SIRI 22

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

 

Bab 2: Syari'at dan Toriqat Rasulullah ﷺ

 

Fasal 4: Definisi Tasawwuf

 

  

Dari segi Bahasa:

Dari sudut bahasa, Tasawwuf dan Sufi dikatakan berasal dari beberapa ungkapan:

(1)   Dari kalimah الصَفَاءُ   [Sofa] yang melambangkan kesucian hati daripada Syrik khafi dan sifat-sifat mazmumah.

 

(2)  Dari kalimah صُوْفُ  [Suf]  yang menjadi pakaian ahli-ahli zuhud menjauhi kemewahan dunia.

 

(3)   Dari kalimah الصَّفُّ  [Saf] yang bermaksud saf solat kerana Ahli Tasawwuf berada di saf hadapan ketika solat.

 

(4)  Dari kalimah الصُّفَّةُ,  [Suffah]  iaitu tempat di utara masjid Nabi yang menjadi tempat bermalam bagi sahabat-sahabat Nabi yang zuhud lagi fakir.  Mengikut riwayat Imam al-Bukhari daripada Abu Hurairah katanya: Aku pernah melihat 70 orang daripada kalangan ahli suffah yang tinggal di tempat tersebut.

 

(5)  Dari kalimah سُوْفِيَا [Sufiya]  yang membawa maksud hikmah kebijaksanaan.

 

Dari segi istilah:

Dari sudut istilah, Ulama Ahlus Sunnah memberikan banyak Ta'rif yang berbeza-beza.  Menurut Imam Zarruq, terdapat lebih  2000 ta'rif yang merujuk kepada Ilmu Tasawwuf.  

Walaupun berbagai ta'rif diberikan oleh Ulama Arif,  namun ianya tidak bertentangan. Sebaliknya kesemua ta'rif tersebut saling melengkapi dan menguatkan antara satu dengan lain. Dan apabila diteliti secara halus kesemua istilah tersebut membawa makna yang menuju kepada satu pengkhususan iaitu -  HATI dan KESUCIAN HATI!

 

Penjelasan

 

(1) Ilmu Tasawwuf (Toriqat dan haqiqat Tasawwuf) adalah satu dari cabang utama Ajaran Islam menurut pegangan Ahlus Sunnah yang benar (tulen).

 

(2) Perbezaan Toriqat dan Ilmu Tasawwuf  adalah:

Toriqat adalah wahyu yang datang dari Allah, tiada berubah sama sekali sedangkan Tasawwuf adalah Ijtihad Ulama Ahlus Sunnah.

 

(3) Maksud utama Tasawwuf adalah kesucian hati.

Kesucian HATI yang dimaksudkan adalah kesucian daripada sekalian kesyirikan, syirik khafi (syirik tersembunyi), mazmumah (kekejian) dan ghaflah (kelalaian).  Dengan erti kata yang tegas, Tasawwuf atau Toriqat membawa insan kembali kepada fitrah dirinya suci murni…! Dan inilah hakikat seruan sekalian Anbiya dan Mursalin -  Seruan kepada Kalimah Tauhid yang suci Kalimah La Ilaha Ilallah.

 

(4) Sama seperti Ilmu Fiqh, Ilmu Tasawwuf juga takluk kepada hukum Syara' — Wajib, Sunnat, Makruh, Halal, Haram.

 

(5) WAJIB bagi setiap Muslim amalkan kedua-dua Syari'at (fiqh) dan Toriqat (tasawwuf). Apabila seseorang Muslim amalkan kedua-dua ilmu ini — Syari'at (fiqh) dan Toriqat (tasawwuf) dengan pimpinan Guru yang rasyid - Mursyid,  maka akan terhasil baginya ilmu Tauhid yang murni.

 

(6) Barang siapa abaikan salah satu daripadanya, maka dia akan jatuh kepada fasiq atau zindiq.

 

(7) Sebahagian budak-budak baru yang baru berjinak-jinak dengan Ilmu Tasawwuf mendakwa Tasawwuf tiada hukum, hanya fadhilat sahaja. Ini kebodohan, kerana menurut penelitian Ahli Ma'rifat, dosa yang terkumpul di dalam hati akibat dosa-dosa hati adalah jauh lebih banyak berbanding dosa zahir.

 

(8) Mempertikaikan Syari'at (fiqh) atau Toriqat (tasawwuf) adalah kebodohan yang mencelakakan, kerana orang-orang yang mempertikaikan demikian adalah menentang Allah dan Rasul.  Wal Iyazubillah

 

 

Bersambung siri 23 اِ نْ شَآ ءَ اللّه

____________________________

 MAJLIS TAZKIRAH JILANI

   🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳