SIRI 298

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH 

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 4:  Tingkatan Iman

Fasal 4:  Huraian Iman Salikin

Penjelasan Tingkatan Tauhid Pertama:  Iman Salikin – Maqam Tauhid Af’al

Tanda-Tanda Maqam Tauhid Af'al

sambungan....

Andainya seseorang yang telah mencapai Maqam Tauhid sebenar itu bukan orang berkuasa dan bukan juga orang alim yang pandai bicara untuk berikan nasihat dan amaran-amaran kepada manusia, maka dia akan menolak segala kemungkaran dan kekufuran di dalam hatinya. 

Mencegah kemungkaran dengan "hati" bermaksud:  Benci dan marah di dalam hati segala kemungkaran dan kekufuran.  Inilah setengah dari maksud "marah kerana Allah" dan "benci kerana Allah" yang dituntut atas setiap Mu’min.  Dan lagi dia tidak pernah meredhainya.  Ini kerana meredhai kemungkaran sama dengan melakukan kemungkaran.  Maka tak mungkin seseorang yang telah suci hatinya bersifat demikian.

Firman Allah:

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا

"Dan sungguh Allah telah menurunkan ketentuan bagimu di dalam kitab (Al-Qur'an) bahawa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olok (oleh orang kafir) maka janganlah kamu duduk bersama mereka sebelum mereka memasuki pembicaraan lain kerana (kalau tetap duduk dengan mereka) tentulah kamu serupa dengan mereka, sungguh Allah akan mengumpulkan semua orang munafiq dan orang orang kafir di neraka jahanam".

[An-Nisaa' (4) : Ayat 140]

Rasulullah ﷺ bersabda:

‌إِذَا ‌عُمِلَتِ ‌الْخَطِيئَةُ فِي الْأَرْضِ كَانَ مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا كَمَنْ غَابَ عَنْهَا، وَمَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِيَهَا، كَانَ كَمَنْ شَهِدَهَا

“Apabila dilakukan satu kesalahan di atas muka bumi, sesiapa yang menyaksikannya lalu membencinya adalah seperti orang yang tidak berhadapan dengannya.  Sesiapa yang tidak menyaksikannya (tidak berhadapan dengan maksiat), lalu dia redha dengan maksiat itu, adalah seperti orang yang menyaksikannya”.  

[Imam Abu Daud]

Qaidah umum Fiqh:

Redha dengan ma'siat (kemungkaran) adalah ma'siat (kemungkaran) (الرِّضَا ‌بِالْمَعْصِيَةِ ‌مَعْصِيَةً).

Bersambung siri 299 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

 _________________________

 MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

        🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳