بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
FASAL 10:
TINGKATAN PENCAPAIAN SALIKIN
10.9 Fakta-fakta Penting Maqam Tauhid Zat
sambungan....
Fakta
ke-2 : Gelaran atau Nama lain
Maqam Tauhid Zat yang
sempurna dikenali dengan berbagai istilah lain, antaranya:
1. Maqam Ihsan (sempurna melihat
Zat Yang Maha Quddus)
2. Maqam Taqwa (sebenar-benar
Taqwa atau sempurna Taqwa)
3. Maqam Ma'rifat (yang sempurna
Ma'rifat)
4. Maqam Wasil (sampai Hadratul
Quddus)
5. Maqam Kasyaf (yang sempurna
terbuka kepada Ketuhanan)
6. Maqam Rijal (Lelaki Allah atau
Pahlawan Allah)
7. Maqam Baqa' (sempurna tetap
berserta Allah)
8. Maqam Khawasul Khawas
(terlebih khusus)
9. Maqam Auliya (Wakil dan
Kekasih Allah)
10. Maqam Sahabat atau Khalifah
Rasul (Wakil Rasulullah)
Catitan
ringkas bagi menjelaskan berbagai istilah ini:
1. Maqam
Ihsan
Hamba Allah yang sampai
Maqam Tauhid Zat yang tahqiq dipanggil Muhsinin, iaitu sempurna penyaksian mereka kepada
Allah Ta'ala. Mereka melihat Allah di
dalam setiap ibadah. Bahkan mereka tidak
terpaling daripada memandang Wajah Allah pada setiap saat dan ketika.
Orang awam musykil,
bagaimanakah mungkin hal ini terjadi?
Adakah mungkin seseorang
menghadap makhluq dan pada waktu yang sama dia juga melihat Allah?
Jawapan:
Yang demikian merupakan Karomah
yang Allah Kurniakan kepada Kekasih-Nya.
Mereka melihat dengan penglihatan Allah, atau dikatakan mereka memandang
dengan Cahaya Rabbaniyyah (Cahaya Ketuhanan).
Kunci memahami hal ini
pada Hadith Qudsi:
"..... فَإِذَا
أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِيْ
يُبْصِرُ بِهِ....."
"Maka Aku akan
mencintainya dan apabila Aku telah
mencintainya maka Aku adalah pendengarannya yang dia gunakan untuk mendengar,
penglihatannya yang dia gunakan untuk melihat..."
[Imam Bukhari]
2. Maqam Taqwa
Hamba Allah ini dipanggil Muttaqin, iaitu Taqwa
yang sempurna, mencapai Taqwa seperti yang di-Kehendaki Allah. Permulaan Taqwa adalah pada Maqam Tauhid
Af'al dan kesempurnaannya ketika Salikin sampai ke Maqam Tauhid Zat yang tahqiq. Oleh kerana ini hamba Allah yang sampai ke
Maqam Tauhid Zat dikatakan mencapai Maqam Taqwa yang sebenar-benar Taqwa.
3. Maqam Ma'rifat
Hamba Allah yang sampai ke
Maqam Tauhid Zat dikenali sebagai Arif Billah, iaitu Maqam Ma'rifat yang
sempurna, penuh Ma'rifatnya kepada Allah.
Maksudnya adalah Ma'rifat yang dicapai oleh Salikin pada peringkat Af'al, Asma' dan Sifat belum cukup sempurna. Mereka masih di peringkat latihan dan sedang di dalam proses membina keyakinan mereka kepada Allah.
Walau bagaimanapun Salikin yang mencapai Maqam Tauhid Af'al saja pun sudah mencapai kedudukan yang tinggi di Sisi Allah, cahaya hati mereka memenuhi langit dan bumi. Hal ini (hal Salikin yang mencapai Maqam Af'al) amat jauh beza dengan orang awam yang sentiasa bergelumang di dalam kesyirikan dan kekejian hati.
4. Maqam Wasil
Hamba Allah yang sampai ke
Maqam Tauhid Zat yang tahqiq ini dipanggil Wasilin, iaitu orang
yang sampai kepada Hadratul Quddus, "bertemu" Allah dan
berkasih-kasih dengannya.
Penjagaan:
Maksud wasil (sampainya hamba kepada Hadrat Tuhan) di sini adalah
bermaksud terangkat hijab-hijab hati hamba sehingga dia "Melihat Allah
dari dalam hati" dan maksud "bertemu" adalah pertemuan ruh
dengan Zat Allah yang Laisa Kamithlihi Syai'un tanpa kaifiyyat atau
caranya, BUKAN bermaksud seperti sampainya makhluq menghadap makhluq, misalnya
kamu katakan: "Si fulan sampai ke istana Raja dan bertemu Raja di
singgahsananya"... TIDAK! Bukan demikian.
5. Maqam Kasyaf
Hamba Allah ini dipanggil Ahli
Kasyaf, dalam pengertian yang sempurna iaitu "terbuka" kepada
melihat Allah Ta'ala dan juga terbuka kepada sekalian yang ghaib menurut
Kehendak Allah (BUKAN KEHENDAK DIRINYA), sebagaimana yang telah dihuraikan
sebelum ini.
6. Maqam Rijal
Hamba Allah ini juga
dikenali sebagai Rijalullah. Rijalullah
lazimnya ditafsirkan dengan makna "lelaki Allah", iaitu bersemangat
waja, sentiasa mendahulukan Kehendak Allah mengatasi kehendak makhluq, sentiasa
berada di hadapan di dalam Ketaatan dan Ubudiyyah kepada Allah. Mereka menjunjung tinggi panji-panji Agama
dan mempertahankan Allah dan Rasul-Nya.
Mereka inilah sebenar Pahlawan Allah di atas muka bumi.
7. Maqam Baqa'
Hamba Allah ini dikatakan
sampai ke Maqam Baqa' yang bermaksud di-Kurniakan ketetapan oleh Allah Ta'ala,
kekal berserta Allah, tiada berubah-ubah lagi.
Inilah pengertian lain bagi maqam Istiqamah.
Pegangan ini membenteras
pendapat kaum Batiniah atau ilmu Haqiqat Palsu yang mendakwa diri mereka sudah
kekal seperti Allah dan bebas daripada hukum Syara'. Mereka ini adalah kaum zindiq yang
jelas sudah terkeluar dari Agama. Wal
Iyazubillah.
8. Maqam Khawasul Khawas
Hamba Allah ini dikatakan
mencapai Maqam Khawasul Khawas, iaitu hamba-hamba Pilihan Allah yang
sangat khusus daripada yang khusus, menjadi Kekasih-Nya. Huraian lanjut sama seperti huraian berkenaan
Maqam Auliya Allah peringkat tinggi.
9. Maqam Auliya
Hamba Allah ini termasuk Auliya
Allah, iaitu Wakil Allah dan kekasih-Nya atas muka bumi bagi memakmurkannya
dengan Kalimah Allah. Mereka bekerja
dengan cara dan kaedah yang tidak difahami oleh kebanyakan manusia awam. Zahir tubuh mereka di atas muka bumi sedang
ruh mereka menghadap Allah tanpa sebarang kaifiyyat yang mampu
dihuraikan dengan kata-kata. Mereka
menyebarkan Ilmu dan Cahaya Ketuhanan kepada seluruh dunia, khususnya kepada
orang-orang beriman dengan Jalan rahsia yang di luar pengetahuan manusia awam.
10. Maqam Sahabat atau Khalifah Rasul
Hamba Allah ini diberi
gelaran "Sahabat Rasulullah ﷺ" dan "Khalifah Rasulullah ﷺ " disebabkan ketinggian Maqam
Kurniaan Allah kepada mereka. Sesungguhnya mereka benar-benar menjadi Sahabat
dan Wakil Rasulullah ﷺ
setelah ketiadaan Baginda kerana merekalah Pewaris dan Penyambung Warisan Suci
Rasulullah ﷺ. Allah Ta'ala meninggikan
darjat mereka mengatasi manusia lain dan menjadikan mereka Pahlawan Islam.
Sabda
Rasulullah ﷺ.
“Dahulu kaum Bani Isra’il
dipimpin oleh para Nabi. Setiap seorang
nabi meninggal dunia, maka diganti seorang nabi lainnya. Maka sesungguhnya tidak ada nabi yang
menggantikan setelah aku meninggal dunia, namun yang menggantikanku adalah
khalifah-khalifah. Maka mereka banyak
mempunyai pengikut-pengikut”, Sahabat bertanya, “Wahai Rasul apakah yang engkau
perintahkan pada kami?” Rasul menjawab, “Laksanakan bai’at seperti bai’at
pertama kali di hadapan mereka dan tunaikan hak-hak mereka. Kalian mintalah kepada Allah yang menjadi
bagian kalian, karena Allah Ta’ala menanyakan tentang apa yang mereka pimpin.”
[Imam Bukhari, Imam
Muslim]
Pengertian khusus istilah
"Khalifah" dan "Sahabat" Rasul, adalah tertuju kepada
orang-orang yang benar-benar beriman dengan Nabi ﷺ dan
berjuang bersama Nabi ﷺ
ketika hayat Baginda. Namun pada
pengertian umum, semua hamba-hamba Allah yang mencapai Maqam yang tinggi di
Sisi Allah, memperoleh pancaran Nur Muhammad di dalam hati mereka, istiqamah
mengikuti jejak Baginda zahir dan batin (Syari’at dan Toriqat) dan
memperjuangkan Risalah Baginda adalah termasuk ke dalam pengertian
"Khalifah" dan "Sahabat" Baginda.
Dengan pentafsiran
tersebut, kamu tentu sudah mendapat gambaran tepat berkenaan “Khalifah
Rasulullah ﷺ” – kesucian hati mereka,
Ketaqwaan mereka, keperibadian mereka yang unggul, akhlaq mereka mencontohi
Junjungan Rasulullah ﷺ.
Maka tak mungkin yang
dikatakan “Khalifah Rasulullah ﷺ” itu
seorang yang hipokrit, pentingkan diri, mengejar pangkat dan kemegahan duniawi,
kedudukan dan lain-lain mengikut nafsu.
Maka ternafilah sekalian orang-orang bergelar “Amir” atau “Khalifah”
atau “Pemimpin Ummat” tetapi pada hakikatnya mereka menuruti hawa nafsu, rakus,
fasiq dan zalim. Orang-orang seperti ini
BUKAN “khalifah Rasulullah ﷺ”
meskipun mereka berbangga-bangga dengan gelaran tersebut dan duduk di kerusi
empuk pemerintahan. Mereka hanyalah manusia-manusia fasiq yang menjual
Agama. Wal Iyazubillah.
...bersambung ke Fasal 10 : Tingkatan Pencapaian Salikin
0.9 Fakta-fakta Penting Maqam Tauhid Zat - Fakta ke-3 : Maqam Tauhid Zat bertingkat-tingkat
..........اِ نْ شَآ ءَ اللّه
No comments:
Post a Comment