MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al

sambungan....

Tanda ke-12 :  Menyeru kebaikan Mencegah Kemungkaran

Tanda seterusnya yang wajib wujud dan pasti terlihat pada orang yang benar-benar sampai kepada Maqam Keimanan sejati adalah Amr-bil-Ma'ruf Nahyi Anil Mungkar, iaitu mengajak manusia kepada kebaikan dan mencegah manusia daripada kemungkaran, kefasikan dan kekufuran tanpa mengira darjat, pangkat atau kedudukan mereka, meskipun dia Raja atau Pemerintah tertinggi sekalipun.

 

Hamba-hamba Allah yang suci hatinya bukanlah orang yang pentingkan diri sendiri, hanya beramal untuk dirinya sendiri sebaliknya dia akan mengajak manusia lain berbuat kebaikan dan amal soleh sebagaimana Allah Ta'ala Kurniakan Hidayah dan Taufiq kepadanya untuk menjadi hamba Allah. Demikian lagi dia juga tidak akan berdiam diri terhadap apa jua kemungkaran yang berlaku di hadapannya.  Dia akan sedaya upaya mencegahnya menurut kemampuannya kerana telah terdahulu amanat Rasulullah ﷺ, bahawa menolak kemungkaran itu sebahagian dari tanda-tanda benarnya Iman seseorang.

 

Rasulullah   ﷺ  bersabda:

“Barangsiapa di kalangan kamu melihat kemungkaran hendaklah mengubah dengan tangannya, jika tidak mampu, maka dengan lidahnya dan jika tidak mampu, maka dengan hatinya dan demikian itu adalah selemah-lemah iman.”

[Imam Muslim]

 

Kemungkaran dan kekufuran adalah penentangan terhadap Allah, serta mencabar Kekuasaan-Nya, maka tak mungkin seseorang yang benar-benar beriman berdiam diri menyaksikannya, apa lagi bersubahat kepadanya, tidak mungkin!  Sekiranya hamba Allah yang mencapai Keimanan sejati ini seorang pemimpin yang berkuasa, dia akan gunakan segala kuasanya untuk mencegah sebarang kemungkaran. 

 

Jika dia cuma seorang alim yang hanya mampu berbicara, maka dia akan berikan nasihat-nasihat yang berguna dengan kelembutan dan jika tidak dipedulikan nasihat-nasihat yang lemah lembut, maka dia akan berikan peringatan keras dan amaran-amaran sesuai dengan Perintah Allah dan Rasul-Nya.  Inilah sebenar-benar orang alim yang benar-benar beriman, iaitu orang alim yang sampai kepada Maqam Tauhid yang hakiki.

 

Andainya seseorang yang telah mencapai Maqam Tauhid sebenar itu bukan orang berkuasa dan bukan juga orang alim yang pandai bicara untuk berikan nasihat dan amaran-amaran kepada manusia, maka dia akan menolak segala kemungkaran dan kekufuran di dalam hatinya.

 

Mencegah kemungkaran dengan "hati" bermaksud: Benci dan marah di dalam hati segala kemungkaran dan kekufuran.  Inilah setengah dari maksud "marah kerana Allah" dan "benci kerana Allah" yang dituntut atas setiap Mu’min.  Dan lagi dia tidak pernah meredhainya.  Ini kerana meredhai kemungkaran sama dengan melakukan kemungkaran.  Maka tak mungkin seseorang yang telah suci hatinya bersifat demikian.

...bersambung ke Fasal 10 :  Tingkatan Pencapaian Salikin

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al - Tanda ke-13 :   Pegang Teguh Ahlus Sunnah

..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه 

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al

sambungan....

Tanda ke-11 :  Hati Tenang Tenteram

Ketenangan dan ketenteraman yang dimaksudkan adalah ketenangan dan ketenteraman berserta Allah, yang terhasil secara automatik tanpa dipaksa-paksa atau diusahakan dengan kekuatan fikir aqal.  Hal ini cuma mampu dihayati oleh hamba-hamba Allah yang telah disucikan hatinya.  Inilah setengah daripada tanda-tanda kebenarannya.

 

Hidup manusia umumnya dan Muslim khususnya dipenuhi berbagai ujian, cabaran dan dugaan.  Kadangkala mereka diuji dengan kemiskinan atau diuji dengan kehilangan pekerjaan, hilang mata pencarian atau diuji dengan penyakit-penyakit berat yang tidak tertanggung atau diuji dengan kematian anak, isteri, suami, sanak saudara yang tersayang.  Pada saat-saat seperti ini ketenangan dan ketenteraman jiwa akan hilang, diganti dengan keresahan, ketakutan.  Kadangkala dia menjadi marah tidak menentu.  Kadangkala dia menyalahkan Taqdir.  Atau dia mempersoalkan ketentuan Allah dan keadilan-Nya.  Setengahnya putus asa dari Rahmat Allah.  Semua ini amat merbahaya kepada Aqidah atau Iman atau Tauhidnya.

 

Orang awam akan mendapati amat sukar menghadapi dugaan-dugaan berat ini kerana hati mereka tertutup dari melihat Ketuhanan. Meskipun kadangkala mereka sudah pun mempelajari sifat 20,  sudah mahir memahami teori-teorinya, namun mereka tak mampu menghadapinya kerana pelajaran mereka masih berada pada aqal (ilmu-yaqin).

 

Berbeza dengan hamba-hamba Allah yang telah terbuka mata hatinya kepada Ketuhanan, iaitu mereka yang telah mencapai Maqam Tauhid yang suci bersih, mata hati mereka terbuka kepada Ketuhanan, mereka melihat dengan ainul-yaqin akan segala ketentuan Allah Ta'ala.

 

Pertama :  Melihat Ni'mat Allah yang telah mereka kecapi teramat banyak sehingga mereka tak mampu mensyukurinya.

Firman Allah Ta'ala:

 

وَءَاتَٮٰكُم مِّن ڪُلِّ مَا سَأَلۡتُمُوهُ‌ۚ وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآ‌ۗ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَظَلُومٌ۬ ڪَفَّارٌ۬

“Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dari segala apa yang kamu mohonkan kepada-Nya.  Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah dapat kamu menentukan bilangannya (menghitungnya). Sesungguhnya manusia itu, sangat zalim dan sangat kufur (kepada Ni’mat Allah)”.

[Ibrahim (14) : Ayat 34]

 

Kedua :  Mereka sabar ketika diuji dan penuh yakin bahawa Allah Ta'ala akan menolong mereka.

 

Firman Allah:

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ

“Sungguh, Kami akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan.  Dan berikan khabar gembira bagi orang-orang yang bersabar”.

[Al Baqarah (2) : Ayat 155]

 

Ketiga :  Mereka sedar bahawa ujian Allah itu akibat dosa-dosanya dan Allah ampuni dosa-dosanya jika dia sabar.

 

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sentiasalah ujian itu menerpa Mu’min atau Mu’minah pada jasadnya, harta dan anaknya sampai ia bertemu dengan Allah dalam keadaan tidak mempunyai dosa.”

[Imam Ahmad dan Imam Tirmidzi]

 

Keempat :  Mereka yakin bahawa diri mereka dan sekaliannya akan kembali kepada Allah untuk menerima balasan. Segala Pemberian Allah Ta'ala hanya pinjaman (yang mengandungi dugaan) dan Dia berhak mengambil kembali menurut Kehendak-Nya.

 

Firman Allah:

كُلُّ نَفْسٍ ذَاۤىِٕقَةُ الْمَوْتِۗ ثُمَّ اِلَيْنَا تُرْجَعُوْنَ

“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati.  Kemudian hanya kepada Kami, kamu dikembalikan.”

[Al-Ankabut (29) : Ayat 57]

Maka kembalilah jiwa ini kepada Allah dengan penuh ketenangan.

...bersambung ke Fasal 10 :  Tingkatan Pencapaian Salikin

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al - Tanda ke-12 :  Menyeru kebaikan Mencegah Kemungkaran

..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه 

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al

sambungan....

Tanda ke-10 :  Sempurnakan Amanah

Setengah daripada tanda-tanda benarnya seseorang sampai ke Maqam Tauhid yang suci bersih adalah "Amanah" iaitu dia sempurnakan sekalian Amanah yang dipikulkan ke atas bahunya. Hal ini adalah sebagaimana penegasan Allah Ta'ala:

 

Firman Allah Ta'ala:

وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِأَمَـٰنَـٰتِهِمۡ وَعَهۡدِهِمۡ رَٲعُونَ

"Dan (tanda orang yang benar-benar beriman adalah) mereka yang menjaga amanah dan janjinya."

[Al-Mu'minoon (23) : Ayat 8]

Di antara Amanah terbesar yang dipenuhi berbagai cabaran adalah Amanah mentadbir manusia sama ada di peringkat kampung, pekan, daerah, negeri atau negara seluruhnya.  Hanya hamba-hamba yang suci hatinya sehingga bercahaya dengan Keimanan sejati mampu menunaikan Amanah ini dengan sempurna menurut Ketentuan Allah Ta'ala.  Pada setiap ketika mereka akan melihat diri mereka berdiri di hujung pedang yang tajam kerana mereka sedar kesilapan yang sedikit membawa padah yang amat berat! Setiap langkah dan tindakan ditimbang pada neraca "Keredhaan Allah" bukan keredhaan manusia.

 

Contoh terbaik bagi menggambarkan kebenaran ini adalah para Sahabat yang dididik oleh Junjungan Rasulullah ﷺ selama 13 tahun di Makkah.  Rasulullah ﷺ telah mendidik mereka menjadi insan yang benar-benar suci hatinya dan bersinar dengan Cahaya Ketuhanan. Mereka telah menempuh perjalanan yang panjang, mujahadah melawan nafsu-nafsu rendah sehingga tiada lagi kecintaan mutlaq melainkan semata-mata kepada Allah.  Hanya insan-insan yang memiliki jiwa suci ini mampu mentadbir dan tunaikan Amanah menurut Kehendak Allah.  Hasilnya terlihat pada era kepimpinan Khulafa Ar-Rasyidin Ridwanullah.

 

Sistem Pendidikan unggul Rasulullah ﷺ diwarisi oleh Sahabat-sahabat Baginda, kemudian bersambung kepada Ulama Warisatul Anbiya sehingga ke hari ini, tiada putus.  Pewaris Nabi yang Siddiq (Benar) yang dikenali sebagai Mursyid, Ahli Sufi atau Ahli Ma'rifat meneruskan Warisan Rasulullah ﷺ dengan penuh dedikasi dan amanah sampai Qiamat.  Hanya mereka yang mendapat didikan Jalan Ma'rifat yang diwarisi daripada Rasulullah ﷺ ini, mampu tunaikan segala Amanah Allah dengan sempurna menurut Kehendak-Nya.

 

Adapun manusia Muslim yang tidak melalui proses pendidikan seperti ini, tidak akan mampu menunaikan segala Amanah Allah atas muka bumi.  Jiwa mereka belum cukup bersih, bahkan dipenuhi oleh segala ketamakan dunia yang hina.  Jiwa mereka berkobar-kobar ingin mengaut keuntungan duniawi. Mereka tak mampu menahan nafsu terhadap kilauan harta kekayaan yang membayangi mereka.  Apabila mereka diberikan amanah dan kuasa, mereka memerintah mengikut nafsu.  Hati mereka tertutup daripada Akhirat.

 

Hal ini terang-terang berlaku di hadapan Ummat pada zaman ini.  Orang-orang Islam "berubah" menjadi korup, fasiq dan zalim apabila mereka berkuasa.  Sewaktu mereka berkempen, mereka bentangkan menifesto yang mengandungi janji-janji manis dan indah.  Setelah mereka mendapat kuasa, mereka menjadi syaitan.  Mereka melakukan berbagai penipuan, kejahatan dan kezaliman.  Hal ini termasuklah mereka yang bergelar "Ulama".  "Ulama-ulama" ini sewenang-wenang menjual Agama mereka dengan secebis dunia yang hina.  Mereka memutar belitkan ayat Qur'an demi membenarkan pendapat nafsu mereka. 

 

Mengapakah pemimpin-pemimpin Islam ini gagal tunaikan Amanah Allah?

 

Mengapakah mereka menjadi korup, jahat, fasiq dan zalim?

 

Mengapakah mereka sanggup menipu Ummat?

 

Puncanya :  Keimanan belum masuk ke dalam hati.  Cahaya Ketuhanan belum masuk ke hati mereka.  Hati mereka dipenuhi kesyirikan (syirik tersembunyi), kekejian dan nafsu ketamakan kepada dunia.

 

...bersambung ke Fasal 10 :  Tingkatan Pencapaian Salikin

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al - Tanda ke-11 :  Hati Tenang Tenteram

..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه 

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al

sambungan....

Tanda ke-9 :  Berpegang Teguh dengan Syari'at Rasulullah ﷺ

Setengah dari tanda-tanda benarnya seseorang Salikin sampai kepada Maqam Tauhid hakiki adalah :  Berpegang teguh dengan Syari'at Rasulullah ﷺ, bahkan lebih kukuh daripada sebelumnya.  Tanda ini adalah di antara bukti-bukti terpenting benarnya seseorang Salik sampai ke Maqam Tauhid yang hakiki dan bukan pura-pura, bukan dibuat-buat, bukan kepalsuan, bukan penyamaran dan bukan tertipu dengan angan-angan atau bisikan syaitan.

Cahaya Ketuhanan yang meliputi menjadikannya mudah melakukan sekalian tuntutan Allah tanpa sebarang keterpaksaan.  Dia dipermudahkan menunaikan segala ketaatan kepada Allah dengan penuh kesungguhan dan kerelaan.  Dia sempurnakan Ibadah yang wajib dengan segera, dan banyakkan perkara sunnat dan tinggalkan perkara makruh.

Hal ini jauh berbeza dengan suasana ketika dia masih di peringkat orang awam.  Di peringkat orang awam, terasalah baginya amat berat melakukan ibadah yang fardhu sekalipun.  Apa lagi yang sunnat-sunnat.  Bahkan ada waktu-waktu tertentu dia tinggalkan ibadah yang fardhu dan sewenang-wenang melanggar yang dilarang.  Ini sebabnya kita perhatikan ramainya orang Islam tinggalkan solat sewenang-wenangnya.  Ilmu fardhu 'ain diabaikan.  Para wanitanya mendedahkan aurat.

Di peringkat Maqam Tauhid yang suci murni, kesyirikan (syirik khafi), mazmumah (kekejian) dan dosa-dosa batin yang lain hilang musnah dan diganti dengan Cahaya Keimanan yang sentiasa menarik kepada ketaatan, kebaikan dan ubudiyyah setulus hati.  Jika pada suatu ketika dia tertarik kepada kejahatan, maka segeralah Cahaya Keimanan di dalam hatinya segera menolaknya.

Ringkasnya, orang yang di-Kurniakan Maqam Tauhid yang suci murni, (iaitu permulaan Ma'rifat) akan tetap berpegang teguh dengan Syari'at zahir (hukum-hakam zahir syara') dan bukan melemahkannya atau abaikannya.  Apa lagi hamba-hamba Allah yang di-Kurniakan Maqam Tauhid yang lebih tinggi atau Ma'rifat lebih tinggi, maka lebih teguh pegangannya pada Syari'at, bahkan sempurna Syari'atnya.  Tidak mungkin seseorang yang telah diangkat ke peringkat Ma'rifat meninggalkan Syari'at zahir kerana pada setiap ketika mereka melihat Suruhan dan Tegahan Allah Ta'ala.

Dengan demikian orang-orang yang mengaku sudah sampai Ma'rifat tetapi abaikan Syari'at Nabi ﷺ atau mengurangkannya atau melemahkannya atau mereka menganggap tidak perlu lagi memakai Syari'at lalu abaikan solat, puasa, zakat dan lain-lain, maka dia BUKAN Ahli Ma'rifat sebaliknya dia adalah termasuk golongan zindiq.  Wal Iyazubillah.  Hal ini telah disepakati sekalian Ulama Mu'tabar. 

Imam Malik Radhiallahu anhu berkata:

"Amalkan fiqh tanpa tasawwuf adalah fasiq.  Amalkan tasawwuf tanpa fiqh adalah zindiq.  Barangsiapa menghimpun  keduanya itulah muhaqqiq (yang benar)."

[Nukilan kitab :  Qutul Qulub, Ihya Ulumuddin dan Risalah Ma’rifat]

Sememangnya telah lama wujud sebahagian orang Islam salah gunakan Ilmu Tasawwuf atau Ma'rifat untuk kepentingan nafsu dan dunia mereka. Setengah mereka campur adukkan teori-teori Tasawwuf dengan ilmu batiniah, ilmu silat, ilmu nujum, ilmu sihir.  Golongan ini cuba meniru-niru Ahli Tasaawuf dan menamakan diri mereka sebagai Ahli Tasawwuf sedangkan mereka adalah Sufi PALSU, Ahli Ma'rifat PALSU, Mursyid PALSU.  Ulama Mu'tabar telah lama berikan amaran akan wujudnya golongan ini.  (Rujuk Risalah:  Sufi benar dan Sufi Palsu).

Orang awam tidak mampu membezakan antara kebenaran dengan kelompok-kelompok tersesat disebabkan penyamaran dan tipu daya iblis yang amat halus. Ini sebabnya orang Islam diperintah mencari Mursyid, Pewaris Nabi yang Siddiq dan berguru dengan mereka.

 

...bersambung ke Fasal 10 :  Tingkatan Pencapaian Salikin

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al - Tanda ke-10 :  Sempurnakan Amanah

..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه 

MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al

sambungan....

Tanda ke-8 :  Bertemu Rasulullah ﷺ

Hamba-hamba Allah yang telah disucikan hatinya dan Cahaya Ketuhanan menyinarinya, akan memperoleh Kurnia Allah melihat Rasulullah ﷺ sama ada di dalam mimpinya atau di dalam keadaan sedar (jaga).  Dalil dan syarah bagi keterangan ini:

 

Rasulullah ﷺ  bersabda:

"Barangsiapa yang pernah melihat aku dalam mimpinya, bererti dia akan dapat melihat-ku di dalam keadaan sedar (jaga).  Sesungguhnya syaitan tidak boleh menjelma dengan rupa-ku ".

[Muttafaq Alaih]

 

Berkata Imam Sayuthi berkenaan Hadith tersebut:

"Dari hadith ini kita faham bahawa sesiapa yang benar-benar beriman dengan Nabi ﷺ (Mukmin sejati) tetapi tidak dapat melihat Baginda kerana mereka tidak hadir (di zaman Nabi ﷺ ), Hadith ini memberikan khabar gembira bahawa mereka akan dapat melihat Baginda sebelum mereka mati.  Hadith-hadith ini juga dalil yang mengesahkan sesiapa yang pernah melihat Baginda di dalam mimpinya, pasti akan melihat Baginda di dalam keadaan jaga (yaqazah)".

 

Selanjutnya Imam Sayuthi menambah:

Ada sebahagian orang tidak mempercayainya dan berkata : "Bagaimanakah mungkin orang hidup melihat orang mati"?

 

Untuk dakwaan ini, Imam Saytuhi menjawab:

"Orang-orang yang berkata demikian jatuh kepada dua bahaya:  Pertama kerana tidak mempercayai kebenaran Hadith Nabi ﷺ yang sahih dan yang kedua kerana mengingkari Kekuasaan Tuhan Yang Maha Perkasa."

[Tamat nukilan Kitab — Al Hawi-Lil Fatawi]                                                         

 

Fatwa Imam Ibnu Hajar Al-Haythamy Radhiallahu anhu:

Imam Ibn Hajar Al-Haytamy ditanya : "Adakah mungkin bertemu Nabi ﷺ di dalam keadaan sedar (jaga)?"  Beliau  menjawab :  "Ya. Benar.  Melihat dan bertemu Nabi ﷺ di dalam keadaan sedar adalah mungkin (harus) hukumnya.  Telah dikhabarkan kepada kami bahawa ianya adalah Karomah para Auliya Allah oleh Al-Ghazali, Al-Barizi, Al-Taj al-Subki, dan Al-Yafi`i dari kalangan Asy-Syafiiyah dan al-Qurtubi dan Ibn Abi Jamra dari kalangan Malikiyah."                  

Beliau seterusnya menegaskan: "Sesiapa yang menafikannya, adalah dia tersesat.  Mereka yang menafikannya adalah mereka menafikan kebenaran Nabi ﷺ dan menafikan Kekuasaan Tuhan serta menafikan juga Karomah Auliya Allah yang telah dibuktikan oleh Sunnah yang sahih ."

[Fatawa Hadithiyyah, Ibnu Hajar Al-Haytahmi]

 

Rumusan ringkas:

■Hadith Rasulullah ﷺ ini adalah khabar gembira bagi Mu'min yang benar-benar mencintai Baginda.

■ Hanya mereka yang mencapai darjat Mu'min sejati di-Kurniakan oleh Allah keluasan untuk melihat Baginda setelah kewafatan Baginda.

■ Permulaan melihat Baginda adalah di dalam bentuk mimpi.  Kemudian Allah Ta'ala akan bukakan lagi hijabnya bagi melihat Baginda di dalam keadaan sedar (jaga). 

■ Kurnia Allah kepada Mu'min pilihan ini adalah suatu Karomah (Kemuliaan), ertinya bukan kemampuan dirinya, tetapi semata-mata Anugerah Allah kepada hamba-hamba Allah yang benar-benar suci hatinya.

■ Sebahagian murid tidak terbuka hijab melihat Baginda meskipun mereka telah sampai Maqam Tauhid yang benar-benar suci.  Ini mempunyai hikmah tersendiri bagi memelihara murid itu daripada kebinasaan, iaitu kerosakan akibat 'ujub atau riya'.

■ Guru yang memimpinnya (Mursyid, Pewaris Nabi yang Siddiq) akan mengesahkan sama ada murid itu telah benar-benar melihat Rasulullah ﷺ atau semata-mata angan-angannya.  Ini kerana setengah dari khayalan atau angan-angan atau cita yang kuat boleh dimanupulasi oleh syaitan dan mendatangkannya di dalam bentuk bayangan mimpi.  Maka pengesahan Gurunya yang benar-benar Arif adalah ukuran kebenaran.

■ Tujuan Allah Ta'ala Kurniakan kemuliaan ini bagi Salikin adalah bagi memantapkan lagi Keimanan dan Keyakinannya kepada Allah Taala.  Dan juga lebih yakin dengan Jalan Ma'rifat yang diwarisi dari Rasulullah ﷺ.  BUKAN untuk kebanggaan atau riya.  Dengan demikian salikin DILARANG KERAS hebah-hebahkannya kepada umum. 

...bersambung ke Fasal 10 :  Tingkatan Pencapaian Salikin

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al - Tanda ke-9 :  Berpegang Teguh dengan Syari'at Rasulullah ﷺ

..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه