■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 661)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 70:

Mufaraqah dari Saf Ummat

sambungan....

Poin 7

Di sini amat penting kami kaitkan Ahlus Sunnah dengan pimpinan Ummat yang bertukar tangan dari Sayyidina Ali Radhillahu Anhu. Berdasarkan amaran dan peringatan Baginda, pemerintahan Islam yang sebenar adalah Pemerintahan Baginda dan Khulafa Ar-Rasyidin.  Setelah itu pemerintahan berpindah kepada Pemerintahan fasiq dan zalim.  Pemerintahan fasiq dan zalim ini akan berterusan sehingga datangnya Imam Mahdi Alayhis salam mendirikan semula khilafah Islamiyyah berdasarkan pemerintahan Rasulullah ﷺ.

Lima fasa Pemerintahan Ummat Islam. 

Fasa Pertama: تَكُوْنُ النُّبُوَّةُ  

Period Pemerintahan Nubuwwah dan kasih sayang — Ini fasa Pemerintahan Rasulullah ﷺ sendiri. 

Fasa Kedua: تَكُوْنُ خِلآفَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ

Period Khilafah 'ala minhajin-Nubuwwah iaitu Pemerintahan Khalifah-Khalifah yang bersifat Mursyid atau Rasyid — Sayyidina Abu Bakar, Sayyidina Umar, Sayyidina Uthman, Sayyidina Ali dan Sayyidina Hasan Ridhwanullahi alaihim ajma'in

Fasa Ketiga: مُلْكًا عَاضًا

Period Pemerintahan Mulkan Addhan,  Kerajaan Zalim.  Iaitu mulai dari Kerajaan Umayyah sehingga runtuhnya Kerajaan Uthmaniyyah pada awal abad ke-20 Masihi. 

Fasa Keempat: مُلْكًا جَبَّرِيًّا

Period Pemerintahan Mulkan Jabriyyan atau Jabbabiratun iaitu period pemerintahan Pembesar-Pembesar (Menteri Besar, Pembesar, Orang kaya besar) yang memerintah sewenang-wenang tanpa panduan apa pun.  Mereka menggunakan apa saja sistem ikut nafsu seperti sistem demokrasi, sistem sosialis, kapitalis dan lain-lain. 

Period ini yang kita berada sekarang.

Fasa kelima: خِلآفَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ

Period Khilafah 'ala minhajin-Nubuwwah semula iaitu Pemerintahan atas Manhaj Kenabian yang akan didirikan oleh Imam Mahdi Alaihis Salam.

Sekalian Ummat sedang menunggu penzahiran diri beliau, zamannya sudah sangat hampir.

Rasulullah ﷺ bersabda:

تَكُوْنُ النُّبُوَّةُ فِيْكُمْ مَا شَاءَ ا للهُ أَنْ تَكُوْنَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُوْنُ خِلآفَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُوْنُ مَا شَاءَ اللهُ اَنْ تَكُوْنَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُوْنُ مُلْكًا عَاضًا ، فَتَكُوْنُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُوْنَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُوْنُ مُلْكًا جَبَّرِيًّا ، فَتَكُوْنَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُوْنَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُوْنُ خِلآفَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، ثُمَّ سَكَتَ

“Fasa Nubuwwah  (Pemerintahan Kenabian) akan berlangsung pada kalian, atas kehendak Allah (beberapa tahun).  Kemudian Allah mengangkatnya apabila Dia Kehendaki.  Kemudian pemerintahan Khilafah 'ala Minhaj-An-Nubuwwah  (Pemerintahan yang mengikuti jejak Baginda), yang ada atas Kehendak Allah.  Kemudian Allah mengangkatnya atas kehendak-Nya.  Kemudian _Mulkan Addhan_  (Kekuasaan menggigit) yang ada atas kehendak Allah.  Kemudian Allah mengangkatnya atas kehendak-Nya.  Kemudian akan ada Mulkan Jabriyyan (Pemerintahan memaksa, diktator, Pembesar-pembesar yang keras kepala) yang ada atas kehendak Allah.  Kemudian Allah mengangkatnya atas kehendak-Nya.  Kemudian akan ada Khilafah 'ala Minhaj-An-Nubuwwah (Pemerintahan yang menempuh jejak Kenabian), kemudian Nabi diam.”

[imam Ahmad]

Bersambung siri 662 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________________

     MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

            🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 660)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 70:

Mufaraqah dari Saf Ummat

sambungan....

Poin 6

Perhatikan sungguh-sungguh apa yang kami katakan pada poin No.5 — Sesungguhnya Ahlus Sunnah tidak pernah berpisah daripada Jalan Allah dan Rasul-Nya.  Yang dikatakan Ahlus Sunnah adalah golongan yang menerima pimpinan Pewaris Rasulullah ﷺ yang dikenali sebagai Mursyid.  Hal ini telah ditegaskan oleh sekalian Pewaris Nabi yang terpercaya sepanjang zaman.

Firman Allah:

قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

“Katakanlah: ‘Inilah jalan- ku yang aku dan orang-orang yang mengikuti daku menyeru (manusia) kepada Allah dengan basirah (penyaksian yang jelas).  Maha Suci Allah! Dan bukanlah aku dari golongan musyrikin”. 

[Surah Yusuf (12) : Ayat 108]

Tafsiran Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu:

"Dalam ayat ini yang dimaksud dengan "orang yang mengikuti daku" adalah manusia sempurna, Guru Kerohanian yang sebenar (iaitu Pewaris Nabi yang Muhaqqiq)  yang akan datang selepas Nabi Muhamamd ﷺ,  yang akan mewarisi ilmu batin baginda dan kebijaksanaan Baginda dan yang akan berada hampir dengan Allah, (mereka dikenali sebagai Mursyid, Ahli Sufi, Ahli Ma'rifat).

Manusia yang demikian digambarkan sebagai   ۥ  وَلِيًّا مُّرۡشِدً۬ (Wali Mursyid - pelindung dan pembimbing sebenar)

[Surah al-Kahfi (18) : Ayat 17 ] "

[Tamat nukilan kitab : Sirrul Asrar]

Maksud Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu adalah: 

Selepas kewafatan Rasulullah ﷺ yang sebenar-benar wakil Rasulullah ﷺ memimpin Ummat adalah Pewaris Nabi yang mendapat pancaran Cahaya Nubuwwah, pancaran Nur Muhammad.  Hal ini dikuatkan oleh Tafsiran Imam Jilani terhadap Ayat Qur'an berikut: 

Firman Allah:

سُوۡرَةُ فَاطِر

ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٌ۬ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡہُم مُّقۡتَصِدٌ۬ وَمِنۡہُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٲتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٲلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡڪَبِيرُ

“Kemudian Kami jadikan Al-Kitab (Al-Quran) itu diwarisi oleh orang-orang yang Kami pilih dari kalangan hamba-hamba Kami; maka di antara mereka ada yang berlaku zalim kepada dirinya sendiri (dengan tidak mengendahkan ajaran Al-Quran) dan di antaranya ada yang bersikap sederhana dan di antaranya pula ada yang mendahului (orang lain) dalam berbuat kebaikan dengan izin Allah.  Yang demikian itu ialah limpah kurnia yang besar (dari Allah semata-mata).”

[Faathir (35) : Ayat 32]

Menurut  tafsiran Ulama Ahlus Sunnah  yang dimaksudkan dengan “Kitab” adalah Al-Qur’an, dan maksud ayat Allah  “yang Kami pilih dari kalangan hamba-hamba Kami” adalah ditujukan kepada Mursyid, Warisatul Anibya, Ahli Ma’rifat, Ulama Arif Billah yang benar-benar kenal Allah dan mencapai martabat Tauhid yang hakiki pada Maqam Tauhid Maqam Mukasyafah Zat. 

Berkata Imam Jilani:

“Orang-orang yang berilmu dan hikmah (Ahli Ma’rifat atau Ahli Sufi) adalah hamba Allah yang sejati yang dipilih-Nya untuk menerima “Risalah-Risalah dari pengajaran-Nya”.   

Allah melimpahkan mereka ilmu dan hikmah dan dengan ilmu hikmah itulah mereka menjadi manusia yang lebih tinggi darjatnya dari manusia lain.  Mereka berhubung dengan Nabi melalui perasaan yang halus dan dengan aqal yang bijaksana. (Kehalusan Ma’rifat Ilahiyyah atau disebut juga kasyaf Ilahiyyah).

Allah memuji mereka yang memiliki ilmu Hikmah dengan Firman-Nya:

ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٌ۬ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡہُم مُّقۡتَصِدٌ۬ وَمِنۡہُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٲتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٲلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡڪَبِيرُ

[Sirrul-Asrar Fi-ma-Yahtaju Iyahil-Abrar]

Bersambung siri 661 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

____________________________

     MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

           🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 659)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 70:

Mufaraqah dari Saf Ummat

====================

Definisi-Definisi:

=============

Definisi saf ummat

...............................

Dari segi bahasa:

Saf (صف) adalah barisan, golongan

Dari segi istilah:

Saf Ummat adalah Jemaah Ummat Islam secara umum, iaitu Ahlus Sunnah Wal Jamaah.

Definisi Mufaraqah

................................

Dari segi bahasa:

Perkataan mufaraqah ( مفارقة ) berasal dari akar kata (فَرَقَ )  faraqa bermaksud pisah, pecah, asingkan diri.

Dari segi istilah:

Memisahkan diri dari Saf Ummat atau Jamaah kaum Muslimin iaitu keluar dari kelompok Ahlus Sunnah Wal Jamaah.

Penjelasan

========

Poin 1:

Berdasarkan keterangan Al-Qur'an, Hadith dan Ijma’ Ulama yang dikehendaki dengan Saf Ummat adalah Ahlus Sunnah Wal Jamaah.

Poin 2

Sebahagian kaum Muslimin mufaraqah (berpecah belah, memisahkan diri) daripada Saf Ummat, iaitu memisahkan diri daripada Ahlus Sunnah Wal Jamaah setelah kewafatan Rasulullah ﷺ. 

Poin 3

Golongan yang berpecah belah mufaraqah (berpecah belah, memisahkan diri) dari Ahlus Sunnah Wal Jamaah berjumlah 72 Golongan, iaitu Golongan Syi'ah (rafidhi), Khawarij (wahhabiyyah), Mu'tazilah, Jabariyyah, Mujassimah, Musyabbihah dan lain-lain berjumlah 72 golongan.

Poin 4

Pada haqiqatnya, satu-satunya Kelompok Ummat yang berpegang teguh dengan Ajaran Rasulullah ﷺ hanya Ahlus Sunnah Wal Jamaah... mereka tak pernah berpisah dari Cahaya Nubuwah, iaitu Silsilah Rasulullah ﷺ.  Ertinya inilah Ahlus Sunnah Wal Jamaah yang mempunyai warisan Nabi ﷺ turun-temurun sampai ke zaman ini tetap berdiri teguh dengan Prinsip Al-Qur'an dan Sunnah Nabi zahir dan batin.

Poin 5

Menurut sekalian Mursyid Pewaris Nabi yang muhaqqiq, Ahlus Sunnah yang benar berpegang teguh kepada Syari'at dan Toriqat Rasul ﷺ dan berjuang sampai Qiamat.

Berkata Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu:

"Golongan pertama adalah yang termasuk ke dalam kumpulan Ahlus Sunnah; iaitu mereka yang mengikuti sepenuhnya Syari’at dan Toriqat.  Mereka mematuhi peraturan Quran dan amalan serta peraturan yang berasal daripada kelakuan dan perbuatan Rasulullah ﷺ.   Mereka ikuti peraturan ini dalam perkataan, perbuatan, pemikiran dan perasaan, dan mereka mengikuti maksud batin Agama – iaitu mereka mengerti bukan ikut secara taqlid buta.  Mereka beramal dan hidup menurut peraturan Agama, merasainya dan menikmatinya, bukan semata-mata menanggung sesuatu yang dipaksakan ke atas mereka.  Inilah jalan keruhanian yang mereka ikut.  Inilah persaudaraan hamba-hamba Allah yang berkasih sayang.  Mereka adalah kaum pencinta Allah yang sebenar!

[Al-Ghunyah Li-Tolibi Toriqil-Haqq]

Bersambung siri 660 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

__________________________________

    MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

           🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 658)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

(6) Menurut Qawaid Fiqh, (qaidah fiqh) membantu menyebarkan suatu berita kesesatan (ilmu sesat), kebatilan, penipuan, fitnah dan lain-lainnya sama dosanya dengan orang mula-mula mencipta ilmu batil, ilmu sesat, tanpa mengurangi dosa pencipta Ilmu batil dan sesat itu.  

Tambah lagi dosa penyebaran tafsiran batil dan fatwa sesat akan berganda mengikut berapa banyak manusia yang tolong-menolong menyebarkannya kepada orang lain.  Lebih ramai orang yang tolong menyebarkannya maka lebih banyaklah dosa tertimpa atas kamu walaupun kamu cuma menekan butang copy and paste sekali saja....! 

Firman Allah:

ۘ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

"Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan Taqwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertaqwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya."

[Al-Maaidah (5) : Ayat 2]

Rasulullah ﷺ  bersabda:

مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ اْلأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اْلإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا

“Barang siapa menyeru kepada petunjuk, maka dia mendapatkan pahala sebagaimana pahala-pahala orang yang mengikutinya, hal itu tidak mengurangi pahala mereka sedikit pun.  Dan barang siapa menyeru kepada kesesatan, maka dia mendapatkan dosa sebagaimana dosa-dosa orang yang mengikutinya, hal itu tidak mengurangi dosa mereka sedikit pun.”

[Imam Muslim]

(7) Untuk kamu memperoleh jalan selamat jauh daripada kesesatan, sebagaimana nasihat kami adalah: kamu wajib mencari Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq (benar), bai'at dan sungguh-sungguh mengikut nasihat mereka. Inilah wasiat dan nasihat sekalian Pewaris Nabi, Auliya Allah terdahulu.  Meskipun kamu sudah bergelar Profesor, Drs., Kiyai sekalipun kamu wajib berguru kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq (benar).

Berkata Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qadir Jilani رضي الله عنه:

Takabbur, kemunafikan dan ego, adalah panah syaitan yang tertuju pada hati kamu.  Kamu perlu siapkan satu strategi mempertahankan diri dari serangan-serangan ini.  Formula strategi tersebut telah diterangkan dan telah di buktikan oleh Mashaa'ikh (guru-guru Mursyid).  Kamu perlu mendengar baik-baik  arahan mereka dan mematuhinya.  Mereka akan pimpin kamu pada Jalan Allah kerana mereka telah pun melalui jalan tersebut.  Mintalah pada mereka nasihat berkenaan nafsu-nafsu (yang rendah dan jahat), dan kelemahan-kelemahan lainnya kerana mereka juga pernah mengalami kesulitannya dan menghadapi kesan akibat darinya.  Mereka sangat sedar dan mengetahui bahaya dan ancaman dari nafsu kejahatan.   Mereka telah menempuh jalan yang panjang memerangi (nafsu-nafsu tersebut) dengan demikian mereka boleh menghalang, mengawal dan mengalahkan semua kejahatan itu.

[Fathur-Rabbaniy Wa Faid ar -Rahmaniy]

Berkata Imam Ghazali رضي الله عنه:

“Murid memerlukan seorang Mursyid atau guru keruhanian yang dapat diikutinya, agar dia menunjukkannya ke jalan yang lurus. (jalan benar yang di-Redhai Allah).  Jalan agama sangatlah samar, (tak dapat bezakan haq dan batil, benar atau salah) dan jalan-jalan syaitan sangat banyak dan jelas (terbuka luas untuk di masuki oleh siapa sahaja).  Oleh kerana itu, jika seseorang yang tidak mempunyai Shaikh ( Mursyid ) yang membimbingnya,maka pasti syaitan akan menggiringnya (memimpin dan memujuknya) menuju jalannya. 

[Ihya Ulumuddin Bab Ilmu]

Bersambung siri 659 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

     MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

           🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 657)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Rawatan dan Penjagaan

===================

(1) Dosa ke-69 Mentafsir Al-Qur'an menurut aqal, pendapat sendiri, ikut nafsu atau menurut kehendak Pemerintah ini lebih banyak terkena kepada orang bergelar "Ulama", "Kiyai", Ustaz, Prof., Drs., Pegawai Agama yang terlibat di dalam mengeluarkan fatwa atau menerbitkan Tafsir yang kemudiannya menjadi ikutan Ummat.  Persoalannya mampukah kamu betulkan "tafsiran" kamu yang batil?  Mampukah kamu luruskan fahaman dan fatwa-fatwa sesat kamu yang sudah tersebar ke seluruh dunia?

Sebagaimana kami jelaskan sebelum ini, golongan cerdik pandai Agama yang mempunyai ijazah Universiti, ijazah pondok, ijazah Madrasah sekalipun belum layak mentafsir Al-Qur'an.  Mereka yang telah mentafsirkan Ayat Al-Qur'an menurut aqal dan nafsu mereka wajib Taubat Nasuha serta minta maaf kepada Ummat atas kesalahan mereka melakukan Tafsir yang batil dan sesat. 

(2) Golongan kedua yang terkena dosa besar ini adalah pendokong-pendokong mereka yang berjuang bersama mereka dan menyebarkan kebatilan dan kesesatan.  Meskipun mereka tidak mentafsir Al-Qur'an tetapi perbuatan mereka menyokong kebatilan dan kesesatan menjatuhkan mereka kepada mendapat saham dosa besar. Mereka juga wajib Taubat Nasuha dan luruskan kefahaman batil yang mereka sebarkan. 

(3) Golongan ketiga yang mendapat saham dosa besar ini adalah golongan orang yang jahil.  Mereka salin dan tampal  apa saja maklumat yang mereka terima dan sebarkan kepada Ummat.  Dalam sekelip mata sahaja Tafsiran batil dan sesat serta fatwa-fatwa sesat tersebar luas kepada Ummat. Sebagaimana kami syarah dahulu, pada zaman ini penyebaran maklumat kebatilan dan kesesatan ini tersangat mudah serta sepantas kilat kerana semuanya di "hujung jari" yang tersebar luas melalui Facebook, Tik tok, Instagram, WhatsApp dan Telegram.  Golongan ketiga ini juga wajib Taubat Nasuha serta betulkan fahaman batil yang mereka sebarkan. 

(4) Persoalan penting untuk direnungkan sedalam-dalamnya oleh mereka yang membuat tafsiran batil dan sesat:  Bagaimanakah kamu mampu membetulkan fahaman sesat yang kamu sebarkan kepada Ummat?  Bagaimanakah kamu mampu luruskan fatwa-fatwa yang sesat yang tersebar luas kepada Ummat? Mampukah kamu memastikan jutaan manusia yang mengikut fatwa kamu yang sesat mendapat maklumat yang benar yang kamu sudah bertaubat atas perbuatan kamu ? 

(5) Peringatan dan Amaran kami kepada Ummat terutama golongan muda yang ghairah copy and paste maklumat melalui internet.  Kamu wajib hati-hati sebarkan maklumat, jangan sebarkan secara buta.  Jika kamu belum pasti suatu tafsiran itu betul menurut Ahlus Sunnah atau suatu fatwa itu benar-benar daripada Masyaikh Ahlus Sunnah yang taqwa, jangan sebarkan dahulu.  Pastikan dahulu sekalian fatwa itu benar-benar daripada Masyaikh Ahlus Sunnah yang terpercaya. 

Bersambung siri 658 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

     MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

           🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 656)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Akibat Tafsir Al-Qur'an menurut aqal, nafsu

================================

Apakah akibat tafsir Al-Qur'an (dan Hadith Nabi ﷺ) menurut aqal pemikiran, nafsu?  Apakah kesannya kepada Ummat?

Jawapan:

Akibatnya amat dahsyat sekali... menjadi orang yang di-Laknat Allah sedangkan pengikut-pengikut mereka juga ditarik masuk golongan sesat, —  kefasikan dan kekafiran.  Wal Iyazubillah.

Akibat 1: Di-Laknat Allah

Akibat pertama adalah kesan buruk yang amat dahsyat kepada dirinya sendiri.  Mereka adalah pendusta Agama, menipu Allah dan menipu manusia.  Mereka diancam dengan Neraka Jahannam.  Walaupun mereka duduk di jabatan-jabatan Agama, memegang berbagai jawatan hebat-hebat, memakai berbagai gelaran dunia yang hebat-hebat.. tetapi mereka menerima Laknat Allah akibat perbuatan mereka.  Wal Iyazubillah

Akibat 2: Menyesatkan Ummat

Akibat daripada fatwa-fatwa sesat yang mereka keluarkan, Ummat Islam menjadi keliru dan menjadi sesat.  Ertinya mereka menjadi "Ulama", Profesor, Kiyai, Ustaz yang sesat dan menyesatkan.

Akibat 3: Terbentuk 72 firqah sesat

Sejarah Ummat saksikan malapetaka amat dahsyat sebaik sahaja Rasulullah ﷺ wafat, satu daripada malapetaka ini adalah munculnya pendusta Agama yang tafsirkan Al-Qur'an menurut aqal, nafsu serta bisikan iblis... sehingga akhirnya terbentuklah 72 golongan sesat.  Mereka bernama Islam, berpakaian Islam dan ibadah seperti orang Islam tetapi Iman mereka sudah binasa akibat menuruti fahaman sesat. 

Ajaibnya mereka yang pelopori kelompok-kelompok sesat ini bukan orang awam biasa tetapi orang bergelar Ulama, dikenali sebagai ahli ibadah tapi malang!  Mengapakah mereka menjadi sesat dan menyesatkan??

Allah Ta’ala berfirman:

وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلاَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً

“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya.  Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggunganjawabnya.”

[Al-Isra’ (17) : Ayat 36]

Allah Ta’ala berfirman:

وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ

“Dan janganlah kamu mengatakan terhadap apa yang disebut-sebut oleh lidahmu secara dusta “ini halal dan ini haram”, untuk mengada-adakan kebohongan terhadap Allah.  Sesungguhnya orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah tiadalah beruntung.”

[An-Nahl (16) : Ayat  116]

Rasulullah ﷺ bersabda:

"Barang siapa berkata-kata tentang Al-Qur'an (tafsir dan ta'wilkan Al-Qur'an) tanpa ilmu, maka hendaklah ia menempati tempat duduknya dari Neraka."

[Imam Tirmidzi]

Rasulullah ﷺ bersabda:

 “Barang siapa menguraikan Al Qur’an dengan aqal fikirannya sendiri dan merasa benar, maka sesungguhnya dia telah berbuat kesalahan”. 

[Imam Ahmad]

Rasulullah ﷺ bersabda:

"Takutlah kalian berbicara tentang sesuatu yang berasal dariku melainkan pada apa yang telah kalian ketahui.  Siapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja, maka hendaklah ia menyimpan tempat duduknya di dalam Neraka, dan barang siapa yang menafsirkan Al-Qur'an dengan akal fikirannya, maka hendaklah ia menyiapkan tempat duduknya di dalam Neraka." 

[Imam Ahmad, Tirmizi, Nasai]

Bersambung siri 657 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

      MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

           🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 655)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Punca orang Islam mentafsirkan Al-Qur'an menurut aqal, nafsu

==================================================

Punca seseorang atau satu kumpulan orang "alim", "cerdik pandai Agama", Profesor, Kiyai, Ustaz dan lain-lain seperti mereka mentafsirkan ayat-ayat Allah menurut aqal, pemikiran, nafsu amatlah banyak dan bercabang-cabang. Kami akan huraikan beberapa pokok penyimpangan dan kesesatan. 

Punca 1: Jahil

Boleh dikatakan inilah punca paling awal dan punca umum manusia mentafsirkan Al-Qur'an menurut nafsu, aqal, pemikiran mereka.  Mereka menyangka Al-Qur'an itu perkataan biasa seperti novel cerita-cerita manusia.  Mereka menyangka ianya kata-kata sama seperti kata-kata manusia.  Mereka lupa, lalai, tidak sedar ianya Kalimat Allah Yang Maha Agung.  Mereka jahil, tidak tahu, tidak sedari bahawa setiap kalimat Allah itu mengandungi makna-makna zahir dan makna tersembunyi. Mereka benar-benar jahil daripada pengetahuan bahawa setiap Kalimat Allah boleh membawa ribuan makna yang sangat rumit difahami oleh orang awam.  Yang benar-benar mengetahui rahsia-rahsia halus ini hanyalah Ahli Ma'rifat (Mursyid bertaraf Mujtahid).  Sebab itu setiap Mujtahid Ahlus Sunnah terdiri dari Ahli Ma'rifat, Auliya Allah yang tinggi yang terbuka kepada Ketuhanan.  Tidak ada Mujtahid Ahlus Sunnah melainkan mereka adalah Arif Billah yang benar-benar kenal Allah.  Ustaz -ustaz, kiyai-kiyai, Profesor, Prof. Madya moden zaman ini jahil akan hakikat ini!

Punca 2: Sangka Ilmu Tinggi

Sebahagian Profesor, cerdik pandai Agama, Kiyai, Drs, Ulama menyangka mereka sudah sampai Mujtahid dengan hanya secebis ilmu syari'at semata-mata atau kerana mereka dilantik menjadi panel Syari'ah oleh pemerintah atau kerana mereka memakai jubah mufti... semua ini tertipu.  Kamu belum layak menjadi Mujtahid yang layak mentafsir Al-Qur'an dan Hadith Nabi sebelum menepati syarat-syarat Mujtahid seperti ditegaskan oleh Ulama Ahlus Sunnah yang Mu'tabar terdahulu. 

Punca 3: Tipu daya Syaitan

Syaitan membisikkan kepada orang-orang bergelar "Ulama" dengan berbagai tafsiran batil. Mereka sangka mereka sudah mentafsir dengan betul sedangkan mereka tertipu dengan bisikan Iblis Syaitan.

Punca 4: Arahan Pemerintah Fasiq

Berdasarkan bukti sejarah, "Orang-orang alim" yang dilantik menjadi mufti, ahli fatwa setelah kewafatan Sayyidina Ali Radhiallahu anhu adalah mufti, ahli fatwa jahil yang mengeluarkan fatwa menurut nafsu dan menurut kehendak Pemerintah fasiq.

Punca 5: Tidak berpegang kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq

Sebagaimana kami huraikan beberapa kali sebelum ini, punca kesesatan "Orang alim" dan orang awam adalah tidak berpegang kepada Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq, iaitu mereka abaikan Pewaris Nabi yang benar-benar arif Mengenal Allah serta memperoleh pancaran Nur Muhammad.

Bersambung siri 656 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

     MAJLIS TAZKIRAH JILANI

           🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 654)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

4. Apabila tiada pimpinan Allah dan Rasul-Nya, maka Ulama akan membuat fatwa menurut pemikiran dia, nafsu dia atau menurut kehendak Pemerintah fasiq dan zalim.  Hal ini bukan baru tetapi sudah lama terjadi, iaitu sejak Pemerintahan Ummat berpindah kepada pemimpin-pemimpin tamak kuasa, fasiq dan zalim.  Mereka Islam pada nama saja sedangkan pemerintahan mereka dipenuhi kefasikan dan kezaliman. "Ulama-ulama" dalam pemerintahan mereka hanya ulama as-su', ulama fasiq, ulama dunia yang mengeluarkan fatwa menurut kehendak Pemerintah.

5. Sebahagian orang Islam, termasuk cerdik pandai Agama, "ulama dunia" profesor, kiyai, ustad ingkar akan pertemuan Auliya Allah dengan Rasulullah ﷺ, ertinya mereka ingkar akan ayat Qur'an, keterangan Hadith dan Ijma' Ulama.  Mengikut mereka tak mungkin jumpa Rasulullah ﷺ sebab Baginda sudah wafat dan jasad di Madinah.  Mereka benar-benar mengkufuri Hadith Rasulullah ﷺ  maka termasuklah mereka ke dalam golongan sesat.  Mereka tidak akan mendapat petunjuk, hati mereka akan gelap dan mati. Wal Iyazubillah.

6. Hikmahnya Pimpinan Rasulullah ﷺ kepada Ummat setelah kewafatan Baginda adalah bagi keselamatan Ummat dan kemakmuran dunia ini.  Orang jahil tidak memahami haqiqat ini.  Hanya Ahlus Sunnah memahami sekalian rahsia tadbir Allah ini dan hanya Ahlus Sunnah saja berada pada Sistem Pentadbiran Allah ke atas manusia sampai Qiamat. Golongan sesat tidak memahaminya kerana mereka tertutup.

Fatwa Imam Ash-Sha'rani Radhiallahu Anhu:

"Hukum-hukum yang mereka (imam yang empat) keluarkan adalah bersumberkan Al Qur’an, Sunnah Nabi, perkataan sahabat, Imam mujtahid dan kasyaf.  Kasyaf itu ialah bertemu langsung dengan ruhaniyah Rasulullah ﷺ dan bertanya, “Wahai Rasulullah, adakah ini (suatu Hadith) dari engkau atau tidak?” 

[Al-Mizan, Shaikh Abdul Wahab Sha'rani] 

Berkata Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu:

"Ilmu tersebut (iaitu Ilmu Rahsia yang tersangat rahsia) dimasukkan kepada Nabi ﷺ  pada malam Baginda  Mi'raj kepada Tuhannya.  Rahsia itu tersembunyi di dalam diri Baginda di balik tiga ribu tabir hijab.  Baginda tidak membuka rahsia tersebut melainkan kepada sebahagian pengikut Baginda yang sangat cinta dengan Baginda.  Melalui penyebaran dan keberkatan Rahsia inilah Islam (Ahlus Sunnah) akan terus memerintah sehingga ke hari Qiamat."

[Sirrul Asrar Fi-ma-Yahtaju Ilayhil Abarar]

Bersambung siri 655 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________

      MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

           🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 653)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Tujuan Utama pendedahan — membuka mata dan hati kepada kebenaran Ahlus Sunnah dan kebatilan golongan sesat

Tentu ramai hairan apa tujuan utama pendedahan hal ini dan kebaikannya kepada Islam dan Iman, apa kebaikannya kepada kekuatan Iman seseorang, apa kelebihannya kepada perjuangan Islam keseluruhannya?

Jawapannya tersangat panjang, kita hanya ringkaskan dalam bentuk poin-poin sahaja.  Moga terbuka hati mereka yang masih mencari-cari kebenaran!

1. Menjelaskan kepada Ummat seluruhnya bahawa Ahlus Sunnah adalah satu-satunya kelompok yang selamat sedangkan selain mereka adalah golongan batil yang binasa dan menemui kesesatan Wal Iyazubillah.  Termasuk ke dalam kelompok sesat dan binasa adalah golongan yang memperjuangkan sistem demokrasi, liberal, falsafah, dan lain-lain pemikiran manusia.

2. Ahlus Sunnah akan tetap selamat dan jauh dari kesesatan kerana mereka sentiasa di dalam pimpinan Allah dan Rasul-Nya sedangkan golongan lain akan menemui kesesatan dan kerugian dunia Akhirat.

3. Maksud Ahlus Sunnah sentiasa di dalam pimpinan Allah dan Rasul-Nya adalah wujudnya Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq yang memimpin mereka.  Mereka sentiasa berhubung dengan Allah dan di dalam pimpinan tangan Rasulullah ﷺ.  Ertinya mereka sentiasa di dalam petunjuk Allah dan bimbingan Rasulullah ﷺ dan terpelihara daripada kesesatan sedangkan golongan lain sentiasa dipimpin oleh nafsu dunia dan syaitan. Ini kerana mereka tidak Mengenal Allah dan Rasul-Nya. Mereka tidak mendapat bertemu dengan Rasulullah ﷺ dan tidak memperoleh pimpinan Baginda.

Berkata Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu:

"Seseorang tidak dapat dikatakan Ahli Sufi (Ulama Pewaris Nabi yang sebenar) sehingga dia sampai ke maqam di mana dia dianugerahi pandangan kepada Rasulullah ﷺ di dalam mimpinya dan diberi arahan dan tegahan.  Jika keadaan ini terjadi maka hatinya akan dinaikkan ke maqam lebih tinggi serta disucikan batinnya.  Beliau seterusnya akan memperoleh kehampiran dengan Allah Ta'ala sementara tangannya di dalam pimpinan tangan Rasulullah ﷺ. 

[Fath-Ar-Rabbaniy Wa Faidh Ar-Rahmaniy]

Kata beliau lagi:

"Dalam semua itu mereka mengikut teladan daripada pengikut-pengikut Rasulullah  ﷺ yang terkenal sebagai Golongan Tasawwuf (Pewaris Nabi yang Siddiq) yang memakai pakaian bulu yang telah meninggalkan semua urusan keduniaan untuk berdiri di pintu Rasulullah ﷺ dan berada hampir dengan Baginda.  Mereka menyampaikan khabar sebagaimana mereka menerimanya secara langsung daripada mulut Rasulullah ﷺ " .

[Sirrul Asrar Fi ma Yahtaju Ilaihil Abrar]

Catitan:

Ulama terdahulu seperti Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani, Imam Ghazali, Imam Syazili, Imam Sya'rani, Imam Qusyairi dan lain-lain Ridhwanullahi Alaihim Ajma'in memberikan panggilan khusus kepada Ulama Pewaris Nabi yang Siddiq sebagai Ahli Sufi, kerana membezakan antara Pewaris Nabi sebenar dengan ulama As-su', ulama dunia, ulama palsu yang menduduki kerusi pemerintahan pada waktu itu.  Sejak kewafatan Sayyidina Ali Radhiallahu anhu dan perpindahan kuasa Pemerintahan kepada Golongan fasiq dan zalim (menurut Hadith Nabi Mulkan Addhan —iaitu Pemerintahan Zalim), Ulama Pewaris Nabi yang sebenar tidak lagi mencampuri urusan pemerintahan (kecuali memberi amaran kepada pemerintah zalim).  Mereka tumpukan kepada Tarbiyyah Ummat hingga ke zaman ini akan sampai munculnya Imam Mahdi Alaihis-Salam.

Bersambung siri 654 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

     MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

           🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 652)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Dalil 4: Hadith Rasulullah ﷺ:

"Sabda Rasulullah ﷺ;

"Barang siapa yang pernah melihat aku dalam mimpinya, bererti dia akan dapat melihatku di dalam keadaan sedar (jaga berserta jasad dan ruh). Sesungguhnya syaitan tidak boleh menjelma dengan rupaku ".

[Muttafaq Alaih]

Berkata Imam Sayuthi berkenaan Hadith tersebut:

"Ramai yang mempersoalkan ehwal Ahli Ma'rifat melihat Nabi ﷺ di dalam keadaan jaga (yaqazah atau dalam keadaan sedar).  Di zaman kami ada segolongan mereka yang tidak mempunyai pegangan Agama yang kukuh, dengan penuh emosi menafikannya dan sangat hairan dengan kebenaran ini.  Mereka mendakwa ianya mustahil. 

Apa yang benar adalah: Dari hadith ini kita faham bahawa sesiapa yang benar-benar beriman dengan Nabi ﷺ (Mukmin sejati) tetapi tidak dapat melihat Baginda kerana mereka tidak hadir (pada hayat Nabi ﷺ masih hidup), Hadith ini memberikan khabar gembira bahawa mereka akan dapat melihat Baginda sebelum mereka mati." 

"Hadith-hadith ini juga dalil yang mengesahkan sesiapa yang pernah melihat Baginda di dalam mimpinya, pasti akan melihat Baginda di dalam keadaan jaga (yaqazah)" Selanjutnya Imam Sayuthi menambah: 

Ada sebahagian orang tidak mempercayainya dan berkata: "Bagaimana mungkin orang hidup melihat orang mati"? 

Untuk dakwaan ini, Imam Sayuthi menjawab: 

"Orang-orang yang berkata demikian jatuh kepada dua bahaya: Pertama kerana tidak mempercayai kebenaran Hadith Nabi yang sahih dan yang kedua kerana mengingkari Kekuasaan Tuhan Yang Maha Perkasa."

[Al-Hawi Lil Fatawi]

Berkata Imam Ibnu Hajar Radhiallahu anhu:

"Telah dikhabarkan kepada kami bahawa bertemu Nabi ﷺ dalam keadaan sedar (jasad berserta ruh sebagaimana hidup) adalah Karamah para Auliya Allah oleh Al-Ghazali, Al-Barizi, Al-Taj Al-Subki, dan Al-Yafi`i, dari kalangan Asy-Syafiiyah dan Al-Qurtubi dan Ibn Abi Jamra dari kalangan Malikiyah.  Seterusnya beliau menegaskan: 

"Sesiapa yang menafikannya, adalah dia tersesat.  Mereka yang menafikannya adalah mereka menafikan kebenaran Nabi ﷺ, dan menafikan Kekuasaan Tuhan serta menafikan juga Karamah Auliya Allah yang telah dibuktikan oleh Sunnah yang sahih ." 

[Fatwa Hadithiyyah, Ibnu Hajar Al-Haytahmi]

Bersambung siri 653 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

      MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

           🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 651)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Dalil 3: Firman Allah:

فَلَا تَكُن فِى مِرۡيَةٍ۬ مِّن لِّقَآٮِٕهِۦ‌ 

“........Maka janganlah kamu ragu tentang pertemuanmu (dengan Musa pada malam Mi'raj)...... .” 

[Sajadah (32) : Ayat 23] 

Berkata Ibnu Abbas Radhiallahu anhu:

"Maksud jangan ragu-ragu dengan pertemuan-mu adalah tentang peristiwa berlaku pertemuan di antara Baginda Nabi  ﷺ  dengan Nabi Musa Alaihis Salam pada malam Mi'raj Nabi ﷺ ke Arasy.

[Tafsir Ibnu Abbas]

Berkata Imam Qurtubi Radhiallahu anhu:

Menurut tafsir Ibnu Abbas: "Wahai Muhammad, janganlah engkau ragu-ragu untuk bertemu dengan Nabi Musa, iaitu pada saat Baginda dipertemukan dengan Nabi Musa pada malam Baginda melakukan Peristiwa Isra' Mi'raj".  Berkata Qatadah: "Maksudnya wahai Muhammad janganlah engkau ragu bahawa engkau telah bertemu dengan Nabi Musa pada malam Isra' Mi'raj.  

[Tafsir Qurtubi]

Berkata Ibn Kathir Radhiallahu anhu;

"Di antara tanda-tandanya adalah Allah Menunjukkan bahawa Baginda melihat Nabi Musa dan bertemu dengan beliau pada malam Mi'raj."

[Tafsir Ibn Kathir]

Penjelasan tambahan:

Peristiwa pertemuan Rasulullah ﷺ dengan Nabi Musa Alaihis-Salam dan dialog yang terjadi antara Baginda dengan Nabi Musa berhubung dengan "Perintah Solat" sudah masyhur kisahnya.  Ayat Allah ini menegaskan "jangan sesekali engkau ragu akan pertemuan engkau dengan Musa" ertinya Rasulullah ﷺ benar-benar bertemu dengan Nabi Musa dalam keadaan jasad dan ruh.  Ia bukan mimpi, bukan khayalan, bukan sangkaan, bukan andaian tetapi benar-benar terjadi dalam keadaan sedar.

Bersambung siri 652 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

     MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

           🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 650)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Penjelasan Tambahan:

Peristiwa Isra' Mi'raj mengandungi kejadian-kejadian bersertanya yang sangat mengagumkan.  Kejadian-kejadian ini mengalahkan seluruh aqal fikiran manusia.  Ianya merupakan salah satu Mu'jizat besar bagi Nabi ﷺ sebagai bukti kebesaran dan keagungan Allah Yang Maha Perkasa! 

Satu dari Bukti Agung adalah ayat Allah ini, iaitu Kisah Pertemuan Rasulullah ﷺ dengan para Rasul dan Nabi terdahulu.  Ayat Allah ini menjadi bukti nyata bahawa Rasulullah ﷺ benar-benar bertemu dengan para Rasul dan Nabi yang telah wafat ribuan tahun dahulu, berserta ruh dan jasad mereka.  Apa yang terjadi bukan mimpi, bukan khayalan, bukan bayangan tetapi pertemuan yang benar berserta jasad dan ruh.  Baginda menjadi Imam Solat mereka dan bertanya kepada mereka tentang Utusan Rasul dan hakikat Tauhid sebagaimana Allah Perintahkan.

Sebagaimana kami jelaskan pada awal, para Rasul, Auliya, orang Mu'min sejati tidak mati pada haqiqatnya, mereka sebenarnya hidup di Sisi Allah dengan cara yang sangat istimewa. 

Menurut logik aqal tak mungkin Rasul dan Nabi yang telah wafat beribu tahun lamanya dapat berhimpun di Masjid Al-Aqsa di dalam keadaan sempurna jasad mereka, dan seterusnya solat berjemaah di bawah pimpinan Nabi.  Bahkan Allah Perintahkan Nabi mushafahah dan berbicara dengan mereka...! 

Apakah maknanya semua ini? 

Di sinilah kita ingin menarik renungan kepada hakikat bahawa pertemuan di antara Mu'min yang hidup (Mu'min Sejati) dengan  Kekasih-Kekasih Allah yang sudah wafat harus terjadi....! 

Barang siapa yang menjadikan aqal sempit mereka sebagai Tuhan, pasti akan tersungkur dengan segala kenyataan ini kerana tak dapat menjawab peristiwa aneh ini yang benar-benar mengggugat pemikiran!  Mereka tidak dapat menerimanya sebagai kebenaran!  Berbeza dengan Mu'min Sejati yang benar-benar teguh Imannya, bersinar hatinya dengan cahaya Keimanan mampu jazamkannya tanpa sedikit pun keraguan.

Bersambung siri 651 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

      MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

           🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 649)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Dalil 2: Firman Allah:

وَسۡـَٔلۡ مَنۡ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رُّسُلِنَآ أَجَعَلۡنَا مِن دُونِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ءَالِهَةً۬ يُعۡبَدُونَ

"Dan bertanyalah kepada Rasul-Rasul yang Kami telah utuskan sebelum-mu(wahai Muhammad); pernahkah Kami  menetapkan sebarang tuhan untuk disembah, selain dari Allah Yang Maha Pemurah?"

[Az-Zukhruf (43) : Ayat 45 ]

Berkata Ibn Abbas Radhiallahu anhu:

Ayat ini adalah Perintah Allah kepada Rasulullah ﷺ pada malam Isra' Mi'raj di mana Baginda mengimamkan 70 orang Pesuruh Allah (Rasul dan Nabi) di antara mereka adalah Nabi Ibrahim, Musa dan Isa Alaihis-salatu was-salam....!   Allah Perintahkan Baginda bertanya kepada mereka yakni para Nabi yang hadir di Masjid Al-Aqsa untuk solat berjemaah tadi, adakah Allah mengutuskan mereka selain dari menyeru kepada Tauhid kepada Allah Yang Maha Esa.

[Tanwir Al-Miqbas min Tafsir Ibnu Abbas]

Berkata Imam Qurtubi Radhiallahu anhu:

Menukil kata-kata Ibnu Abbas dan Ibnu Zaid berkata: "Ketika peristiwa Rasulullah ﷺ melakukan Isra' Mi'raj dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa - Masjid Baitul Muqaddis, Allah Memerintahkan Nabi Adam dan Rasul-Rasul yang lain berhimpun bersama Nabi  ﷺ di Baitul Muqaddis, di saat itu Jibril Alaihis Salam ada bersama Baginda.  Jibril kemudian melaungkan azan dan iqamah untuk melakukan Solat.  Jibril berkata: Berdirilah wahai Muhammad, majulah ke hadapan, solatlah dengan jadi Imam kepada mereka.”

Ibn Abbas berkata: "Mereka berjumlah 70 orang Nabi dan antara mereka adalah Nabi Ibrahim, Musa dan Isa.  Pada riwayat lain Ibn Abbas berkata; "Tujuh baris orang Nabi solat di belakang Rasulullah ﷺ.  Para Rasul berjumlah 3 baris dan pada Nabi berjumlah 4 baris dan di belakang Rasulullah ﷺ ialah Nabi Ibrahim Kekasih Allah, dan di sebelah kirinya ialah Nabi Ismail, dan di sebelah kirinya ialah Nabi Ishaq, kemudian Nabi Musa kemudian para rasul yang lain dan Rasulullah ﷺ telah mengimamkan mereka dua rakaat.  Ketika Rasulullah ﷺ beredar, Baginda berdiri dan berkata (kepada mereka): Sesungguhnya Tuhanku telah mewahyukan supaya aku bertanya kepada kamu, adakah salah seorang daripada kamu diutuskan untuk menyeru kepada beribadah kepada selain Allah?  Mereka (para Nabi dan Rasul) menjawab: Wahai Muhammad, kami bersaksi bahawa kami semua diutuskan dengan satu seruan, iaitu, Tiada Tuhan selain Allah dan apa yang disembah selain Allah adalah bathil, dan sesungguhnya kamu adalah Nabi yang terakhir dan penghulu sekalian Rasul, ini sudah jelas bagi kami dengan kamu mengimamkan kami tadi, dan tiada Nabi lagi selepas kamu hingga ke hari Qiyamah kecuali Isa ibn Maryam, sesungguhnya dia telah diperintahkan untuk mengikut (menjejaki) sunnahmu”

[Tafsir Qurtubi]

Bersambung siri 650 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

      MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

           🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 648)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

(sambungan Tafsir Ibn Kathir)

Imam Ahmad meriwayatkan sebuah Hadith yang mempunyai berita baik untuk setiap orang beriman bahawa ruh setiap Mu’min akan mengembara di dalam  Syurga, memakan buah-buahannya, meni’mati keindahannya dan merasai penghormatan yang telah disediakan oleh Allah untuknya.  Hadith ini mempunyai sanad yang unik dan sahih yang diriwayatkan melalui tiga orang Imam besar, Imam Ahmad meriwayatkan hadith ini dari Imam Shafi’e dari Imam Malik, dari Az-Zuhri, dari Abdur-Rahman bin Kaab bin Malik bahawa ayahnya menyebut, Rasulullah ﷺ  bersabda:

«نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّـةِ حَتَّى يَرْجِعَهُ اللهُ إِلى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُه»

“Ruh orang Mu’min akan menjadi burung yang meni’mati makanan pada pohonan di dalam Syurga, sehingga Allah menghantarnya kembali ketubuhnya pada hari Dia membangkitkannya kembali”.

Hadith ini menyebut bahawa ruh orang Mu’min adalah dalam bentuk burung di dalam Syurga.  Sementara ruh para Syuhada adalah di dalam burung berwarna hijau. Wallahu A'lam.

Firman Allah pada akhir ayat ini mengesahkan ini:

يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ

“Mereka bergembira dengan balasan Nikmat dari Allah dan limpah kurnia-Nya; dan (ingatlah), bahawa Allah tidak menghilangkan pahala orang-orang yang beriman." 

Abdur-Rahman bin Zayd bin Aslam mengatakan, “Ayat ini meliputi semua orang beriman. Jarang sekali Allah Ta’ala menyatakan kebaikan serta pemberian yang di-Anugerah oleh Allah kepada para Rasul-Nya, tanpa mengikutinya dengan apa yang Dia Anugerahkan kepada orang Mu’min selepasnya”.  Wallahu A'lam.

— Tamat Nukilan Kitab Tafsir Ibnu Kathir —

[Tafsir Ibnu Kathir]

Penjelasan Tambahan:

Jika kamu memiliki matahati yang tajam, anda akan memahami penjelasan ini dengan sempurna....! 

Kalam Allah pada hujung ayat...... 

وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ 

".....dan sesungguhnya Allah tidak menghilangkan pahala orang-orang yang beriman." 

dan kemudian Hadith Nabi.... 

Rasulullah ﷺ. bersabda: 

«نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّـةِ حَتَّى يَرْجِعَهُ اللهُ إِلى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُه» 

“Ruh orang Mu’min akan menjadi burung yang meni’mati makanan pada pohonan di dalam Syurga, ......" 

menjadi bukti kukuh bahawa "hantaran" Firman Allah pada Surah Aali Imran tersebut adalah meliputi semua Mu'min yakni Rasul, Nabi, Auliya Allah dan juga orang soleh yang suci hati mereka! 

Ini bermakna kesemua mereka (Rasul, Nabi, Auliya Allah dan orang-orang soleh yang suci) yang mendapat Rahmat, Kurnia Allah itu apabila mereka hembuskan nafas terakhir di dunia, mereka segera berpindah ke alam lain di dalam keadaan yang istimewa, terus hidup di alam lain berserta Allah, tidak seperti kematian biasa yang diketahui umum ; tidak seperti keadaan manusia lain yang mati dan melalui soal mungkar nakir dan lainnya. 

Berbeza sama sekali! 

Inilah Anugerah istimewa Allah kepada hamba-hamba yang menjadi kekasih-Nya.  Mereka sudah mendapat khabar gembira di saat-saat kematian mereka ketika Allah memperlihatkan kebaikan-kebaikan yang disediakan untuk mereka di sisi-Nya....! 

Sungguh beruntunglah mereka-mereka yang sucikan hati dan ruh mereka (menurut Jalan Ma'rifat yang dipimpin oleh Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq), lalu berjuang bersungguh-sungguh menyebarkan Kalimah Allah di atas muka bumi dengan penuh keikhlasan!

Bersambung siri 649 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

    MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

       🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 647)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Berkata Imam Ibn Kathir Radhiallahu anhu:

"Allah Ta’ala berfirman melalui ayat di atas bahawa walaupun para syuhada’ terbunuh di dalam kehidupan dunia ini, ruh mereka tetap hidup serta menerima rezeki di alam barzakh. 

Di dalam Sahihnya, Muslim mencatit bahawa Masruq mengatakan; “ Kami bertanya Abdullah berkenaan ayat ini, وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ 

“Dan jangan sekali-kali engkau menyangka orang-orang yang terbunuh (yang gugur Syahid) pada Jalan Allah itu mati, (mereka tidak mati) bahkan mereka adalah hidup (secara istimewa) di Sisi Tuhan mereka dengan mendapat rezeki;” 

Beliau berkata, kami bertanya pada Nabi  ﷺ, soalan yang sama, Baginda bersabda, 

«أَرْوَاحُهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ، لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ، تَسْرَحُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ، ثُمَّ تَأْوِي إِلَى تِلْكَ الْقَنَادِيلِ، فَاطَّلَعَ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمُ اطِّلَاعَةً فَقَالَ: هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئًا؟ فَقَالُوا: أَيَّ شَيْءٍ نَشْتَهِي وَنَحْنُ نَسْرَحُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْنَا؟ فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّهُمْ لَنْ يُتْرَكُوا مِنْ أَنْ يُسْأَلُوا، قَالُوا: يَا رَبِّ نُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا حَتَّى نُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ مَرَّةً أُخْرَى، فَلَمَّا رَأَى أَنْ لَيْسَ لَهُمْ حَاجَةٌ، تُرِكُوا» 

Ruh mereka di dalam burung-burung hijau yang mempunyai lampu, bergantung di bawah Arasy Allah Ta’ala.  Dan mereka berterbangan di dalam Syurga bila-bila mereka sukai.  Allah melihat kepada mereka dan bertanya;

“ Adakah kamu mengharap apa-apa?”

Mereka menjawab, 

“Apa lagi yang kami boleh meminta, sedangkan kami boleh pergi ke mana saja kami suka di dalam Syurga.  Allah Ta’ala bertanya soalan ini tiga kali, dan apabila mereka menyedari bahawa Allah akan tetap terus bertanya sehingga mereka memberi jawapan, mereka pun berkata, “Wahai Tuhan kami, kami berharap ruh kami dikembalikan kepada tubuh kami agar dapat mati syahid di jalan Engkau lagi”.

Allah Maha Mengetahui mereka tidak mempunyai permintaan lain lagi....!!!

Anas dan Abu Sa`id menyebut perkataan yang sama. 

Imam Ahmad menyebut Ibn `Abbas meriwayatkan, Rasulullah ﷺ bersabda:   

    «الشُّهَدَاءُ عَلى بَارِقِ نَهْرٍ بِبَابِ الْجَنَّـةِ، فِي قُبَّةٍ خَضْرَاءَ، يَخْرُجُ عَلَيْهِمْ رِزْقُهُمْ مِنَ الْجَنَّـةِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا» 

“Para syuhada berkumpul di tebing sungai berhampiran pintu Syurga, di dalam khemah berwarna hijau di mana rezeki mereka didatangkan dari Syurga siang dan malam.”

Dari catitan ini kita dapat gambaran bahawa terdapat ”bermacam-macam syuhada, setengah mereka berada di dalam Syurga, dan sebahagian lain tetap di tebing sungai berhampiran Syurga. Kemungkinan juga semua arwah para syuhada’ dihimpunkan dan diberi rezeki siang dan malam.  Allah lebih mengetahui. 

Ahmad dan Ibn Jarir meriwayatkan hadith ini, ianya mempunyai sanad yang baik. 

Bersambung siri 648 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

    MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

      🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 646)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Berkata Imam Tabari Radhiallahu anhu:

Firman Allah,  " وَلَا تَحۡسَبَنَّ " maknanya adalah; "Janganlah kalian menduga!"

Firman Allah "  ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ  "   — orang-orang yang gugur pada Jalan Allah," maknanya adalah, "Wahai Muhammad, janganlah kamu menyangka bahawa orang-orang yang terbunuh di

Uhud, dari kalangan sahabat Rasulullah ﷺ, adalah mati. Tidak, mereka hidup di Sisi-Ku, menikmati segala rezeki yang Aku berikan.  Mereka berbahagia dengan Kemuliaan dan Kurnia yang Aku berikan kepada mereka.”

Dari  Ibnu Abbas, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda;

"Ketika kawan-kawan kalian mendapatkan musibah di Uhud (Syahid), Allah Ta'ala meletakkan roh mereka di tenggorokan burung hijau yang lalu-lalang di sungai-sungai Syurga dan makan dari buah-buahannya.  Ia hinggap pada lampu-lampu yang terbuat dari emas di bawah naungan Arasy.  Kemudian ketika mendapatkan nikmatnya minuman dan makanan, juga indahnya permintaan, mereka berkata, 

"Aduhai, seandainya kawan-kawan kami mengetahui apa yang Allah lakukan kepada kami, nescaya mereka akan semangat dalam berjihad dan tidak mundur ke belakang ketika di dalam peperangan".   Allah Ta'ala lalu berfirman; "Aku sudah sampaikan kepada mereka (pesan) kalian".  Allah Ta'ala kemudian menurunkan ayat-ayat ini kepada mereka." [Imam Abu Dawud]

[Tamat nukilan kitab Tafsir At-Tabari]

Dari Tafsir Jalalain:

(Janganlah kamu kira bahawa orang-orang yang gugur) dengan takhfif atau pakai tasydid (di Jalan Allah) maksudnya demi agama-Nya (mati), tetapi mereka itu (hidup di sisi Tuhan mereka).  Roh-roh mereka berada dalam kantong burung-burung hijau yang berterbangan dalam Syurga ke mana saja mereka kehendaki sebagaimana tersebut dalam sebuah Hadith (dengan mendapat rezeki) yaitu dengan memakan buah-buahan Syurga.

[Tafsir Jalalain]

Maksudnya....

Begitulah keadaan orang-orang mu'min yang syahid (sama ada mereka syahid di medan perang atau syahid mempertahankan Agama — zahir batin, syari'at dan Toriqat, jasmani dan ruhani).  Allah Ta'ala Kurniakan mereka kemuliaan di Sisi-Nya.  Mereka hidup bahagia, riang gembira di dalam Naungan Rahmat Allah.  Alangkah indahnya kehidupan Mu'min sejati....sebagaimana janji Allah pada ayat tadi.....  يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ ٱللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ

Mereka bergembira dengan balasan Nikmat dari Allah dan limpah kurnia-Nya; dan (ingatlah), bahawa Allah tidak menghilangkan pahala orang-orang yang beriman." 

Bersambung siri 647 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

    MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 645)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan......

Berkata Ibn Abbas Radhiallahu anhu:

"Jangan buat andaian mereka yang terbunuh pada Perang Badar dan Uhud itu mati seperti kematian orang lain yang mati.  Tetapi mereka adalah sebenarnya seperti orang-orang yang masih hidup dan diberi hadiah istimewa oleh Allah."

[Tanwir Al-Miqbas min Tafsir Ibnu Abbas]

Berkata Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu:

"Jangan kamu mengira orang yang gugur di Jalan Allah mengorbankan ruh mereka di jalan fana' agar mereka meraih kemuliaan baqa, mati berputus dari hidup dan gerak sebagaimana mayat-mayat lainnya, sebenarnya mereka itu hidup, memiliki sifat-sifat dan nama-nama azali dan abadi dan didekatkan di sisi Tuhan mereka yang menghimpun semua sifat dan nama, mereka diberi rezeki dengan semua itu dari Sisi-Nya.  Mereka bergembira dengan apa yang Allah Anugerahkan kepada  mereka berupa jamuan Ma'rifat dan Ihsan, dengan keduanya mereka mendapat Kurnia yang besar dari Allah selamanya; mereka abadi di dalamnya."

[Tasir Jailani]

Berkata Imam Qurtubi Radhiallahu anhu:

Ketika mentafsirkan ayat 169-171 Aali Imran ini, Qurtubi menyoal begini: 

"Semua manusia sama ada Muslim atau bukan Muslim tahu bahawa ruh orang mati akan terus hidup dan akan melalui proses soal jawab di kubur, yang beriman akan mendapat hawa dari syurga sementara mereka yang kafir dan orang Islam yang banyak dosanya akan merasai azab di kubur.  Ini terbukti dari banyak ayat Qur'an dan Hadith Nabi ﷺ.  Jadi apakah istimewanya kematian orang mati “di Jalan Allah" menurut ayat di atas itu??? 

Jawapannya diberikan pada ayat pertama lagi, iaitu ketika Tuhan menyatakan bahawa para syuhada (mereka yang mati pada Jalan Allah) mendapat "rezeki".  Rezeki dan penjagaan diperlukan oleh kehidupan!  Di sini kita faham bahawa "kehidupan" para syuhada ini bermula sebaik sahaja mereka syahid, meninggalkan "alam nyata" ini dan berpindah ke dunia lain, suatu kehidupan yang istimewa di sisi Tuhan.... berbeza dengan pengalaman kematian biasa yang diketahui umum. 

Tidak ada suatu penjelasan khusus apa makna "kehidupan istimewa" yang Allah sebutkan di dalam ayat di atas.  Cukuplah dengan memahami bahawa mereka telah mendapat tempat istimewa di Sisi Allah.  Ini terbukti dari banyak kenyataan yang dapat dilihat umpamanya jasad mereka tidak reput bahkan sentiasa seperti ketika ditanam. 

[Jami' Al-Ahkam, Qurtubi]

Bersambung siri 646 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

    🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 644)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan......

Menurut Ahli Ma'rifat:

Ayat di atas ditujukan khusus kepada para syuhada di perang Uhud.  Tetapi makna umumnya adalah ditujukan kepada seluruh Mujahidin yang berjuang bersungguh-sungguh bagi mendirikan Kalimah Allah di atas muka bumi mulai dari zaman Nabi sehinggalah ke akhir zaman.  Iaitu mereka yang benar-benar beriman kepada Allah dan bertaqwa kepada-Nya.

Dengan demikian maksud Firman Allah : ‌ بَلۡ أَحۡيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ   — "(Mereka tidak mati) bahkan hidup di Sisi Allah secara istimewa dengan mendapat Rezeki"  meliputi sekalian Mujahid sama ada mereka yang syahid di medan Perang Fi-Sabilillah atau di Medan Da'wah Fi-Sabililllah atau di Medan Tarbiyyah Fi-Sabilillah.   Sesungguhnya  mereka telah mencapai Keredhaan Allah dan kasih-Nya ketika hayat mereka di dunia.  Sudah pasti maqam ini hanya akan tercapai setelah berusaha sungguh-sungguh berjuang pada Jalan Allah sehingga mereka di-Angkat oleh Allah ke Maqam yang tinggi di Sisi-Nya. (untuk penjelasan lanjut akan hal ini, sila baca Tajuk Risalah kami "Taqwa Menurut Ahlus Sunnah")

Jika kamu bertanya, bagaimana Ahli Ma'rifat mengetahui sekalian hal tersebut, maka jawapannya:

Selain dari keterangan Al-Qur'an dan Hadith Rasulullah ﷺ mereka diperlihatkan oleh Allah Ta'ala akan sekalian hal ehwal yang terjadi kepada si mati khususnya sekalian Kekasih-Kekasih Allah.  Mereka melihat dari pandangan matahati dan ruh dan Sirr (rahsia yang sangat dalam) kehidupan istimewa para Rasul, Nabi dan para Auliya Allah terdahulu. 

Cabang : Definisi "mati pada Jalan Allah"

Umum memahami bahawa "mati pada Jalan Allah" sebagai mereka yang syahid pada jihad di medan perang memerangi musuh-musuh Allah! 

Zahir ayat di atas seolah-olah memberikan gambaran bahawa mereka yang mati di medan jihad menentang musuh sebagai syuhada, namun para Ulama Ahlus Sunnah meluaskan makna tersebut pada semua orang Mukmin yang berjuang mendirikan Da'wah serta berjihad sungguh-sungguh dengan harta dan jiwa mereka sepanjang zaman sehingga hari Qiamat!    

Dengan demikian siapa sahaja di kalangan Ummat Rasulullah ﷺ berjuang mendirikan Agama Allah dengan hati yang suci menurut prinsip-prinsip Ahlus Sunnah Wal Jamaah adalah termasuk "Jalan Allah" dan mati pada jalan tersebut adalah termasuk "mati di Jalan Allah".   

Penegasan Ulama ini adalah berdasarkan keterangan ayat yang sama pada penghujung ayat tersebut iaitu .... 

وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ 

".....dan sesungguhnya Allah tidak menghilangkan pahala orang-orang yang beriman."

Bersambung siri 645 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

    🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 643)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan......

Berikut adalah dalil-dalil kukuh di dalam Kitabullah dan Sunnah dan Hadith Rasul-Nya yang menjadi sandaran Fatwa Masyaikh Ahlus Sunnah yang tidak siapa pun berani ingkarinya.

Dalil 1: Firman Allah:

 وَلاَ تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ.

فَرِحِينَ بِمَآ آتَاهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِٱلَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

 يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ ٱللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ

"Dan jangan sekali-kali engkau menyangka orang-orang yang terbunuh (yang gugur) pada Jalan Allah itu mati, (mereka tidak mati) bahkan mereka adalah hidup (secara istimewa) di Sisi Tuhan mereka dengan mendapat rezeki; (Dan juga) mereka bersukacita dengan Kurniaan Allah (balasan mati Syahid) yang telah dilimpahkan kepada mereka, dan mereka bergembira dengan berita baik mengenai (saudara-saudaranya) orang-orang (Islam yang sedang berjuang), yang masih tinggal di belakang, yang belum (mati dan belum) sampai kepada mereka, (iaitu) bahawa tidak ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita. Mereka bergembira dengan balasan nikmat dari Allah dan limpah kurnia-Nya; dan (ingatlah), bahawa Allah tidak menghilangkan pahala orang-orang yang beriman." 

[Aali -Imran : ayat 169,170,171]

Penjelasan umum:

Ayat Allah ini memiliki suatu yang sangat unik dan menyentuh hati... 

وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ 

Dimulai dengan Amaran Allah dan penegasan-Nya: 

Jangan kamu mengira, jangan kamu menyangka bahawa mereka yang "syahid" itu mati padahal mereka itu "hidup" di Sisi Allah secara istimewa dengan mendapat rezeki.

Mengapakah Allah mulai dengan Amaran dan penegasan? 

Jawapannya:

Sudah menjadi kelaziman, manusia memahami bahawa apabila berpisah ruh dari jasad, maka manusia itu dikatakan "mayyit" atau "mayat" ...! Manusia yang sudah menjadi mayat ini tidak lagi disebut mempunyai "kehidupan". Tetapi ayat di atas memberikan pengecualian iaitu mereka yang "mati pada Jalan Allah" itu tidak mati, sebaliknya mereka "hidup" secara istimewa di Sisi Allah....!  Maka Allah memberikan Amaran-Nya "jangan sekali-kali kamu anggap kematian mereka itu sama seperti kematian manusia biasa" bahkan mereka itu luar biasa dan istimewa di sisi Allah, mereka tetamu Allah...!

Bersambung siri 644 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

    🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 642)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

(6) Al-Imam Abu Thana Shihabuddin Sayyid Mahmud Ibn Abdullah Husayni Al-Alusi Al Baghdadi:

"Terdapat bukti-bukti kukuh dari hal bolehnya bertemu Nabi ﷺ .  Ini bukanlah perkara baru, bahkan ramai orang soleh dari kalangan Ummah ini telah melihat Baginda Nabi ﷺ di dalam keadaan sedar dan menerima Ilmu dari Baginda. 

[Ruhul Ma'ani, Al-Alusi] 

(7) Fatwa Imam Tajuddin Ibn Atha Illah As-Sakandari:

"Jika aku tidak melihat Nabi ﷺ di dalam satu kerdipan mata, maka aku tidak menganggap diriku Muslim pada saat tersebut." 

[Lataiful Minan, Imam Ibn Atha Illah] 

Antara Imam-Imam Ahlus Sunnah yang memberikan pengertian serupa seperti yang telah diriwayatkan adalah:

(8) Imam Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani dalam Fathul Bari.

(9)  Imam al-Nawawi dalam Syarah Sahih Muslim.

(10) Imam Ibn ‘Ato illah al-Sakandari  dalam kitab Lata’if al-Minan.

(11) Imam ‘Izzuddin  Ibn ‘Abdus-Salam dalam al-Qawa'id al-Kubra.

(12) Imam al-Ghazali dalam al-Munqiz min al-Dhalal.

(13) Imam Al-Munawi dalam Faidh al-Qadir.

(14) Imam Syihabuddin al-Qarafi.

(17)  Imam al-Qastallani dalam kitab al-Mawahib al-Laduniyyah.

Kesemua Imam Ahlus Sunnah yang benar tanpa kecuali telah membenarkan perkara tersebut.  Mengakuinya adalah kewajipan dan mengingkarinya adalah kekufuran.

Seringkali timbul persoalan:

Bagi orang awam, persoalan yang seringkali menjadi pertikaian adalah:  Bagaimana cara memastikan ianya diri Rasulullah  ﷺ atau Auliya Allah... ini adalah suatu persoalan lain yang dijelaskan pada helaian akan datang. Persoalan ini perlu dijelaskan kerana tidak dinafikan wujudnya orang-orang tertentu mengaku bertemu Rasul atau Wali sedangkan mereka hanyalah penipu yang menyamar untuk mengaut keuntungan dunia. 

Perkara terpenting sekarang adalah I'tiqad dan pengakuan berkenaan Firman Allah, Hadith dan Fatwa para Ulama Ahlus Sunnah terpecaya.  Beriman dan mengakuinya adalah keimanan dan ingkarinya adalah kekufuran.

Bersambung siri 643 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI

    🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 641)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

(3) Fatwa Imam Ibnu Hajar Al-Haithami Radhiallahu anhu:

Imam Ibn Hajar Al-Haythami adalah Mujaddid Kurun ke-12 Hijriyyah, Mufti Agung, Auliya Allah.  Fatwa beliau yang termasyur di dalam Mazhab Syafie'.

Beliau (Ibn Hajar Al-Haytamy) ditanya : "Adakah mungkin bertemu Nabi ﷺ di dalam keadaan sedar (jaga) ?" 

Imam Ibnu Hajar menjawab: 

"Ya? Benar.  Melihat dan bertemu Nabi ﷺ di dalam keadaan sedar adalah mungkin (harus) hukumnya." 

"Telah dikhabarkan kepada kami bahawa ianya adalah Karamah para Auliya Allah oleh Al-Ghazali, Al-Barizi, Al-Taj Al-Subki, dan Al-Yafi`i, dari kalangan Asy-Syafiiyah dan al-Qurtubi and Ibn Abi Jamra dari kalangan Malikiyah." 

Imam Ibnu Hajar menegaskan: 

"Sesiapa yang menafikannya, adalah dia tersesat.  Mereka yang menafikannya adalah mereka menafikan kebenaran Nabi ﷺ dan menafikan Kekuasaan Tuhan serta menafikan juga Karamah Auliya Allah yang telah dibuktikan oleh Sunnah yang sahih ." 

[Fatwa Hadithiyyah, Ibnu Hajar Al-Haytahmi] 

(4) Fatwa Shaikh Waliyullah Ad-Dahlawi Radhiallahu anhu:

Berkata Imam Mujaddid Shah Waliyullah Dahlawi, 

“Ayahanda saya As Shaikh Abdul Rahim juga dari segi kerohaniannya pernah bertemu dan berguru terus kepada Rasulullah ﷺ melalui jalan rohani.  Hal ini berlaku pada suatu masa ayahanda saya pernah bertemu dengan Rasulullah ﷺ dalam mimpi gembira di mana dalam mimpi itu Rasulullah ﷺ telah menerima bai’ahnya dan telah mengajar beliau cara-cara berzikir kalimah nafi dan isbat” 

[Al- Qaulul Jamil, Syeikh Waliyullah] 

(5) Fatwa Imam Ash-Sha'rani Radhiallahu anhu:

"Hukum-hukum yang mereka (imam yang empat) keluarkan adalah bersumberkan Al Qur’an, Sunnah Nabi, perkataan sahabat, Imam mujtahid dan kasyaf.  Kasyaf itu ialah bertemu langsung dengan ruhaniyah Rasulullah ﷺ dan bertanya, “Wahai Rasulullah, adakah ini (suatu Hadith) dari engkau atau tidak?” 

[Al-Mizan, Shaikh Abdul Wahab Sha'rani] 

Bersambung siri 642 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

     🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 640)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Kemusykilan 6:

Setengah orang Islam menganggap kewafatan Rasulullah ﷺ dan sekalian Auliya Allah sama seperti kematian biasa (menganggap tubuh badan hancur seperti biasa) dan ingkari pertemuan antara manusia hidup (Auliya Allah yang masih hidup) dengan Rasul serta Auliya Allah yang sudah wafat.

JAWAPAN:

Menurut I'tiqad dan pendirian Ahlus Sunnah sejak dahulu hingga ke hari ini, Rasulullah ﷺ dan sekalian Auliya Allah yang telah wafat hidup di alam Barzakh serta memperoleh rezeki secara istimewa dari Sisi Allah.  Harus berlaku pertemuan antara Auliya Allah yang masih hidup dengan Rasulullah ﷺ dan sekalian Auliya Allah yang telah wafat. Hal ini merupakan Karamah sekalian Auliya Allah. Ada pun mereka yang mengingkari hal ini adalah sesat dan termasuk golongan penentang Allah dan Rasul-Nya.

Fatwa Ulama Ahlus-Sunnah yang ternama yang tiada siapa pun ingkar

===========================================================

(1) Fatwa Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu:

"Seseorang tidak dapat dikatakan Ahli Sufi (Ulama Pewaris Nabi yang Siddiq) sehingga dia sampai ke maqam di mana dia dianugerahi pandangan kepada Rasulullah ﷺ di dalam mimpinya dan diberi arahan dan tegahan.  Jika keadaan ini terjadi maka hatinya akan dinaikkan ke maqam lebih tinggi serta disucikan batinnya.  Beliau seterusnya akan memperoleh kehampiran dengan Allah Ta'ala sementara tangannya di dalam pimpinan tangan Rasulullah ﷺ

[Fath-Ar-Rabbaniy Wa Faidh Ar-Rahmaniy]

Kata beliau lagi :

"Dalam semua itu mereka mengikut teladan daripada pengikut-pengikut Rasulullah  ﷺ yang terkenal sebagai Golongan Tasawwuf (Pewaris Nabi yang Siddiq)  yang memakai pakaian bulu yang telah meninggalkan semua urusan keduniaan untuk berdiri di pintu Rasulullah ﷺ dan berada hampir dengan Baginda.  Mereka menyampaikan khabar sebagaimana mereka menerimanya secara langsung daripada mulut Rasulullah ﷺ " .

[Sirrul Asrar Fi ma Yahtaju Ilaihil Abrar]

 

(2) Fatwa Imam Jalaluddin Sayuthi: 

Nama penuh beliau adalah Abu al-Fadl 'Abd al-Rahman b. Abi Bakr b. Muhammad Jalal al-Din al-Khudayri al-Suyuti, Mujaddid Kurun ke-9 Hijriyyah, Shaikhul Hadith dan Awlia Allah yang diberikan oleh Allah berbagai Karamah.  Semua ini diakui oleh sekalian Ulama Ahlus Sunnah sepanjang zaman! 

Berkata Imam Sayuthi di dalam Kitab Fatawa beliau: 

"Ramai yang mempersoalkan ehwal Ahli Ma'rifat melihat Nabi ﷺ di dalam keadaan jaga (sedar).  Di zaman kami ada segolongan mereka yang tidak mempunyai pegangan Agama yang kukuh, dengan penuh emosi menafikannya dan sangat hairan dengan kebenaran ini.  Mereka mendakwa ianya mustahil. 

Apa yang benar adalah: Bahawa sesiapa yang benar-benar beriman dengan Nabi (Mukmin) tetapi tidak dapat melihat Baginda kerana mereka tidak hadir (di zaman Nabi), Hadith ini memberikan khabar gembira bahawa mereka akan dapat melihat Baginda sebelum mereka mati."  Ada sebahgian orang tidak mempercayainya dan berkata : "Bagaimana mungkin orang hidup melihat orang mati"? 

Untuk dakwaan ini, Imam Saytuhi menjawab: 

"Orang-orang yang berkata demikian jatuh kepada dua bahaya: Pertama kerana tidak mempercayai kebenaran Hadith Nabi yang sahih dan yang kedua kerana mengingkari Kekuasaan Tuhan Yang Maha Perkasa." 

[Al Hawi lil Fatawi]

Bersambung siri 641 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

    MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

      🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

 ■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 639)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa besar 69:

Tafsir Al-Qur'an dengan

pendapat aqal, nafsu

.... sambungan.....

Kemusykilan 5:

Majlis Tahlil Arwah.

JAWAPAN:

Menurut pegangan Ahlus-Sunnah, mengadakan Majlis Tahlil arwah perkara yang sangat baik sebagai pertolongan kepada si mati.

Definisi Tahlil:

Definisi sudut bahasa:

Tahlil  berasal  dari  kata  halala ( هَلَلَ  ), hallala ( هَلَّلَ ),   yuhallilu ( يُهَلِّلُ ) , tahlilan  ( تَهْلِيْلاً) yang membawa makna  "Pengisytiharan  Suatu yang Agung",   "Pujian Keagungan Terang ", "Isytiharkan Penyembahan Kepada Yang Esa",  "Tegaskan pengakuan Tiada Tuhan Melainkan Allah",  "Pengisytiharan Kalimah Tauhid".

Definisi pada istilah:

Tahlil adalah berzikir Kalimah Tauhid "La Ilaha Illallah" ( لا اله الا الله ), iaitu mengulang-ulang  Zikir tersebut dengan cara  Jihar (keraskan suara), sama ada zikir seorang diri atau beramai-ramai berjamaah.   Atau juga Zikir kalimah Tauhid itu di dalam hati.  Semua ini terhitung di dalam makna  Tahlil. 

Tujuan Majlis Tahlil:

Lazimnya Majlis Tahlil diadakan untuk tujuan berikut:

(1) Kesyukuran atas kejayaan.

(2) Mohon doa keselamatan.

(3) Doakan keampunan kepada Allah untuk arwah-arwah yang telah kembali kepada Allah.

(4) Mohon Limpahan Rahmat Allah secara umum kepada sekalian orang beriman. 

Pengisian di dalam Majlis Tahlil:

1.  Di dalam Majlis Tahlil, orang beriman  berkumpul dan berzikir ramai-ramai Kalimah La-Ilaha Illallah dengan suara yang keras.  Adakah dalil bagi pekerjaan ini?  Bahkan.   Dalilnya cukup banyak sebagaimana yang telah dipaparkan di dalam Risalah ini. 

2.  Majlis Tahlil lazimnya dimulai dengan Surah Al-Fatihah... maka sesuailah mengambil barakah dengan nama "Pembukaan" bagi Suratul Fatihah menurut Hadith Rasulullah ﷺ.

3. Setelah bacaan Suratul Fatihah, disambung dengan Surah-surah Muawwizat dan Ayatul Kursi...  Ayat Qur'an ini  telah disebut oleh Rasulullah  ﷺ  sebagai Ayat-Ayat perlindungan dari gangguan jinn Syaitan. 

3. Lazimnya disertakan bacaan Surah Yasin.  Kelebihan Surah Yasin telah sedia maklum oleh semua orang Islam.

4. Setelah selesai Zikrullah,  Majlis ditutup dengan doa keselamatan, kebaikan serta permohonan limpahan Rahmat Allah untuk tuan rumah dan sekalian yang hadir, bahkan juga kepada sekalian masyarakat yang menghuni di sekelilingnya.  

5.  Jamuan dihidangkan kepada hadirin.  Ayat Qur'an dan Hadith Nabi yang menyuruh beri makan kepada manusia amat banyak sekali, tak perlu lagi dipertikaikan kebenarannya.

Inilah amalan lazim di dalam satu Majlis Tahlil. 

Cuba perhatikan... 

Bukankah semua pekerjaan tersebut adalah amalan terpuji dan di-Redhai Allah? 

Bukankah berkumpul ramai-ramai mendirikan Zikrullah,  Bacakan Solawat atas Junjungan, Baca Al Qur'an, Doa Keselamatan, Berikan makanan pada orang ramai, Silatur-rahim... bukankah  semua ini amal soleh yang dituntut dan di-Redhai Allah? 

Bersambung siri 640 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_____________________________

  MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

    🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳