MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 9

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 9:

SISTEM TARBIYYAH dan TAZKIYYAH MURSYID

9.1 Pengenalan

Setelah membaca dan mengamati risalah berkenaan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq seperti yang kami paparkan di atas, sudah tentu ramai tertanya-tanya bagaimana rupa Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Mursyid, Manhaj (silibus) Pendidikan beliau, serta Marhalah (Tingkatan-tingkatan) dan keseluruhan Wasail (jalan) yang akan ditempuh oleh hamba-hamba Allah yang masuk ke Jalan Ma’rifat Ilahiyyah, iaitu Jalan Rasulullah ﷺ yang sebenar mendidik para Sahabat menjadi hamba-hamba Allah yang bertaqwa, di-Redhai dan di-Kasihi Allah.

Sebelum kami jelaskan hal tersebut, setiap orang Islam wajib memahami bahawa Sistem Warisan Rasulullah ﷺ ini jauh berbeza dengan Sistem Pendidikan yang dikenali oleh manusia dari Timur maupun Barat, kuno atau moden, orang ‘Arab atau ‘Ajam.  Termasuk di dalam perkataan kami ini adalah golongan cerdik pandai Agama yang moden atau Pemimpin berbagai Jemaah Islam yang mencipta Sistem Pendidikan baru, namun semuanya gagal membentuk jiwa-jiwa manusia yang bertaqwa.  Sebaliknya sekalian sistem yang mereka cipta melahirkan manusia-manusia angkuh, megah, cinta dunia, cinta pangkat dan kedudukan,  utamakan nafsu kepentingan diri.  Sistem ini juga melahirkan Ahli politik dan Pemimpin-pemimpin yang rakus, tamak, gemar fitnah memfitnah, adu domba sehingga bunuh berbunuhan kerana menagih pangkat, kedudukan dan kemewahan dunia. 

Ketahuilah,

Sistem Warisan Rasulullah ﷺ yang ada pada tangan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq adalah satu-satunya Sistem Rabbani yang sempurna bagi membangunkan jiwa manusia yang benar-benar Taqwa dan membangunkan Masyarakat dan Negara yang di-Redhai Allah.

 

Sekalian Masyaikh Ahlus Sunnah yang mewarisi Nabi ﷺ mengakui hakikat ini.

 

Di antara fatwa Ulama Mu’tabar yang sangat masyhur dan menarik adalah kata-kata Imam Ghazali Radhiallahu anhu setelah beliau menempuh sendiri Jalan Ma’rifat dan bersuluk (khilwah, uzlah).  Fatwa beliau amat terkenal di kalangan Ulama Ahlus Sunnah kerana beliau telah menempuh dua fasa kehidupan dan perjuangan:

 

Fasa Pertama:

Kehidupan dan Sistem Pendidikan awam, iaitu berdasarkan pemikiran manusia.

 

Fasa Kedua: 

Kehidupan dan Sistem Pendidikan khusus berdasarkan Jalan Ma’rifat Warisan Rasulullah ﷺ.

Pada fasa awal perjuangan hidup, beliau sudah terkenal sebagai  Ulama Besar memegang jawatan sebagai Rektor Universiti Nizamiyyah, Baghdad.  Pelajar-pelajar dari seluruh dunia datang belajar dengan beliau.  Nama beliau harum di kalangan Ummat sebagai Ulama terulung.

Ketika nama beliau dijulang tinggi setinggi-tingginya, berlaku suatu keadaan luar biasa di dalam kehidupan beliau.  Beliau merasakan apa saja yang beliau sedang lakukan (mendidik dan mengajar manusia) adalah dipenuhi dengan riya’ dan bercita-cita kepada dunia, bukan kerana Allah, ertinya tidak ikhlas. Begini pengakuan beliau sendiri :

Berkata Imam Ghazali Radhiallahu anhu:

“Aku lihat diriku tenggelam dalam samudera godaan dan rintangan.  Segala pekerjaanku dan yang terbaik ialah mengajar dan mendidik kutinjau sedalam-dalamnya.  Jelas, aku sedang memperhatikan beberapa ilmu yang tidak penting untuk perjalanan ke akhirat.  Apa niat dan tujuanku dengan mengajar dan mendidik, nyatalah tidak sebenarnya ikhlas yang murni kerana Allah Taala, melainkan dicampuri oleh pengaruh ingin kepada kedudukan dan kemasyhuran.  Maka terasalah kepadaku bahawa aku sedang berdiri di pinggir jurang yang curam, di atas tebing yang hampir gugur.  Aku akan dijatuhkan ke Neraka jika tidak segera merubah sikap. "

[Munqiz Min-Adh-Dholal]

 

Ketika beliau sedang dilanda kegelisahan akibat dari penentangan di dalam jiwa beliau sendiri, datang Petunjuk Allah Ta’ala kepada beliau agar mencari Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq dan berkhidmat kepada beliau kerana merekalah Pewaris Nabi yang sebenar yang mampu menjernihkan jiwa manusia yang kotor dan keji.  Hanya mereka memiliki ubat dan penawar bagi sekalian penyakit hati manusia.  Hanya mereka mampu membimbing manusia kepada Allah sehingga mencapai Tauhid yang hakiki, Imam sejati, Ma’rifat dan Ubudiyyah suci murni.

Diringkaskan kisah, Setelah 6 bulan beliau berhempas pulas di antara kemahuan untuk mengikuti Jalan Ma’rifat dengan bimbingan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq, dengan bisikan nafsu yang menghalang beliau daripada meninggalkan segala kebesaran sebagai Rektor Universiti Nizamiyyah…. Akhirnya beliau berhasil meninggalkan Kota Baghdad dan berbai’at dengan Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq.  Beliau bersuluk selama 11 tahun sehingga Allah Ta’ala Mengurniakan  beliau Maqam Ma’rifat yang tinggi (Tauhid hakiki), Maqam Ihsan dan Maqam Taqwa yang tinggi.

Setelah kembali daripada Mujahadah beliau selama 11 tahun pada Jalan Ma’rifat, beliau akui satu-satunya Jalan Kebenaran yang di-Redhai Allah adalah Jalan Ahli Sufi (Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq).

 

Berkata Imam Ghazali Radhiallahu anhu:

"Selama waktu khilwah (uzlah mengikut disiplin Ahli Sufi atau Ahli Ma’rifat) itu terbukalah bagiku rahsia yang tak terhitung jumlahnya, tak mungkin di-istiqsa (membahas sesuatu sejauh-jauhnya dan sedalam-dalamnya).  Yang kukatakan untuk mengambil manfaatnya – ialah aku benar-benar yaqin, kaum  Sufi (Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq) itulah yang benar-benar telah menempuh jalan yang di- Kehendaki Allah Ta’ala.  Merekalah golongan yang paling utama cara-cara hidupnya, paling tepat tindak lakunya dan paling tinggi budi pekertinya.  Bahkan andaikata aqal para uqala, hikmah para hukama, dan ilmu para ulama yang tahu rahsia syara’, semua itu dihimpun untuk menciptakan suatu cara yang lebih utama dari cara Ahli Sufi itu, tiada akan memberi hasil sebab segala gerak-geri mereka (Mursyid, Ahli Sufi) baik zahir maupun batin, diterangi cahaya Kenabian.”

[Munqiz Min-Adh-Dholal]

 

Pengajaran penting kisah Imam Ghazali adalah:

Imam Ghazali Radhiallahu anhu mengisytiharkan kepada seluruh dunia bahawa satu-satunya Manhaj yang di-Redhai Allah adalah Jalan Ma’rifat yang dipimpin oleh Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq, yang dinamakan juga sebagai Ahli Sufi atau Ahli Ma’rifat.  Ini kerana Mursyid yang Siddiq adalah Pewaris Nabi yang sebenar-benar mewarisi Rasulullah ﷺ.  Manhaj mereka adalah satu-satunya Manhaj yang benar-benar menepati Kehendak Allah Ta’ala.

 

Malangnya hakikat ini tidak dipedulikan oleh orang-orang Islam sendiri. Cerdik pandai Agama dan pemimpin Islam lebih utamakan Sistem Pendidikan ciptaan mereka sendiri.  Akibatnya mereka gagal membawa manusia mengenal Allah dan melakukan Ubudiyyah sebagaimana tuntutan Allah. Sebaliknya sekalian sistem ciptaan aqal manusia melahirkan manusia-manusia sombong, tamak dunia, adu domba, berbuat fitnah dan zalim. Sebahagian manusia yang lahir dari sistem Pendidikan ini terjerumus kepada firqah-firqah sesat Syi’ah (Rafidhi), Khawarij (Wahhabiyyah), Sekular, Liberal dan lainnya. 

 

....bersambung ke Fasal 9  Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Mursyid 

9.2 Asas dan Sumber Pendidikan Mursyid Pewaris Nabi Yang Siddiq

  ..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه