MENCARI MURSYID PEWARIS NABI YANG SEBENAR - FASAL 3

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

FASAL 3:

DALIL MURSYID DI DALAM AL-QURAN, HADITH DAN FATWA ULAMA'

sambungan.....

Dalil 11 :  Sabda Rasulullah ﷺ

 

“Dahulu kaum Bani Isra’il dipimpin oleh para Nabi.  Setiap seorang Nabi meninggal dunia, maka diganti seorang Nabi lainnya.  Maka sesungguhnya tidak ada Nabi yang menggantikan setelah aku meninggal dunia, namun yang menggantikan-ku adalah khalifah-khalifah.  Maka mereka banyak mempunyai pengikut-pengikut”, Sahabat bertanya, “Wahai Rasul apa yang engkau perintahkan pada kami?” Rasulullah ﷺ menjawab, “ Laksanakan ba'iat seperti ba'iat pertama kali di hadapan mereka dan tunaikan hak-hak mereka, kalian mintalah kepada Allah yang menjadi bahagian kalian, kerana Allah Ta’ala akan bertanya tentang apa yang mereka pimpin.”

[Imam Bukhari, Imam Muslim]

 

Dalil 12 :  Sabda Rasulullah ﷺ

 

"Tidak akan masuk Neraka seorang muslim yang telah melihat dia akan daku. Dan tiada pula masuk Neraka, mereka yang melihat ia akan orang yang melihat ia akan daku sehingga 70 lapisan wasitah sekalipun.  Maka sesungguhnya mereka itulah khalifah-khalifahku (pewarisku) pada menyampaikan syariatku dan memimpin Ummatku pada jalan ketuhanan dan ubudiyyah yang sebenar.  Dengan syarat mereka tetap pada syari'atku." 

[Imam Khatib daripada Abdur-Rahman bin Uqbah]

 

Dalil 13 :  Sabda Rasulullah ﷺ

“Sesungguhnya Allah dan Malaikat, penghuni langit serta bumi sehinggakan semut yang berada di dalam lubangnya dan ikan-ikan (di lautan) solawat (berdoa) ke atas Orang alim (Alim Billah) yang mengajar kebaikan kepada manusia.”

[Imam Tirmizi]

Dalil 14 :  Sabda Rasulullah ﷺ

“Dan sesungguhnya seorang ‘alim (Sohibul Ilm, atau Alim Billah, Ahli Ma'rifat) itu, akan memohonkan ampun baginya penduduk langit dan bumi, dan juga ikan dalam air.”

[Imam Ahmad , Imam  Abu Dawud]

 

Penjelasan:

Menurut tafsiran Al Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu, yang dikehendaki dengan kalimah "orang berilmu", "orang alim",  "orang mu'min" di dalam ayat Qur'an dan Hadith di atas adalah ditujukan kepada para Auliya Allah yang telah mencapai Ma'rifat yang tinggi dan mengenal Allah dengan pengenalan yang sempurna.  Ikan di lautan, dan semut di sarang mengenali mereka dan mendoakan kebaikan untuk mereka.

 

Dalil 15 :  Sabda Rasulullah ﷺ

 

"Jadikan dirimu itu berserta Allah, jika engkau tak kuasa  berserta Allah, maka jadikanlah dirimu berserta dengan orang yang berserta Allah, maka sesungguhnya dia menyampaikan akan kamu kepada Allah."

[Imam Abu Daud]

 

Penjelasan:

Menurut Tafsiran dan Sayarah Al-Arif Billah Shaikh Yahya Al-Kholidi Radhiallahu anhu:

Yang dimaksudkan dengan “orang yang berserta Allah” adalah hamba-hamba Pilihan Allah yang telah diangkat oleh Allah ke Maqam yang tinggi di Sisi-Nya, sebagaimana Firman-Nya:

 

يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَـٰتٍ۬‌ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٌ۬

 

"Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan Agama (dari kalangan kamu) beberapa darjat dan (ingatlah), Allah Maha Mendalam Pengetahuan-Nya tentang apa yang kamu lakukan.”

[Al-Mujadilah (58) : Ayat 11]

 

Iaitu dikenali sebagai Maqam Quddus (kesucian hati dan ruh yang sempurna), Maqam Ma’rifat (Tauhid yang sempurna,  jauh dari segala macam syirik khafi,  mazmumah, ghaflah atau aghyar) , Maqam Mukasyafah (Terbuka hati dan Ruh dan Sirriyah kepada Ketuhanan), Maqam Taqwa (ketundukan yang sempurna), Maqam Ihsan (Ubudiyyah yang sempurna).

 

Merekalah Pewaris Nabi yang Muhaqqiq, yang benar, yang benar-benar layak memimpin manusia kepada Allah Ta’ala. Hadith Rasulullah ini memerintahkan orang-orang beriman mencari Pewaris Nabi yang Siddiq dan berserta dengan mereka.  Mudah-mudahan mereka memperoleh hati yang benar-benar suci bersih menghadap Allah Zahir dan Batin.

 

Sesungguhnya Hadith ini adalah penguat kepada Perintah Allah yang Memerintah agar semua orang beriman berserta dengan orang yang Siddiq. وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ

 

Dalil 16  :  Fatwa Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilan رضي الله عنه

“Takabbur, kemunafikan dan ego, adalah panah syaitan yang tertuju pada hati kamu.  Kamu perlu siapkan satu strategi mempertahankan diri dari serangan-serangan ini.  Formula strategi tersebut telah diterangkan dan telah dibuktikan oleh Mashaikh (guru-guru Mursyid terdahulu). Kamu perlu mendengar baik-baik arahan mereka dan mematuhinya.  Mereka akan pimpin kamu pada Jalan Allah kerana mereka telah pun melalui jalan tersebut.  Mintalah pada mereka nasihat-nasihat berkenaan nafsu-nafsu (yang rendah dan jahat), dan kelemahan-kelemahan lainnya, kerana mereka juga pernah mengalami kesulitannya dan menghadapi kesan akibat darinya.  Mereka sangat sedar dan mengetahui bahaya dan ancaman dari nafsu-nafsu kejahatan.  Mereka telah menempuh jalan yang panjang memerangi (nafsu-nafsu tersebut) dengan demikian mereka boleh menghalang, mengawal dan mengalahkan semua kejahatan itu.”

[Fathur-Rabbaniy Wa Faid ar -Rahmaniy]

 

Berkata beliau lagi:

“Seseorang tidak dapat dikatakan Sufi (Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq) sehingga dia sampai ke Maqam di mana dia di-Anugerahi pandangan kepada Rasulullah ﷺ di dalam mimpinya dan diberi arahan dan tegahan.  Jika keadaan ini terjadi maka hatinya akan dinaikkan ke Maqam lebih tinggi serta disucikan batinnya.  Beliau seterusnya akan memperoleh kehampiran dengan Allah Ta’ala sementara tangannya di dalam pimpinan tangan Rasulullah ﷺ .”

[Sirrul Asrar]

 

Berkata beliau lagi:

"Hati adalah ladang akhirat.  Tanamlah benih Keimanan dalam hati kamu. Sirami dan bajai ia dengan amal-amal kebajikan yang berterusan.  Jika hati kamu baik, suci bersih dan teguh, ianya akan subur dan menghasilkan tuaian yang sangat banyak.  Sebaliknya jika hati kamu keras dan degil, ruh kamu  menjadi tandus , kering kontang dan tiada tanaman mampu tumbuh atasnya.  Pelajarilah ilmu pertanian dari "peladang" yang mahir, iaitu  Mursyid pewaris Nabi yang Siddiq.  Jangan kamu fikir pendapat kamu itu sudah cukup (sedang kamu jahil tentang ilmu pertanian).  Rasulullah ﷺ telah berwasiat, "Mohonlah pertolongan pada setiap pekerjaan dari pakarnya."

[Fathur-Rabbaniy Wa Faidur-Rahmaniy]

 

 Dalil 17 :  Fatwa Imam Al-Ghazali  رضي الله عنه

“Bergabung dengan kalangan Sufi (Mursyid Pewaris Nabi) adalah fardhu ‘ain. Sebab tidak seorang pun terbebas dari ‘aib atau kesalahan kecuali para Nabi.” 

[Khulasah At-Tasannif fi-Tasawwuf]

 

Beliau berkata lagi:

“Di antara hal yang wajib bagi seorang salik yang menempuh jalan kebenaran adalah dia wajib mempunyai seorang Mursyid dan pendidik spiritual yang dapat memberinya petunjuk dalam perjalanannya serta melenyapkan akhlak-akhlak yang tercela dan menggantinya dengan akhlak-akhlak yang terpuji.” 

[Ihya Ulumuddin]

 

Berkata Imam Ghazali lagi:

"Jalan Agama sangatlah samar, (tak dapat bezakan haq dan batil) dan jalan-jalan syaitan sangat banyak dan jelas (terbuka luas untuk dimasuki oleh siapa sahaja).  Oleh kerana itu, jika seseorang yang tidak mempunyai Shaikh yang membimbingnya, maka pasti syaitan akan menggiringnya (memimpinnya) menuju jalannya (kepada kesesatan).  Barangsiapa berjalan di jalan yang berbahaya tanpa petunjuk, maka dia telah menjerumuskan dan membinasakan dirinya.

[Ihya Ulumuddin]

 

Dalil 18 :  Fatwa Imam Fakhruddin Ar-Razi رضي الله عنه

 

“Seorang murid tidak memiliki jalan untuk sampai ke maqam-maqam  Hidayah (Iman, Taqwa, Tauhid  yang murni)  dan Mukasyafah, kecuali dia mengikuti Mursyidnya yang menunjukkannya ke jalan yang lurus serta menghindarkannya dari titik-titik kesalahan dan jalan yang sesat.”

[Tafsir Mafatih Al-Ghaib]

 

Dalil 19 :  Fatwa Imam Ath-Tayyibi   رضي الله عنه

“Tidak patut bagi seorang yang alim – meskipun dia memiliki ilmu pengetahuan yang luas, sehingga dia menjadi salah seorang cendikiawan pada masanya – untuk merasa puas dengan apa yang diketahuinya.  Yang wajib baginya adalah bergabung dengan para Ahli Toriqat Sufiyyah, agar mereka menunjukki jalan yang lurus.  Sehingga dia menjadi salah seorang yang diajak berbicara oleh Allah di dalam hati mereka kerana kesucian batin mereka, dan dibebaskan dari sifat-sifat tercela.

[Hasyiah Al-Kasyaf]

 

Dalil 20 :  Fatwa Imam Asy-Sya’rani  رضي الله عنه

“Jika jalan kaum Sufi (Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq) dapat dicapai dengan pemahaman tanpa bimbingan seorang Shaikh, nescaya orang seperti Al-Ghazali dan Shaikh Izzuddin Abdus-Salam tidak perlu berguru kepada seorang Shaikh (mursyid).  Sebelum memasuki dunia Tasawwuf, keduanya pernah mengatakan, “ Setiap orang mengatakan ada jalan memperoleh ilmu selain apa yang ada pada kami, maka ia telah membuat kebohongan kepada Allah.” Akan tetapi setelah memasuki dunia Tasawwuf keduanya berkata, “Sungguh kami telah mensia-siakan umur kami dalam sia-sia dan hijab.”   Dan akhirnya kedua mereka mengakui Jalan Tasawwuf ahli Sufi sebagai jalan terbaik menuju Allah.”

[Lataif Al-Minan]

......bersambung ke Dalil 21....... اِ نْ شَآ ءَ اللّه