang Universal yang menuntut  Penyerahan kepada _Al-Haqq_, dan Pernyataan  _Rabbaniyah_ meliputi seluruh alam.   

 

Kenyataan 1:

Wahyu Pertama "  اقْرَأْ " (iqra') "  dan Pengisytiharan Agung

Semua yang tersebut di atas.....

Pengisytiharan Kehidupan Agung ini,

Undang-undang Universal ini,

Pernyataan Ketuhanan ini,

dibuka dengan Kalimat Agung   "  اقْرَأْ "  (iqra')

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Amat Mengasihani.

 

Firman Allah:

 

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَق (1)

خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَق (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ(3)الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ(5)"

 

"Iqra’ (bacalah) dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan.  Dia telah Menciptakan manusia dari segumpal darah. Iqra’ (bacalah), dan Tuhanmu lah yang Maha Pemurah, Yang Mengajar (manusia) dengan perantaraan Kalam.  Dia Mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya."

[Al ‘Alaq (96) : Ayat 1-5]

 

Kalimat "  اقْرَأْ "  (iqra’) lazim diertikan secara umum sebagai "baca".  Ini kita semua tahu dan kenal.  Walau bagaimanapun Kalimat ini tidak hanya terbatas pada makna "baca"  menurut pengertian sempit.  Tetapi ianya suatu "pengisytiharan Agung" yang mengandungi makna yang sangat mendalam.

 

WAHYU Pertama kepada Junjungan Besar kita Nabi Muhammad ﷺ ....Kalimat Allah Yang Maha Agung yang menjadi GERBANG PEMBUKAAN kepada suatu perubahan peradaban manusia sejagat...!

 

●Apakah rahsia Kalimat " اقْرَأْ "  (iqra') ?

●Apakah hikmah disebalik kalimah " اقْرَأْ " (iqra') ?

●Apakah kandungan Perintah kalimah " اقْرَأْ "  (iqra') ?

 

Apakah maksudnya Allah Memerintah kepada Nabi "bacalah" sedangkan Allah Maha Mengetahui Nabi kita tak pernah belajar membaca? (dan menulis)!

 

Apakah yang patut dibaca?

Apakah rahsia membaca?

Bagaimanakah cara membacanya?

 

Nabi tidak tahu membaca, lalu Allah Ta'ala mengajar Nabi "Rahsia membaca" sehingga Nabi telah "membacanya" dengan sempurna.  Kemudian Nabi mengajar dan mendidik Ummat Baginda "membaca" dengan sempurna.

 

Apakah yang dibaca?

Bagaimanakah "membaca"?

Apakah hakikat "membaca"?

 

Menurut Ulama Arif Billah, Kalimat Allah Yang Maha Agung ini membawa perutusan makna yang sempurna bagi menunjukkan suatu cara kehidupan agung Rabbaniyyah. (yang bersifat Ketuhanan)

 

Kalimat " Iqra' " (bacalah) mengandungi pengertian abstrak sebagai Isyarat kepada dua macam Ilmu Allah yang wajib didukung oleh Nabi ﷺ serta Ummat Baginda bagi mencapai kejayaan dan kemenangan Abadi di Sisi Allah Yang Maha Agung..!

 

Bersambung siri 60 اِ نْ شَآ ءَ اللّه

____________________________

 MAJLIS TAZKIRAH JILANI

   🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 58

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

 

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 6: Fakta-Fakta Penting Toriqat (Tasawwuf)

sambungan....

 

 

Fakta 12:

Semua Imam-Imam Mazhab Fiqh amalkan Toriqat (Tasawwuf) berserta Syari'at (Fiqh)

 

Sebahagian orang Islam yang cetek pengetahuannya menyangka para Imam Mazhab yang empat tidak mengamalkan Toriqat (Tasawwuf) kerana pada anggapan mereka Ulama besar mazhab fiqh adalah Imam Fiqh sahaja yang tiada kaitan dengan Tasawwuf-Toriqat. 

Bahkan, lebih buruk lagi, ada pula berani menuduh Tasawwuf-Toriqat sebagai bid'ah sesat.  Ternyata mereka ini sesat dan menyesatkan.  Ini kerana kesemua Ulama Mazhab adalah pengamal Syari'at (fiqh) dan sekaligus Tasawwuf-Toriqat.

 

Menukil penjelasan _Al Qutb Tajul Arifin  Shaikh Yahya Al Kholidi Radhiallahu anhu menyebut di dalam Risalah Naqsyabandiah:

"Berdasarkan keterangan Ulama Ahlus Sunnah, Guru Mursyid kepada Imam Abu Hanifah (Mazhab Hanafi) dan Imam Malik (Mazhab Maliki) adalah Imam Ja’afar Siddiq (Imam Besar Ahlus Sunnah yang bergelar Imam At-Toriqah Wal Haqiqat).  Sementara Guru Mursyid kepada Imam Asy-Syafi’e (Mazhab Syafi'e) dan Imam Ahmad Ibn Hambal (Mazhab Hambali) adalah  Imam Ma’ruf Al Kirkhi."

[Risalah Ma’rifat, Allamah Al Qutb Tajul Arifin Shaikh Yahya Al-Kholidi]

 

Menukil kata-kata:

Imam Ghazali menyebut kisah Imam Syafi'e, Imam Ahmad Ibnu Hambal dan Imam Yahya bin Muin berkhidmat kepada Imam Ma'ruf Al Kirkhi  dan  Shaikh Syaiban untuk memperoleh Ilmu Tasawwuf.

 

Berkata Imam Ghazali Radhiallahu anhu:

"Imam Shafie pernah duduk di hadapan Shaikh Syaiban (Ulama Sufi) si pengembala, seperti duduknya seorang anak kecil di maktab, seraya bertanya:

“ Bagaimana membuat itu dan ini?”

Maka dikatakan kepada Imam Shafie : “Seperti engkau bertanya kepada badui ini (Shaikh Syaiban Ahli Sufi)?”

Maka menjawab Imam Shafie:

“Sesungguhnya ini sesuai dengan apa yang kami lupakan.”

[Ihya Ulumuddin]

 

Bersambung siri 59 اِ نْ شَآ ءَ اللّه

____________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

   🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

 

SIRI 57

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

 

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 6: Fakta-Fakta Penting Toriqat (Tasawwuf)

sambungan....

 

 

Fakta 8:

Tasawwuf Adalah Penghayatan Hati dan Ruh,  Bukan Sekadar Teori

 

Tasawwuf adalah penghayatan  qalb (hati), ruh (roh) dan sirr   (rahsia diri yang sangat dalam)  BUKAN semata-mata lafaz pengakuan lisan atau sekadar teori yang diulang-ulang.

Tasawwuf TIDAK terhasil semata-mata dengan bacaan buku, syarahan, diskusi, seminar atau sekadar teori semata-mata.  Tetapi untuk memperoleh Tasawwuf, seseorang mesti menempuh perjalanan keruhanian menurut peraturan, adab, disiplin Toriqat dengan pimpinan Mursyid yang siddiq (benar).

 

Fakta 9:

Semua Rasul dan Nabi menyeru dan amalkan Tasawwuf

 

Tasawwuf (kesucian hati) diamalkan oleh kesemua Anbiya mulai dari Nabi Adam Alaihis-Salam sehingga kepada Nabi kita Sayyidina Maulana Muhammad ﷺ, Yang benar adalah : Baginda adalah "sumber Tasawwuf", Baginda adalah "pencetus Ilmu Tasawwuf" dan Baginda juga menjadi  "penyempurna kepada Tasawwuf".

 

 

Fakta 10:

Syariat (fiqh) dan Toriqat (Tasawwuf ) Berdiri kukuh atas Kitabullah, Sunnah dan Ijma Qias Ulama bertaraf Auliya Allah

 

Fahami sungguh-sungguh haqiqat ini:

Syari'at (fiqh) dan Toriqat (Tasawwuf) yang hakiki, suci murni yang diterima daripada Rasulullah ﷺ , serta diwarisi oleh sekalian Masyaikh (Guru-Guru Mursyid yang mewarisi Nabi) adalah berdiri kukuh atas Kitabullah, Sunnah Rasul dan Ijma' Qias Ulama bertaraf Auliya Allah.  Para Masyaikh  telah menyusun Disiplin, Peraturan, Syarat-syarat dan Adab tersendiri berdasarkan Petunjuk Allah dan pimpinan ruhaniah Rasululullah ﷺ.

 

 

Fakta 11: 

Ilmu Toriqat (Tasawwuf) tiada kaitan dengan Ilmu Silat, Ilmu Bela Diri, Ilmu Falsafah dan Ilmu Kebatinan Sesat

 

Toriqat (Tasawwuf) TIDAK ada  kaitan atau gabungan dari mana-mana ilmu falsafah,  pemikiran ahli fikir, ilmu silat, ilmu bela diri, ilmu kebatinan sesat atau ilmu hakikat batil.  Mereka yang mengaitkan Ilmu Toriqat (Tasawwuf) yang murni atau campur adukkannya dengan ilmu-ilmu tersebut jelas menyeleweng dari Jalan Kebenaran Ahlus Sunnah Wal Jamaah dan melakukan jenayah terhadap Ilmu Suci Rasulullah ﷺ.

 

 

Bersambung siri 58 اِ نْ شَآ ءَ اللّه

____________________________

 MAJLIS TAZKIRAH JILANI

   🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 56

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

 

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 6: Fakta-Fakta Penting Toriqat (Tasawwuf)

sambungan....

 

 

Fakta 5:

Mursyid Pewaris Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

 

Warisatul Anbiya' (pewaris Nabi)  yang dikenali sebagai "Mursyid" mewarisi kedua-dua Ilmu; Syari'at dan Toriqat.  Ilmu dan amal Rasulullah ﷺ tersebut diwarisi dengan kaedah yang sangat berdisiplin, tertib, penuh rahsia dan terpelihara keasliannya.  Sehingga setiap Ilmu yang dicurahkan oleh Mursyid yang Siddiq (benar) adalah seolah-olah menerima dari Rasulullah ﷺ , disebabkan kesinambungan keruhanian  yang tiada putus.

 

Allah Ta'ala memilih mereka dan Kurniakan mereka kelengkapan hati dan ruh sehingga mereka mampu menunaikan amanah warisan Rasulullah ﷺ ... memimpin manusia kepada Allah Ta'ala.  Dengan ini juga menjadi isyarat bahawa mencari dan mengikut  Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq (benar) adalah wajib atas setiap Muslim yang mukallaf. 

(Sila rujuk tajuk Risalah: Mursyid Pewaris Nabi Yang Sebenar)

 

 

Fakta 6:

Tauhid Yang Sebenar Terhasil dengan Amalkan Kedua-dua Syari'at dan Toriqat

 

Setiap Muslim yang amalkan kedua-dua ilmu tersebut  (Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ) dengan mematuhi disiplin-disiplinnya dengan pimpinan Guru Mursyid, maka akan terbitlah cahaya hati yang membuahkan Tauhid yang suci murni.  Tauhid yang suci murni ini yang dipanggil Ma'rifat.

 

 

Fakta 7:

Tasawwuf adalah Matlamat, Toriqat menunjuk Jalan

 

Hubungan (kaitan) di antara Toriqat dan Tasawwuf adalah:

●Tasawwuf adalah permata atau buahnya atau matlamat yang ingin dicapai sedang Toriqat  menunjukkan jalan-jalan bagi mencapai kecemerlangan tersebut.

 

●Tasawwuf menyebut kesucian hati dan ketinggian akhlaq, sedangkan Toriqat mengatur langkah mencapai kesucian tersebut.  

 

●Tasawwuf menyebut kewajipan setiap mukallaf  bersihkan hati dari syirik khafi (syirik tersembunyi), mazmumah (sifat keji) ghaflah (kelalaian), aghyar (segala suatu selain Allah) sedang Toriqat menyusun amal soleh yang terdiri dari zikrullah,  mujahadah, khilwah (uzlah) dan lain-lain untuk menjadikannya kenyataan pada diri setiap insan yang menuju Allah.

 

● Tasawwuf menyebut berkenaan kewajipan mencapai Tauhid serta Ubudiyyah yang suci murni, sedang Toriqat menunjuk jalan bagi mencapai kesucian Tauhid dan Ubudiyyah.

 

Ini kenyataan mutlaq:

Haqiqat Tasawwuf dan Tauhid yang suci murni tidak akan terhasil melainkan melalui Toriqat.

Bersambung siri 57 اِ نْ شَآ ءَ اللّه

____________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

   🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 55

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

 

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 6: Fakta-Fakta Penting Toriqat (Tasawwuf)

 

 

Dua Belas Fakta Penting Toriqat (Tasawwuf)

Berikut adalah 12 Fakta Terpenting berhubung dengan Toriqat (Tasawwuf) yang wajib diketahui oleh setiap Muslim Ahlus Sunnah Wal Jamaah yang benar.  Penjelasan ini dikirakan sebagai rumusan berhubung dengan Toriqat (Tasawwuf).

 

Fakta 1:

Ahlus Sunnah Yang Benar (tulen) Berpegang kepada kedua-dua Ilmu — Ilmu Syari'at (fiqh) dan Toriqat (Tasawwuf)

 

Ahlus Sunnah yang tulen (benar) menerima, mewarisi dan berpegang teguh kepada dua bentuk ilmu dari Rasulullah  ﷺ iaitu:  

Pertama  :  Syari'at Rasulullah ﷺ 

Kedua      :   Toriqat Rasulullah ﷺ

 

●Ilmu Syari'at  disebut juga  sebagai ilmu zahir, ilmu syari'at zahir, ilmu fiqh.

●Ilmu Toriqat disebut juga sebagai llmu Batin Hati, Ilmu Haqiqat, Ilmu Ma'rifat, Ilmu Tasawwuf, Ilmu Ihsan dan Ilmu Taqwa.

 

(Intisari dari kedua-dua ilmu ini terkandung di dalam Wahyu pertama

("  Iqra'  " ).

 

 

Fakta 2:

Syari'at Berkait Ilmu dan Amal Zahir.  Toriqat Berkait dengan Ilmu dan Amal batin — hati.

 

●Syari'at Rasulullah ﷺ adalah sekalian ilmu dan amal yang takluk kepada anggota zahir - seperti solat, puasa, zakat, da'wah, jihad,  muamalah jual beli, nikah kahwin, ekonomi, politik pemerintahan negara dan lain-lain.  

 

●Toriqat Rasulullah ﷺ  adalah sekalian ilmu dan amal yang takluk kepada anggota batin  (hati, ruh dan sirr) iaitu  melakukan riadah melawan nafsu kejahatan, menyucikan hati dengan zikrullah, tawajjuh  (zikir berjemaah), khilwah (uzlah yang khusus) dan lain-lain yang berkaitan - bertujuan menyucikan hati dari berbagai penyakit yang menyebabkan kekufuran, kekejian dan kelalaian.

 

(Kandungan kedua-dua ilmu ini adalah keseluruhan Manhaj Al Qur'an dan Sunnah Rasulullah ﷺ )

 

 

Fakta 3:

Setiap Mukallaf Wajib (Fardhu 'Ain) amalkan Syari'at (fiqh) dan Toriqat (Tasawwuf)

 

Menurut Ijma Ulama Ahlus Sunnah, WAJIB atas setiap orang Muslim yang mukallaf (akil baligh) amalkan kedua-dua ilmu tersebut (syari'at dan Toriqat).  Meninggalkan salah satu darinya boleh menjerumuskan kepada kefasikan, kesesatan atau kekufuran kerana kedua-duanya bersumber dari Wahyu Ilahi.

 

Fakta 4:

Pembahagian Ilmu Syari'at (Fiqh) dan Toriqat (Tasawwuf ) adalah Ijtihad Ulama Ahlus Sunnah.

 

Syari'at dan Toriqat wujud di zaman Rasulullah ﷺ dalam bentuk yang menyeluruh atau  bersatu tanpa terpisah-pisah.  Ketika itu belum ada pembahagian ilmu Islam sebagaimana yang wujud pada zaman ini.  Pembahagian tersebut zahir pada kurun pertama Hijriyyah, berdasarkan Ijtihad Ulama Ahlus Sunnah bertaraf Auliya Allah.

 

Apa yang dikenali dan diamalkan oleh para sahabat hanyalah dua sumber ilmu iaitu  Al-Qur'an dan As Sunnah.  Para sahabat adalah faqih (mahir di dalam fiqh dan sekaligus sangat arif mengenal Allah) sehingga digelar Arif Billah.  Ini bermakna para sahabat adalah pakar di dalam ilmu fiqh (fekah) dan sekaligus pakar di dalam Ilmu Ma'rifat,  TIADA pemisahan antara keduanya.

 

Berbeza dengan zaman kemudiannya, timbul orang alim yang hanya pelajari ilmu fiqh semata-mata dan meninggalkan ilmu tasawwuf, sehingga dia dikenali sebagai alim fiqh sahaja  (atau alim kitab).  Hal ini yang kemudiannya membawa kepada kepincangan dan penyelewengan Ummat.

 

Bersambung siri 56 اِ نْ شَآ ءَ اللّه

____________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

   🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

SIRI 54

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

 

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

Fasal 5: Dalil Toriqat (Tasawwuf)

 

Dalil 20, 21,22, 23, 24, 25

sambungan.....

 

 

Pada siri 20-25, kami telah bentangkan kesudahan Ilmu Tasawwuf — suatu gambaran umum berkenaan dengan keindahan hati, kecemerlangan Iman atau Tauhid atau Ma'rifat, Kelazatan Ubudiyyah, Keredhaan Allah, Kasih Allah dan kebahagiaan hidup seluruhnya — yang dijanjikan kepada hamba-hamba Allah yang benar-benar mujahadah "mencari jalan kembali kepada Allah " dengan penuh Adab mematuhi Disiplin Jalan Ma'rifat pada waktu yang panjang.

 

Maksud Jalan Ma'rifat adalah gabungan Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ (huraian lanjut pada Risalah Tingkatan Iman)   dengan pimpinan Shaikh Mursyid yang Siddiq — Pewaris Nabi sebenar.

 

Sehingga apabila telah nyata akan "kebenaran dirinya" maka di sana Allah Ta'ala berkenan Mengurniakannya Maqam Mahmud (terpuji), Maqam Qurbah (kehampiran) dan Maqam Mahabbah (kasih).

 

Persoalan yang lazim bangkit... 

 

● Adakah mungkin mencapai Maqam tertinggi ini?

 

● Apakah semua orang Islam layak atau berpeluang mencapainya?

 

●Bagiamanakah mencapainya?  Apakah Jalannya, apakah wasilahnya? Apakah syarat dan peraturannya?

 

● Bolehkah mencapainya (kecemerlangan Tauhid hakiki atau Ma'rifat atau Taqwa)  dengan bacaan kitab yang banyak semata-mata?

 

● Bolehkah mencapainya   (kecemerlangan Tauhid hakiki atau Ma'rifat atau Taqwa) dengan perdebatan atau diskusi atau seminar atau kursus dan sebagainya.

 

● Bolehkah mencapainya (kecemerlangan Tauhid hakiki atau Ma'rifat atau Taqwa) dengan jalan sendiri tanpa pimpinan Guru yang arif?

 

● Jika wajib ikut seorang pemimpin, siapakah yang memimpinnya? 

 

● Jika Wajib mematuhi Prinsip, syarat, Adab, Jalan-jalan khusus, apakah cara mengetahuinya?

 

● Bagaimanakah cara memastikan seseorang Muslim itu tidak menyeleweng kepada kebatilan atau kesesatan?

 

Sesungguhnya keseluruhan Perjalanan ini berserta istilah-istilahnya, Prinsip-prinsipnya, Adabnya, Peraturannya, Maqam-Maqam Pencapaiannya, telah diterangkan sejelas-jelasnya oleh Masyaikh Ahlus Sunnah. (Ulama bertaraf Auliya Allah)

 

Demikian lagi mereka telah menjelaskan penyimpangan golongan Sufi palsu,  golongan keruhanian yang tertipu,  golongan keruhanian menyeleweng dari Jalan Ahlus Sunnah.

Kesemua ini diterangkan oleh Masyaikh di dalam Kitab Tasawwuf. 

 

Dengan menuntut Ilmu Toriqat (Tasawwuf )dari Guru yang arif -- Mursyid yang Siddiq, seseorang akan tahu bahawa untuk mencapai kecemerlangan tersebut, dia mesti mencari Penunjuk Jalan yang sebenar-benar arif --  Mursyid yang Siddiq, Pewaris Nabi yang sebenar.

 

Jika seseorang tidak menuntut Ilmu Toriqat ( Tasawwuf ) dan tidak berserta dengan Musyid yang Siddiq — Pewaris Nabi yang sebenar, maka TIDAK mungkin dia mencapai kesemua kecemerlangan Iman atau Tauhid atau Ma'rifat  tersebut.  Bahkan TIDAK mungkin dia memperoleh perkara-perkara  ASAS  kesucian sekalipun tanpa menuntut Ilmu Toriqat (Tasawwuf) dari Ahlinya (Mursyid yang Siddiq).

 

TIDAK mungkin dia memperoleh khusyu’ di dalam solat, TIDAK mungkin dia dapat melawan  sekalian waswas bisikan nafsu syaitan, TIDAK mungkin dia dapat hapuskan semua syirik khafi (syirik tersembunyi) yang bersarang di dalamnya, TIDAK mungkin dia mampu membersihkan hati dari sifat mazmumah  (kekejian), TIDAK mungkin dia hilangkan ghaflah (kelalaian),  TIDAK mungkin dia memperoleh sekalian ketenangan yang dijanjikan.  Semua ini telah disebut dan dibuktikan oleh sekalian Masyaikh (Shaikh-Shaikh Pewaris Nabi terdahulu)

 

Bersambung siri 55 اِ نْ شَآ ءَ اللّه

____________________________

 MAJLIS TAZKIRAH JILANI

   🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳