MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 10

FASAL 10:

TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al

....... sambungan...

Tanda ke-5 :  Memperoleh Ikhlas yang sebenar

Di antara tanda-tanda hamba Allah telah mencapai Maqam Tauhid yang hakiki adalah, memperoleh Ikhlas yang sebenar-benar suci murni.

Maksud Ikhlas yang suci murni adalah:

(1) Setiap ibadah yang dikerjakannya hanya semata-mata kerana Allah,  mencari Keredhaan dan Kasih-Nya BUKAN kerana mencari pahala-pahala, BUKAN kerana ganjaran-ganjaran, BUKAN juga kerana inginkan mahligai indah, bidadari atau kebendaan lain yang disukai nafsu di Syurga.  Sebaliknya matlamat dan harapannya hanya Allah, berserta Allah, daripada Allah, kembali kepada Allah.

 

(2) Setiap amal kebajikan yang diperbuatnya atau sedekah atau kerja-kerja kebaikan untuk Ummat, jihad fi Sabilillah, semua itu hanya kerana Allah. Bukan kerana pujian, BUKAN kerana habuan dunia, BUKAN kerana nama, pangkat, kedudukan.  BUKAN kerana merebut-rebut kerusi politik dunia (seperti yang banyak berlaku pada zaman ini).

 

(3)  Niat sekalian suatu "kerana Allah" adalah : Melihat dari dalam hati bahawa setiap Ibadah, ketaatan dan kebajikan yang dilakukannya adalah dari Rahmat Allah dan Kemurahan-Nya, BUKAN kerana usaha ikhtiar atau kemampuannya atau kekuatannya. 

 

Ketika berdiri untuk solat, dia melihat Rahmat Allah dan Kemurahan-Nya untuk melakukannya.  Ketika takbiratul ihram, ketika ruku', ketika sujud semunya dipandang Kurnia Allah kepadanya BUKAN keupayaan dirinya atau kekuatannya.

 

Ketika dia mengerjakan puasa, haji, da'wah, jihad, sedekah dan ibadah yang lain-lain tidak dipandang akan kekuatannya atau kemampuannya, melainkan hanya dipandangnya Kurnia Allah dan Kemurahan Allah kepadanya.

 

Jika pada suatu saat dia berjaya melakukan suatu perkara misalnya kejayaan di dalam pelajaran, cemerlang di dalam perniagaan atau mencapai kemajuan di dalam pentadbiran atau lain-lain sepertinya,  semua kejayaan, kecemerlangan, kehebatan tersebut dilihatnya Rahmat dan Kurnia Allah kepadanya, BUKAN kerana keupayaannya.

 

(4)Tidak sama sekali mempersekutukan Allah di dalam ibadahnya dengan kebanggaan, kemegahan, takabbur, riya', 'ujub, sum'ah dan lain-lain. Sekalian keakuan diri sudah musnah apabila Cahaya Af'al Allah menyinari hatinya.

 

(5)   Tidak sama sekali merasakan dirinya sudah "ikhlas" sebaliknya dia hanya melihat dirinya berserta Allah di dalam setiap Ibadah dan ketaatannya.  

 

(6) Segala daya upayanya hilang di dalam Qudrat Allah dan Limpahan Kurniaan dan Kemurahan-Nya, lalu dia  berkata:  لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّه

(Tiada daya dan tiada upaya melainkan dengan Allah)

 

Sesungguhnya inilah gambaran hamba Allah yang sebenar-benar mencapai Maqam Ikhlas dan inilah hakikat Ikhlas yang dituntut atas setiap orang beriman sebagaimana Firman Allah:

Firman Allah:

  وَمَآ أُمِرُوۤاْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ  

"Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepada-Nya"

[Al-Bayyinah (98) : Ayat 5]

Kata Ibnu Abbas Radhiallahu anhu:

" Kalam Allah mukhlisin  (orang yang sebenar Ikhlas sebagaimana perintah Allah pada ayat di atas)  adalah  Tauhid yang murni."

[Tafsir Ibnu Abbas]

 

Tafsiran Ibnu Abbas menunjukkan hubungan antara "Ikhlas" dan "Tauhid", seolah-olah beliau berikan isyarat bahawa niat Ikhlas yang suci murni itulah Tauhid yang hakiki.  Mereka yang menempuh Jalan Ma'rifat akan dipermudahkan mencapai Maqam Ikhlas yang sebenar-benar suci ini kerana Cahaya Af'al Allah yang melimpah ke dalam hati dan ruhnya.  Mereka akan memperoleh "Ikhlas suci" ini tanpa menggagahi dirinya atau memaksa-maksa fikirannya, sebaliknya semua itu terjadi secara langsung dengan penuh kelembutan. 

Penjelasan Ringkas:  Tujuh Tingkatan Ikhlas

Ini suatu penjelasan ringkas berkenaan maqam-maqam Ikhlas orang beriman sebagai tambahan kepada huraian sebelumnya.

Sesungguhnya Maqam Ikhlas tidak sama di antara seorang dengan seorang yang lain.  Ia bergantung kepada Keimanan, Tauhid atau Ma'rifat seseorang iaitu sama ada hatinya dikuasai oleh Syirik Khafi (syirik tersembunyi)  ataupun "Cahaya Ketuhanan" yang melimpah ke dalam hatinya.

Ulama Mu'tabar membahagikan Ikhlas kepada beberapa peringkat dan tingkatan seperti: 

1. Ikhlas orang awam 

2. Ikhlas orang abrar 

3. Ikhlas orang Arif 

Sebahagian lainnya memberikan perincian lebih halus dengan pembahagian berikut:

1. Ikhlas orang awam - 3 tingkatan 

2. Ikhlas salikin - 3 tingkatan 

3. Ikhlas Arifin - 1 tingkatan

 

Tiga Tingkatan Ikhlas Orang Awam

Peringkat 1 (awam):

Melakukan amal  ibadah dengan qasad (niat) kerana Allah, tetapi pada masa yang sama dia menuntut pahala-pahala atau ganjaran-ganjaran dari Allah Ta'ala  atau dia mempunyai cita-cita di dalam hatinya kepada kesenangan-kesenangan syurga berupa bidadari, mahligai indah-indah, segala macam makanan enak dan hiburan Syurga. 

 

Peringkat ke-2 (awam): 

Melakukan amal ibadah dan ketaatan dengan qasad (niat) semata-mata kerana Allah, dan tiada keinginan atau menuntut-nuntut pahala atau ganjaran-ganjaran tetapi dia melihat kemampuan dirinya untuk melakukan amal ibadah dan ketaatan. 

 

Peringkat ke-3 (awam):

Melakukan amal ibadah  dengan qasad (niat) semata-mata kerana Allah dan tiada cita-cita melainkan Allah saja, tetapi dia merasakan dirinya sudah Ikhlas, iaitu dia melihat dirinya mempunyai kemampuan melakukan Ikhlas.  

 

Inilah 3 Peringkat dan Tingkatan ikhlas orang awam.

 

Pada sisi Fiqh, ketiga-tiga bentuk " Ikhlas orang awam" ini adalah SAH, yakni sah amal ibadahnya dan terlepas daripada taklif syara' (kewajipan sebagai mukallaf)  namun apabila direnungi pada sisi Tasawwuf atau Ma'rifat, ketiga-tiga bentuk Ikhlas ini masih belum bebas sepenuhnya daripada 'mempersekutukan' Allah.  Ini kerana menuntut selain Wajah Allah di dalam ibadah adalah suatu bentuk 'penyekutuan' kepada Ketuhanan.  Demikian lagi melihat keupayaan dan kekuatan diri  untuk melakukan ketaatan dan ibadah, merupakan satu lagi bentuk syirik khafi yang sangat tersembunyi.

Firman Allah:

ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًۭا صَـٰلِحًۭا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدًۢا

"Barangsiapa yang mengharap pertemuan dengan Tuhannya maka hendaklah mengerjakan amal soleh  dan janganlah dia  mempersekutukan seorang pun dalam beribadah kepada Tuhannya.”

[Al-Kahfi (18) : Ayat 110]

Kata Ibn Abbas Radhiallahu anhu:

“Jangan mempersekutukan suatu apa pun di dalam ibadahnya, maksudnya adalah : Janganlah dia riya' dan jangan sertakan di dalam ibadahnya itu sesuatu benda atau sesiapa pun."

[Tafsir Ibn Abbas]

...bersambung ke Fasal 10 :  Tingkatan Pencapaian Salikin

10.4  Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama – Maqam Tauhid Af’al - Tanda ke-6 :  Khusyu’ di dalam Solat

..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه