MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 1 : 

DEFINISI MURSYID

Definisi Menurut Bahasa

Perkataan Mursyid berasal dari bahasa Arab   مُرْشِد - رَشَدَ - يَرْشُدُ (rashada – yarshudu - Mursyid) yang membawa pengertian “memimpin”, “membimbing”, “menunjukki jalan benar, menunjukki jalan lurus, memimpin kepada jalan yang di-Redhai Allah”.

Definisi Menurut Istilah

Menurut Istilah Syara',  Mursyid  adalah sebenar-benar Warisatul Anbiya (Pewaris Nabi ﷺ), yang di-Pilih Khusus oleh Allah Ta’ala bagi mewarisi keseluruhan Agama dari Junjungan Besar Nabi Muhammad ﷺ,  meliputi  zahir dan batin Baginda menerusi satu rantaian perpindahan Ilmu yang dipanggil Silsilah Rasulullah ﷺ  dan di-Teguhkan kedudukan mereka dengan berbagai Kurnia Allah Ta’ala yang istimewa sehingga mereka mampu menunaikan Amanah Allah atas muka bumi sebagai Khalifah Allah dan Pewaris Junjungan Besar Rasulullah ﷺ.  Dalil awal bagi keterangan ini adalah Kalam Allah Yang Maha Tinggi.

 

 Firman Allah:

ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٌ۬ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡہُم مُّقۡتَصِدٌ۬ وَمِنۡہُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٲتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٲلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡڪَبِيرُ

“Kemudian Kami jadikan Al-Kitab (Al-Quran) itu diwarisi oleh orang-orang yang Kami Pilih dari kalangan hamba-hamba Kami; maka di antara mereka ada yang berlaku zalim kepada dirinya sendiri (dengan tidak mengendahkan ajaran Al-Quran) dan di antaranya ada yang bersikap sederhana dan di antaranya pula ada yang mendahului (orang lain) dalam berbuat kebaikan dengan izin Allah.  Yang demikian itu ialah limpah kurnia yang besar (dari Allah semata-mata)”                                   

[Faathir (35) : Ayat 32]

 

Penjelasan  Tambahan

Berikut adalah beberapa penjelasan tambahan kepada Definisi Mursyid yang Siddiq.

 

Penjelasan 1 :  Tafsiran Al-Imam Sulton Auliya

Menurut tafsiran Ulama Ahlus Sunnah bagi Firman Allah [Faathir (35) : Ayat 32] yang dimaksudkan dengan “Kitab” adalah Al-Qur’an, dan maksud ayat “yang Kami Pilih dari kalangan hamba-hamba Kami” adalah ditujukan kepada  Mursyid  yang benar-benar kenal Allah dan telah mencapai Ma’rifat yang tinggi, iaitu mencapai martabat Tauhid yang hakiki.  Mereka adalah Pilihan Allah yang khusus bagi memimpin Ummat Islam setelah kewafatan Rasulullah ﷺ.  

Berkata Sulton Auliya Imam Jilani Radhiallahu anhu:

“Orang-orang yang berilmu dan hikmah ( Mursyid - Ahli Sufi - Ahli Ma'rifat) adalah hamba Allah yang sejati yang dipilih-Nya untuk menerima  “Risalah-Risalah dari pengajaran-Nya”.   Allah Ta'ala melimpahkan mereka ilmu dan hikmah dan dengan ilmu hikmah itulah mereka menjadi manusia yang lebih tinggi darjatnya dari manusia lain.  Mereka berhubung dengan Nabi melalui perasaan yang halus dan dengan aqal yang bijaksana (Kehalusan Ma’rifat atau disebut juga kasyaf Ilahiyyah).  Allah memuji mereka yang memiliki ilmu Hikmah dengan Firman-Nya: ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٌ۬ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡہُم مُّقۡتَصِدٌ۬ وَمِنۡہُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٲتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٲلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡڪَبِيرُ

[Tamat petikan kitab :  Sirrul-Asrar Fi-ma-Yahtaju Iyahil-Abrar]

 

Penjelasan 2 :  Mursyid Adalah Pilihan Allah

Keseluruhan Firman Allah ini [Surah Faathir (35) : Ayat 32] menegaskan akan lahirnya Pewaris-pewaris Rasulullah ﷺ yang Benar, yang kemudiannya dikenali sebagai “Mursyid ”atau “Ahli Sufi” atau “Ahli Ma’rifat” dan mereka adalah Pilihan Allah Ta’ala dan BUKAN pilihan manusia, BUKAN pilihan parti-parti politik, BUKAN pilihan pemimpin negara, BUKAN pilihan Jabatan Agama, bahkan BUKAN juga pilihan Gurunya yang telah memimpinnya pada Jalan Ma’rifat, tetapi ia semata-mata Pilihan Allah. Guru beliau hanya menzahirkan kepada umum akan Pilihan Allah tersebut. Bukti bagi kenyataan ini adalah penegasan Allah Ta’ala:

“diwarisi oleh orang-orang yang Kami Pilih dari kalangan hamba-hamba Kami.”

Penjelasan 3 :  Pilihan Allah Diketahui Oleh Gurunya Yang Arif

Jika ditanya bagaimanakah Pilihan Allah ini diketahui oleh Gurunya?

Jawapannya : Pilihan Allah ini diketahui oleh Gurunya yang benar-benar Arif, melalui Petunjuk Allah ke dalam hatinya, iaitu disebut sebagai Kasyaf, Khitob Sirri, Firasat atau Ilham Rabbaniyyah.  Gurunya tidak akan tertipu dengan bisikan-bisikan nafsu atau syaitan kerana beliau sudah mengenal Allah dengan keyakinan yang sempurna dan sangat mahir mengenal segala bisikan-bisikan jahat yang datang dari jinn atau syaitan.

 

Penjelasan 4 :  Sebab-sebab Masyaikh Ahlus Sunnah Menggunakan Istilah “Mursyid”

Ulama Ahlus Sunnah memilih istilah “Mursyid” bagi menunjukkan Ulama Pewaris Nabi yang sebenar kerana berlaku berbagai penyelewengan dan pendustaan di kalangan Ummat berhubung dengan Istilah “Ulama”. Istilah “Ulama” atau “Khalifah” atau istilah-istilah lain yang sudah diketahui umum telah disalah guna oleh Ulama As-su (ulama jahat), Ulama dunia, Ulama nafsu dan Ulama sesat, sama seperti yang dilakukan oleh pendeta-pendeta Yahudi.  Mereka mentafsirkan Al-Qur’an mengikut selera hawa nafsu mereka.  Mereka menjual Ayat-ayat Allah dengan “harga yang murah”.  Mereka mengubah-ubah  Ayat Qur’an demi mencapai dunia yang hina.

Menyedari hal ini, Ulama Pewaris Nabi yang Siddiq, yang benar-benar berdiri pada Manhaj Al-Qur’an dan Sunnah Rasul ﷺ membentuk pola hidup, prinsip dan sistem tersendiri berdasarkan Al-Qur’an, Sunnah dan Ijma Qias Ulama.  Mereka telah memperkenalkan istilah-istilah tersendiri agar terbeza dengan golongan-golongan yang telah menyimpang dari Jalan Ahlus Sunnah Wal Jama’ah.   Mereka memperkenalkan istilah “Mursyid”, “Ahli Sufi”, “Ahli Ma’rifat”, “Ulama Billah”  untuk merujuk kepada Ulama Pewaris Nabi yang benar-benar menepati pendirian Ahlus Sunnah.

Kenyataan hal tersebut dapat diperhatikan daripada penegasan Imam-imam Besar Ahlus Sunnah di dalam tulisan-tulisan mereka, di antaranya:  Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani, Imam Ghazali, Imam Asy-Syazili, Imam Rifa’ie, Imam Fakhruddin Ar-Razi, Imam Junaid Al-Baghdadi, Imam Asy-Sya’rani, Imam Qusyairi, Imam Ibnu Abidin, Imam Ibn Hajar Al-Haythami Ridhwanullahi Alayhi Ajma’in menggunakan istilah “Mursyid” atau “Ahli Sufi” atau “Ahli Ma’rifat” untuk merujuk kepada Ulama Pewaris Nabi yang Siddiq (Benar).

Berikut beberapa contoh penegasan Ulama Besar Ahlus Sunnah yang menggunakan istilah Mursyid, Sufi, Ahli Ma’rifat untuk merujuk kepada Ulama Pewaris Nabi yang sebenar:

 

Berkata Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu:

"Hati adalah ladang akhirat.  Tanamlah benih Keimanan dalam hati kamu. Sirami dan bajai ia dengan amal-amal kebajikan yang berterusan.  Jika hati kamu baik, suci bersih dan teguh, ianya akan subur dan menghasilkan tuaian yang sangat banyak.  Sebaliknya jika hati kamu keras dan degil, ruh kamu  menjadi tandus, kering-kontang dan tiada tanaman mampu tumbuh atasnya.  Pelajarilah Ilmu pertanian dari "peladang" yang mahir, iaitulah Mursyid.  Jangan kamu fikir pendapat kamu itu sudah cukup (untuk penanaman sedang kamu jahil tentang ilmu pertanian). 

 

Rasulullah ﷺ telah berwasiat, "Mohonlah pertolongan pada setiap pekerjaan dari pakarnya.  (Orang yang pakar di dalam Agama adalah Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq – pent.)"

[Fathur-Rabbaniy Wa Faidur-Rahmaniy]

Berkata Imam Al-Ghazali Radhiallahu anhu:

“Di antara hal yang wajib bagi seorang salik yang menempuh jalan kebenaran adalah dia wajib mempunyai seorang Mursyid - pendidik spiritual yang dapat memberinya petunjuk dalam perjalanannya serta melenyapkan akhlak-akhlak yang tercela dan menggantinya dengan akhlak-akhlak yang terpuji.”

[Ihya Ulumuddin]

 

Berkata Imam Fakhruddin Ar-Razi Radhiallahu anhu:

“Seorang murid tidak memiliki jalan untuk sampai ke maqam-maqam Hidayah (Iman, Taqwa, Tauhid  yang suci murni)  dan Mukashafah, kecuali dia mengikuti Mursyidnya yang menunjukkannya ke jalan yang lurus serta menghindarkannya dari titik-titik kesalahan dan jalan yang sesat.”

[Tafsir Mafatih Al-Ghaib]

 

Penjelasan 5 :  Keberadaan Mursyid Adalah Kemestian

Kewujudan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq adalah suatu kemestian pada setiap zaman.  Mereka tetap akan wujud dengan Kemurahan Allah sampai Qiamat.  Ertinya Allah Ta’ala pasti menzahirkan Mursyid Pewaris Nabi pada setiap zaman dan wilayah bagi memelihara kesucian Agama-Nya dan menunjukki manusia “Jalan Lurus”, “Jalan Kebenaran”, “Jalan Rasulullah yang benar” serta menjauhkan mereka daripada kesesatan.

 

Tanpa pimpinan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq (Benar) manusia tidak mampu mengenal Allah dengan pengenalan yang hakiki, bahkan sebaliknya mereka akan jatuh kepada kefasikan, kesesatan dan kekufuran tanpa mereka sedari. Mereka akan mengikut jalan-jalan kebatilan yang diwujudkan oleh iblis dan manusia-manusia jahat.  Mereka akan mengikut Ulama As-su, Ulama nafsu, Ulama politik keji dunia seperti yang berlaku pada zaman ini.  Wal Iyazubillah.

 

..... bersambung ke Fasal 2.......اِ نْ شَآ ءَ اللّه