MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 13

 بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Fasal 13 :  Penjelasan - Kasyaf

Kasyaf adalah sebahagian daripada Karomah, iaitu Kemuliaan yang Allah Ta'ala Kurniakan kepada hamba-hamba Pilihan-Nya.  Maka penjelasan bab ini lebih kurang sama saja dengan penjelasan bab Karomah. Walau bagaimanapun kami bangkitkan tajuk Kasyaf ini secara khusus disebabkan banyaknya terjadi kekeliruan, kepincangan dan penyelewengan di kalangan orang yang gemar kepada ilmu keruhanian.

 

Setengah daripada kebodohan mereka yang tak tahu apa-apa berkenaan dunia Ma'rifat dan tidak pernah menempuh perjalanannya secara benar dengan pimpinan Pewaris Nabi yang Siddiq, tiba-tiba mengaku sudah kasyaf.  Mereka mengaku kasyaf kerana kemampuan melihat berbagai cahaya hijau, kuning, ungu  ketika berzikir.  Atau mereka dapat melihat gambaran dan pemandangan-pemandangan hebat ketika berzikir. Atau mereka melihat manusia berpakaian putih dan berjanggut lalu mereka menyangka mereka sudah kasyaf.  Setengah lagi mengaku sudah kasyaf semata-mata kerana boleh melihat jinn syaitan.  Sesungguhnya semua ini adalah tipu daya nafsu dan syaitan sedang mereka tidak menyedarinya.

 

Berikut kami sampaikan secara ringkas sahaja berkenaan pengertian dan haqiqat Kasyaf, sebagaimana yang telah dijelaskan oleh sekalian Masyaikh Ahlus Sunnah.

 

Poin 1 : Definisi:

Kasyaf ( اَلْكَشْفُ ) dari sudut bahasa adalah: Menyingkap,Terbuka, membongkar, buka tutupan, selak tabir.

 

Kasyaf  ( اَلْكَشْفُ  ) pada sisi Ilmu Tasawwuf atau Ma'rifat adalah:  Terbuka mata hati kepada menyaksikan Af'al, Asma', Sifat dan Zat Allah serta perkara-perkara ghaib menurut Kehendak Allah Ta'ala. (Perhatikan kunci di sini : Kasyaf yang haq berlaku menurut Kehendak Allah Ta'ala, bukan kehendak manusia, bukan dibuat-buat oleh manusia atau jinn syaitan).

 

Poin 2 : Kasyaf  ( اَلْكَشْفُ  ) secara umum terbahagi dua:

 

(1)       Kasyaf Haqq — Ini Kurnia Allah kepada hamba-hamba Pilihan-Nya yang benar ikhlas mujahadah pada jalan-Nya.

(2)       Kasyaf Batil — Ini adalah ilusi dan mainan Iblis yang dipamerkan oleh Iblis kepada manusia bagi memperdayakan mereka dengan khayalan dan kepalsuan.

 

Poin 3 : Kasyaf Kurnia Allah terbahagi dua:

 

(1)       Kasyaf Hakiki (Kasyaf Ma'nawiyyah)

(2)       Kasyaf Suri (Kasyaf Hissiyyah)

 

Kedua-dua bentuk Kasyaf ini adalah daripada Allah Ta'ala, di-Kurniakan kepada Salikin yang telah mujahadah sungguh-sungguh pada Jalan-Nya dengan penuh keikhlasan.

 

Poin 4 : Kasyaf Hakiki ( Ma'nawiyyah )

 

Kasyaf Hakiki ( Ma'nawiyyah ) adalah terbuka hati menyaksikan Af'al Allah, Asma', Sifat dan Zat-Nya yang Maha Agung sebagaimana yang telah dijelaskan pada bicara Tingkatan Maqam-maqam Tauhid sebelum  ini.  Inilah sebenar kasyaf yang dikehendaki pada Sisi Agama iaitu terbuka hati Salikin kepada pintu-pintu Tauhid atau Iman atau Ma'rifat.

 

Poin 5 : Kasyaf Suri ( Hissiyah )

 

Kasyaf Suri ( Hissiyah ) adalah terbuka mata hati Ahli Ma'rifat yang sudah tetap, kepada melihat segala dunia ghaib dan dunia keruhanian keseluruhannya menurut Kehendak Allah.  Kurnia Allah ini adalah semata-mata kepada Hamba-hamba-Nya yang telah tetap Maqam Tauhidnya dan telah istiqamah pada Syari'at dan adab-adab Ma'rifat.  Mereka adalah Kekasih-kekasih Allah yang tidak terpegun dengan segala Kasyaf Hissiyah ini, jauh sekali bermegah-megah dengannya.  Mereka serah diri kepada  Allah dan tetap menjaga Amanah Allah dan takut dengan Kemurkaan-Nya.

 

Poin 6 : Jangan mencari-cari Kasyaf Suri (Hissiyyah)

 

Salikin (yang masih di dalam perjalanan) yang memperoleh Kasyaf Suri  (Hissiyyah) bukanlah suatu kemuliaan atau Anugerah Allah kepadanya, melainkan ia adalah sebagai dugaan kepada mereka.  Allah Ta'ala menguji mereka dengan berbagai Pembukaan, untuk mengetahui Salikin yang benar-benar mencari Allah. Jika mereka sentiasa waspada dan serahkan semuanya kepada Allah dan menafikan kelebihan apa pun pada dirinya,    maka dia akan selamat. Sebaliknya jika dia asyik dengan pandangan-pandangan ghaib tersebut lalu bermegah-megah dengannya (walaupun sekadar di dalam hatinya), maka yang demikian itu adalah istidraj dan kebinasaan.  Wal Iyazubillah.

 

Poin 7 : Tidak berlaku kasyaf yang Haq kepada orang awam Kasyaf yang Ma'nawi mahupun Kasyaf Hissi (yang kedua-duanya dari Allah Ta'ala)  tidak sama sekali di-Jadikan oleh Allah ke atas orang awam, sekalipun orang itu cerdik pandai Agama bergelar prosesor sekalipun. Ini kerana mereka belum masuk ke Hadrat Ketuhanan yang melayakkan mereka mencapai kemuliaan tersebut.  Hati mereka terhijab dengan berbagai kesyirikan, penyakit hati dan kekejian  (takabbur, riya', ujub, sum'ah dan lainnya), maka tidak mungkin mereka memperoleh pembukaan daripada Allah Ta'ala.  Jika terdapat orang awam mendakwa bahawa dia sudah kasyaf, maka ini adalah dakwaan dusta.  Dia menipu diri sendiri dan menipu orang lain.

 

Poin 8 : Melihat jinn syaitan bukan kemuliaan dan bukan kasyaf Orang awam yang dapat melihat jinn syaitan BUKAN suatu keistimewaan, BUKAN kemuliaan dan BUKAN kasyaf seperti sangkaan kebanyakan orang. Sebaliknya yang demikian itu hanyalah dampingan jinn syaitan kepada orang-orang tertentu yang terpedaya.  Sekurang-kurangnya tiga golongan yang terpedaya dengan dampingan jinn syaitan ini:

 

Pertama:

Orang yang sering khayal berkenaan dunia keruhanian,  lalu terkena ilusi syaitan, jinn atau Iblis akibat khayalan yang melampau.

 

Kedua:

Orang yang mewarisi jinn keturunan yang dipanggil saka dan bersungguh-sungguh menyambung tradisi tersebut.

 

Ketiga:

Tukang Sihir, ahli nujum, bomoh, dukun, pawang, ahli silat dan lain-lain sepertinya yang sekutu dengan jinn syaitan untuk mendapat berbagai pertolongan dan kelebihan dunia yang hina.

 

Poin 9 : Kasyaf batil adalah mainan syaitan

 

Kasyaf batil adalah "Ilusi atau gambaran palsu" yang diterbitkan oleh iblis, syaitan dan jinn ke dalam minda manusia.  Misalnya iblis boleh masukkan ilusi cahaya-cahaya atau ilusi alam ghaib yang hebat-hebat lalu memperdayakan mereka kepada kesesatan tanpa disedarinya.  Atau iblis sendiri menyamar menjadi "Tuhan" atau menjadi "Wali Allah" lalu pamerkan diri di hadapannya.

 

Khulasahnya:

Kasyaf yang sebenar yang dikehendaki pada Agama adalah "terbuka mata hati" menyaksikan Af'al, Asma', Sifat dan Zat Allah Yang Maha Agung, iaitu Tauhid yang hakiki, Tauhid yang sebenar yang terpancar dari hati yang telah disucikan.  Hal ini hanya terjadi kepada Salikin yang mujahadah pada Jalan Allah dengan pimpinan Guru Pewaris Nabi yang benar-benar Arif. Peringkat Kasyaf tertinggi adalah ketika seseorang Salikin sampai ke Maqam Tauhid Zat yang tahqiq.  Dan inilah setinggi-tinggi Ilmu, iaitu Ilmu Mukasyafah.

 

Kasyaf berupa pandangan kepada dunia Ghaib, alam Barzakh dan sekalian alam yang tersembunyi hanya terjadi kepada hamba-hamba Allah yang telah sampai kepada Maqam Tauhid Zat yang sudah teguh pendiriannya. Hal ini merupakan kemuliaan Allah Ta'ala kepada mereka.  Ia dikatakan Kemuliaan Kurnia Allah kepada mereka kerana mereka tidak terpesona dengannya sebaliknya tetap Agungkan Allah Ta'ala. Mereka tetap tunaikan Amanah Allah dan tidak akan sewenang-wenang membuka rahsia Ketuhanan kepada orang awam.

...bersambung ke Fasal 14 :  Penjagaan Ahli Makrifat

...اِ نْ شَآ ءَ اللّه