■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 257)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 32 : Dustakan Taqdir (Qadha dan Qadar)

...sambungan...

Ketujuh : Allah tidak ditanya, tetapi kamu akan ditanya

Tiada siapa pun layak mempertikaikan apa2 yang Allah Ta'ala Perbuat kerana Dia Pencipta dan Pemilik sekalian langit dan bumi. Sesungguhnya Dia tidak ditanya sedang kamu yang akan ditanya. 

✨🕌✨ Firman Allah :

لَا يُسْـَٔلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَٔلُوْنَ

"Dia tidak ditanya tentang apa yang Dia Perbuat, tetapi merekalah yang akan ditanya."

[Anbiya (21) : ayat 23]

Kelapan: Ahli Syurga dan Ahli Neraka sudah ditetapkan

Allah Ta'ala telah menentukan tempat duduk seseorang di Akhirat, namun tiada siapa mengetahuinya. Oleh kerana itu setiap orang  wajib bersungguh2 mengenal Allah dan Ubudiyyah kepada-Nya dengan tulus ikhlas.

✨🕌✨ Sabda Rasulullah ﷺ :                    

“Tiada satu jiwa daripada kamu kecuali Allah mengetahui tempatnya di dalam Syurga atau Neraka.” Mereka berkata  :  "Wahai Rasulullah, jadi kenapa kami perlu beramal? Bukankah lebih baik kami berserah sahaja?"   Jawab Baginda :  "Tidak, sebaliknya beramallah kerana setiap suatu dipermudahkan untuk apa yang dia dicipta untuknya."   Kemudian Baginda membaca Firman Allah Ta’ala  :

فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ  وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ  فَسَنُيَسِّرُهُ ۥ لِلۡيُسۡرَىٰ وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسۡتَغۡنَىٰ  وَكَذَّبَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ  فَسَنُيَسِّرُهُ ۥ لِلۡعُسۡرَىٰ

"Adapun orang yang memberi dan bertaqwa serta mempercayai Syurga maka Kami akan mudahkan untuknya Syurga. Adapun orang yang mendustakan dan berpaling serta tidak mempercayai Syurga maka Kami akan mudahkan untuknya keburukan [Al-Lail (92) ; ayat 5-10]

[Imam Bukhari]

Kesembilan : Tanda2 Ahli Syurga dan Ahli Neraka

Meskipun tiada manusia mengetahui tempat duduknya di Akhirat, namun Allah Ta'ala telah berikan tanda2 mengenalinya sebagai suatu berita gembira dan Kemurahan Allah Ta'ala kepada orang beriman. 

Tandanya adalah : 

Apabila seseorang sedang berada pada Jalan Ahlus Sunnah yang benar dan selalu berbuat kebaikan,  sentiasa amalkan sekalian Perintah Allah zahir dan batin, sungguh2 jauhi dosa2 besar dan jauhi penyakit2 hati yang merosak Tauhid (seperti yang sedang dibincangkan pada ketika ini), sentiasa bertaubat menyucikan diri, hidupkan di dalam hati harap dan takut kepada Allah,  maka ketahuilah inilah tanda2 Ahli Syurga.  Apabila seseorang mendapati dirinya di dalam keadaan demikian, maka hendaklah sungguh2 berpegang teguh dan istiqamah pada Jalan Allah ini sambil mengharap Rahmat Kurnia Allah. 

Barangsiapa yang sedang berada pada Jalan kebatilan (firqah2 yang bertentangan dengan Ahlus Sunnah) dan di dalam kemungkaran, kefasikan, kezaliman atau kekufuran, maka ketahuilah inilah tanda2 Ahli Neraka.  Apabila seseorang mendapati dirinya di dalam kegelapan demikian, maka hendaklah segera keluar dari kegelapan tersebut dan segera bertaubat dengan TAUBAT NASUHA dan kembali kepada fitrah menurut Jalan Ahlus Sunnah yang di jamin Syurga. 

Bersambung siri  258 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI            

🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 256)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 32 : Dustakan Taqdir (Qadha dan Qadar)

...sambungan...

Kelima : Fahami Haqiqat Taqdir 

Perkara terpenting yang wajib ditetapkan di dalam hati berhubung denganTaqdir (Qadha Qadar) adalah : Allah Ta'ala telah menetapkan Taqdir makhluq seluruhnya, termasuk sekalian manusia dan jinn dari awal sehingga akhir dan tiada siapa pun mampu mengubahnya. Setiap penciptaan atau kejadian berlaku mengikut sebagaimana Ketetapan Allah Ta'ala pada Azali. Telah terangkat Qalam dan telah kering lembaran2 (dari dakwat).  Barangsiapa memahami hakikat Taqdir ini, maka dia telah memperoleh kemenangan yang besar. 

✨🕌✨ Hadith Rasulullah ﷺ :

Dari Abdullah Ibnu ‘Abbas Radhiallahu anhuma, beliau berkata, “Suatu hari aku di belakang Rasulullah (berboncengan kenderaan), lalu Baginda bersabda, "Wahai anak, sungguh aku akan mengajarimu beberapa kalimat, Jagalah Allah! Nescaya Dia akan menjagamu. Jagalah Allah! Nescaya engkau akan mendapati-Nya di hadapanmu. Apabila kamu meminta sesuatu mintalah kepada Allah! Apabila engkau memohon pertolongan maka mintalah kepada Allah! Ketahuilah, kalau seandainya umat manusia bersatu untuk memberikan suatu manfaat kepadamu, nescaya mereka tidak akan mampu memberi manfaat kepadamu kecuali sesuai yang telah Allah tentukan untukmu. Kalau seandainya mereka bersatu untuk menimpakan suatu mudarat kepadamu, nescaya tidak akan membahayakanmu kecuali sesuai yang telah Allah tetapkan akan menimpamu. Qalam (Pena) telah diangkat dan lembaran-lembaran telah kering (dakwatnya)’.”

[Imam Tirmizi]

Keenam : Setiap kejadian berlaku menurut ketentuan Allah

Meyakini bahwa setiap kejadian berlaku di atas bumi dan alam seluruhnya menurut Ilm (Pengetahuan),  Iradat (Kehendak) dan Qudrat (Kekuasaan) tanpa campurtangan sesiapa pun, tepat pada waktunya, tempatnya dan keadaannya menurut ukuran yang telah ditentukan oleh Allah Ta'ala. Tiada yang mampu mengundurkannya sesaat atau mendahulukannya sesaat. Termasuk di dalam pengertian ini ; seluruh cakrawala, pergerakan bulan, bintang, planet, putaran dunia. turunnya hujan, kemarau, banjir besar gempa bumi, tsunami, penemuan2 baru di dunia sains, komputer, teknologi nuklear, teknologi digital dan lain2..... kesemuanya adalah ketentuan Allah Maha Mentadbir sekalian alam.

✨🕌✨ Firman Allah :

مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي ٱلأَرْضِ وَلاَ فِيۤ أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَٰبٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَآ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ

"Tiada suatu bencana pun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri, melainkan telah tertulis dalam Kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sungguh, yang demikian itu mudah bagi Allah.                                                              

Al-Hadid (57) : ayat 22]

Bersambung siri  257 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

__________________________ .

MAJLIS TAZKIRAH JILANI            

   🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 255)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 32 : Dustakan Taqdir (Qadha dan Qadar)

...sambungan...

Rawatan dan Penjagaan

=================

Pertama : Taubat Nasuha

Langkah pertama bagi mereka yang keliru atau telah dikelirukan dengan fahaman2 yang bertentangan dengan Pendirian Ahlus Sunnah adalah TAUBAT NASUHA.  Jika seseorang terus-menerus duduk di dalam I'tiqad yang batil, maka sekalian Ibadahnya binasa. Wal Iyazubillah. 

Kedua : Dua macam I'tiqad yang mengelirukan

Dua jenis I'tiqad yang benar2 mengelirukan kebanyakan orang Islam berhubung dengan Persoalan Taqdir adalah :  Mu'tazilah dan Jabariyyah.  Pada pandangan umum, kedua2 doktrin ini kelihatan benar sedangkan haqiqatnya kedua2nya bertentangan pendirian Ahlus Sunnah. 

Ketiga: Memahami Dua Prinsip Penting  — Syari'at dan Haqiqat

Menurut pendirian Ahlus Sunnah Wal Jamaah, terdapat dua prinsip penting di dalam memahami persoalan Taqdir, Af'al Allah (Perbuatan Allah) dan af'al makhluq (perbuatan makhluq) iaitu : 

(1) Syari'at 

(2) Haqiqat

Kaedahnya :

Perbuatan dan perkataan wajib berdiri pada Syari'at (hukum2 Syara' yang ditetapkan di dalam Kitabullah, Sunnah Rasul dan Ijma' Qias Ulama) sedangkan hati berdiri pada Haqiqat (memandang Taqdir Ketentuan Allah)

Jangan samakan keduanya. Jangan campur adukkan keduanya. Jangan tinggalkan salah satu darinya. Fahami persoalan ini dengan sungguh2 yakin. 

Kepincangan di dalam memahami Prinsip penting ini akan menjerumuskan seseorang kepada Mu'tazilah atau Jabariyyah meskipun dia mengaku dirinya Ahlus Sunnah. Sesungguhnya hanya satu garis halus memisahkan Ahlus Sunnah dengan Mu'tazlilah atau Jabariyyah.

Keempat: Berguru kepada Guru Pewaris Nabi yang siddiq

Langkah paling selamat memahami persoalan Taqdir adalah dengan berguru kepada Arifbillah, Ahli Sufi, Mursyid yang siddiq (benar) kerana mereka yang paling tinggi kefahaman di dalam Ma'rifat, Mengenal Allah zahir dan batin.  Jika tidak,  bergurulah kepada orang yang benar2  memahami Persoalan Taqdir menurut Prinsip Ahlus Sunnah Wal Jama'ah.

Kesalahan di dalam memahami Persoalan Taqdir ( zahir dan batin ), bukan sahaja menjerumuskan seseorang kepada dosa besar, bahkan dikhuatiri jatuh kepada Golongan zindiq atau Golongan fasiq tanpa disedari.  Wai Iyazubillah

Bersambung siri  256 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI           

    🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 254)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 32 : Dustakan Taqdir (Qadha dan Qadar)

...sambungan...

Punca Mendustakan Taqdir

===================

Sekadar peringatan semula. Bicara kita di sini ... orang2 yang mendustakan Taqdir (Qadha Qadar) bukan daripada golongan kafir tetapi dari kalangan orang Islam sendiri, yang mengucap Syahadah, mengakui Allah dan Rasul-Nya. Namun apabila dihadapkan persoalan Taqdir mereka engkar dan fasiq atau jatuh kepada kekafiran, tanpa mereka sedari.  Wal Iyazubillah. 

Hal yang lebih mengejutkan adalah : Pelopor bagi Golongan2 pendusta ini adalah daripada kalangan orang yang bergelar "alim Ulama"  atau "Pendeta Agama".  Jika dibuat perbandingan, golongan ini sama seperti Profesor atau PhD, Drs, Masters dsb pada zaman ini yang tertipu dengan tipu daya  bisikan Iblis. 

Sudah tentu hal ini menghairankan kebanyakan orang Islam. Mereka musykil mana mungkin orang2 "alim Ulama" menjadi pelopor bagi fahaman2 sesat? Namun itulah hakikatnya, Pelopor2 kesesatan adalah terdiri daripada kalangan orang2 bergelar Ulama, Pendeta dan Cerdik pandai Agama. 

Di sini kita sebutkan sebahagian daripada sebab-sebab terjadinya kesesatan di kalangan Golongan yang menyimpang dari Jalan Yang Benar. 

■ Tidak berguru kepada Ulama Warisatul Anbiya yang siddiq.

Mereka tidak mengambil Ilmu daripada Ulama Warisatul Anbiya yang siddiq yang dikenali sebagai Mursyid, Ahli Sufi, Ahli Ma'rifat yang benar2 mewarisi Nabi zahir dan batin.  Sebaliknya mereka berguru kepada ahli falsafah atau orang2 yang rosak Aqidahnya atau mereka membaca sendiri kitab2 dan memahami Agama berdasarkan pendapat sendiri. 

■ Mentafsirkan Al-Qur'an dan Hadith mengikut pendapat sendiri.

Mereka mentafsirkan Al-Qur'an dan Hadith Nabi menurut hawa nafsu —  kerana kepentingan politik atau kerana keinginan mencapai habuan duniawi atau kerana kemahuan Pemerintah. Mereka bukan orang yang layak mentafsirkan Al-Qur'an dan Hadith tetapi mereka gagahi akibat dorongan nafsu dan bisikan Syaitan. 

■ Campur aduk Agama dengan falsafah Kafir.

Mereka mencampur adukkan dasar2 Tauhid dengan falsafah2 kafir seperti Falsafah Yunani dan Parsi atau suatu kefahaman asing dari Islam. 

■ Engkar Toriqat Rasulullah ﷺ,

Mereka hanya amalkan Syari'at (fiqh) sahaja sementara ilmu Toriqat Rasulullah ﷺ, (Tasawwuf, Ihsan) yang berhubung dengan hati dan ruh diabaikan. Bahkan sebahagian besar daripada mereka menentang Toriqat Rasulullah ﷺ, dan segala suatu yang berkait dengan Ilmu Tasawwuf dan keruhanian. 

■ Utamakan perdebatan. 

Golongan ini siang malam tiada tujuan lain melainkan habiskan masa mencari hujjah2 untuk berdebat berkenaan Ketuhanan sedang mereka sendiri amat jahil. Pada sangkaan mereka, berdebat mencari kemenangan di dalam perdebatan itulah Tauhid. Sedangkan yang benar adalah mereka terpedaya dengan bisikan Syaitan. 

✨🕌✨ Sabda Rasulullah ﷺ

"Sesungguhnya orang yang paling dimurkai Allah adalah orang yang paling keras permusuhannya dan yang menentang jika diterangkan hujah kepadanya". 

[Imam Al-Bukhari, Imam Muslim]  

✨🕌✨ Sabda Rasulullah ﷺ

"Sesungguhnya, perkara yang membinasakan ummat sebelum kamu adalah perselisihan mereka berkenaan al-Kitab’.” 

[Imam Muslim]

✨🕌✨ Sabda Rasulullah ﷺ

"Tidaklah suatu kaum tersesat setelah tadinya mereka berada di atas petunjuk kecuali kerana mereka adalah kaum yang gemar melakukan perdebatan. Kemudian Baginda membaca Firman Allah ayat 58, Surah Az-Zukhruf,

"Mereka tidak memberikan perumpamaan itu kepadamu melainkan dengan maksud berdebat sahaja, sebenarnya mereka adalah kaum yang suka bertengkar (berbantah2 mengikut nafsu dan bisikan Syaitan)." 

[Imam Tirmizi]

Bersambung siri  255  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

__________________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI            

🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 253)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 32 : Dustakan Taqdir (Qadha dan Qadar)

sambungan...

Contoh 4: Pakar Motivasi dan Kaunseling bimbing orang Islam kepada Kesyirikan

Pakar Motivasi, Saikologi, Counselling dsb mencipta berbagai kaedah di dalam usaha membangkitkan semangat manusia. Namun mereka tidak menyedari sebahagian dari cara2 mereka menjurus kepada kesyirikan. 

Di antara contoh kata-kata motivasi yang membawa kepada rosak Aqidah atau dikatakan menjurus kepada kesyirikan :

"katakan aku kuat"    

"katakan aku hebat"  

"katakan aku yang terbaik"

"katakan aku mampu mencapai kecemerlangan"

Mengikut dakwaan mereka, cara ini sangat hebat untuk membangkitkan semangat dan mencapai kecemerlangan di dalam kehidupan, kerjaya dan keduniaan keseluruhannya. 

Kami katakan semua pengucapan dan perbuatan  ini merosak Aqidah. Ianya jelas berlawanan dengan pengakuan Kalimah Syahadah dan Tauhid. Ia menimbulkan keakuan diri dan Takabbur yang merupakan kesyirikan (syirik khafi) paling besar sesudah penyembahan berhala. Jika seseorang melakukannya dengan keyakinan di dalam hati bahawa sememangnya dia berkuasa berbuat demikian, maka ini kekufuran yang nyata. 

Menurut pegangan Ahlus Sunnah, manusia dan makhluq seluruhnya adalah lemah dan tiada daya upaya. Hanya Allah Maha Berkuasa atas setiap sesuatu. Dia Yang Maha Berhendak dan memperlakukan segala sesuatu menurut Kehendak-Nya.  

✨🕌✨  Firman Allah :

وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا   

“dan tiadalah kamu berkemahuan (melakukan sesuatu perkara) melainkan dengan cara yang dikehendaki Allah; Sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana (mengaturkan sebarang perkara yang dikehendaki-Nya)”.

[Al-Insan  (76) : Ayat 30]

Seseorang yang memandang keupayaan diri, melihat kemampuan diri melakukan suatu kebaikan serta menghindari bahaya, maka ini adalah kesyirikan yang amat tersembunyi. Ini dikatakan kesyirikan (syirik hati) kerana mempersekutukan Allah pada Af'al-Nya dan Sifat-Nya Yang Maha Berkuasa memperbuat segala sesuatu.  Dari suatu sudut, kesyirikan seperti ini lebih besar bahayanya kerana berlaku di dalam kesamaran (tanpa disedari). 

✨🕌✨ Firman Allah :

فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادً۬ا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ…….

“Maka janganlah kamu membuat sekutu untuk Allah padahal kamu mengetahui (bahawa Allah adalah Maha Esa)” 

[AL-Baqarah (2) : ayat 22]

Berkata Ibnu Abbas Radhiallahu anhu :

Ibnu Abbas ketika mentafsirkan ayat ini mengatakan: Membuat sekutu untuk Allah adalah perbuatan Syirik, suatu perbuatan dosa yang lebih sulit untuk dikenali dari pada semut kecil yang merayap di atas batu hitam, pada malam hari yang gelap gulita.

[Tafsir Ibnu Abbas]

Tafsiran Ibnu Abbas menepati Hadith Junjungan :

✨🕌✨ Rasulullah   ﷺ  bersabda:

" Syirik yang dilakukan umatku lebih tersembunyi daripada semut halus yang merayap di atas batu yang besar ".- 

[Imam Al Hakim]

✨🕌✨ Rasulullah   ﷺ  bersabda :

“Aku sangat takut syirik pada Ummatku. Walaupun mereka tidak menyembah berhala, matahari, bulan dan batu. Akan tetapi memperlihatkan kepada orang  dengan amal mereka” 

[Imam Ibnu Majah, Imam Al-Hakim]

Khulasahnya,

Apabila seseorang mengaku mempunyai kekuatan melakukan sesuatu, atau merasakan diri hebat serta mampu mencapai kecemerlangan atau lain2 sepertinya,  maka pegangan seperti ini adalah perbuatan Syirik yang jelas berlawanan dengan Aqidah , menjurus kepada i'tiqad Golongan Mu'tazilah yang meyakini manusia mampu mencipta Taqdirnya sendiri.  Dan bahawa Allah Ta'ala tidak mempunyai kaitan dengan perbuatan makhluq.  Maka jelas ini Aqidah yang batil dan sesat. 

Bersambung siri  254  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

________________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI           

🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 252)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 32 : Dustakan Taqdir (Qadha dan Qadar)

sambungan...

Contoh 3: Melanggar Syari'at sewenang2 dengan alasan ianya Taqdir

Golongan ini melakukan dosa sewenang2nya dengan anggapan semua itu Taqdir.  Mereka tidak merasa bersalah selepas mereka melakukan ma'siat / kemungkaran. kerana menurut I'tiqad mereka, Allah yang Taqdirkan mereka berbuat dosa.

Mereka sewenang2 melakukan maksiat / kemungkaran kemudian balikkan semua perlakuan jahat kepada Allah Ta'ala. Ini adalah perlakuan orang zindiq. 

Prinsip Ahlus Sunnah berhubung dengan Taqdir, Af'al Allah (Perbuatan Allah) dan af'al manusia (perbuatan manusia) secara ringkas adalah seperti berikut:

■ Seluruh kejadian atas muka bumi berlaku menurut Taqdir Allah yang Azali. Tiada siapa pun mampu mengubahnya.

■ Allah Ta'ala yang Menciptakan kebaikan (Keimanan) dan kejahatan (kekufuran). Allah Menciptakan kebaikan sebagai tuntutan atas setiap insan dan Dia memerintah agar mengikutinya.  Dia Menciptakan keburukan sebagai dugaan dan larangan dan diperintah menjauhinya.

■ Allah Ta'ala Kurniakan aqal kepada manusia (dan jinn) untuk memilih kebaikan dan jauhi larangan-Nya. 

■ Ketika menanggapi perlakuan diri atau manusia lain, terdapat dua keadaan yang wajib dipegang.   

Pertama : Syari'at

Kedua : Haqiqat

Perbuatan dan perkataan wajib berdiri pada Syari'at (hukum2 Syara' yang ditetapkan di dalam Kitabullah, Sunnah Rasul dan Ijma' Qias Ulama) sedangkan hal hati berdiri pada Haqiqat (memandang Taqdir Ketentuan Allah)

Jangan samakan keduanya. 

Jangan campur adukkan keduanya.

Jangan tinggalkan salah satu darinya.

■ Apabila seseorang di dalam kebaikan, maka wajib baginya kembalikan segala kebaikan dan kejayaan tersebut kepada Allah Ta'ala. Dan apabila seseorang berbuat dosa atau di dalam kejahatan, maka wajib baginya kembalikan segala kejahatan dan kegagalan tersebut kepada diri sendiri iaitu mengaku kesalahannya dan taubat segera.

Berkata Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu:

"Maka yang wajib bagi semua orang beriman adalah berpegang bahawa amal yang baik adalah atas Taufiq Allah dan amal yang buruk (jahat, keji, kufur) adalah dari dirinya, sehingga dia masuk ke dalam Firman Allah :

وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوۤاْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلاَّ ٱللَّهُ

"Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah."

[Aali Imran (3) : ayat 135] 

Apabila seorang hamba menganggap bahwa maksiat adalah dari dirinya, maka dia termasuk orang yang beruntung dan selamat, daripada dia mengaggap dosanya adalah dari Allah, meskipun pada hakikatnya sememangnya Allah penciptanya.

[Tamat nukilan Kitab Sirrul Asrar]

Berkata Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu :

"Perbahasan di bidang ini (Rahsia Taqdir) yang kalau manusia memaksakan pembahasannya, dia akan terpeleset menjadi Zindiq.   Ketika Iblis ditanya : Mengapa engkau tidak mahu menghormati Adam (ketika Allah perintah dia sujud hormat kepada Nabi Adam), dia menjawab : "Ini Taqdir-Mu Ya Allah".  Dengan ucapan itu dia menjadi kafir dan diusir dari Syurga."

[Sirrul Asrar]

Bersambung siri  253  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

__________________________ .

MAJLIS TAZKIRAH JILANI            

     🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 251)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 32 : Dustakan Taqdir (Qadha dan Qadar)

sambungan...

Contoh 2: Meyakini doa dan ikhtiar mereka mampu ubah Taqdir Allah

Ertinya mereka berkeyakinan mereka mampu mengubah Taqdir Allah dengan usaha ikhtiar termasuk dengan doa. Pada pegangan mereka Taqdir yang Allah Ta'ala tetapkan pada Azali boleh diubah dengan melakukan cara2 tertentu dengan menggunakan aqal fikiran dan usahanya sendiri. 

Ini pegangan yang batil dan menyeleweng dari Aqidah yang benar. Bukanlah sebuah doa atau usaha ikhtiar manusia mengubah Taqdir yang Allah tetapkan tetapi yang benar adalah : Doa dan usaha ikhtiar itu pun dari Allah Ta'ala. Dia yang Kurniakan doa dan menggerakkan usaha ikhtiar seseorang sehingga keadaan asalnya berubah.   Bukanlah doa dan usaha ikhtiar seseorang berkuasa mengubah Taqdir. 

Jika seseorang i'tiqad bahawa doa dan usaha dia berjaya mengubah Taqdir, ini membawa maksud orang itu beri'tiqad Allah Ta'ala lemah kerana terpaksa mengikut kemahuannya. MAHA SUCI ALLAH DARIPADA DIGAGAHI OEH SESUATU.  SEBALIKNYA DIA YANG MAHA GAGAH DAN BERKUASA DI ATAS SEGALA SESUATU!  

✨🕌✨ Hadith Rasulullah ﷺ :

Orang bertanya kepada Rasulullah, "Apakah pandangan engkau terhadap ubat yang kami gunakan untuk sembuhkan sakit dan jampi yang kami bacakan, adakah ini akan menolak ketentuan Allah?"  Baginda menjawab : "Itu semua adalah dalam ketentuan Allah."

[Imam At-Tarmizi, Imam Ibnu Majah]

Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Abdul Qadir Jilani Radhiallahu Anh berkata :

"Apabila Allah Ta'ala Mengkabulkan apa yang diminta hamba-Nya, dan Mengkabulkan permintaannya, maka Iradah-Nya tidak akan terkoyak, tidak pula akan membuat kering catatan, akan tetapi permohonan itu sesuai dengan  kehendak Tuhan pada waktunya.  Sehingga sesuai itu menghasilkan pengabulan dan memenuhi kemahuannya pada waktu yang ditentukan-Nya., untuk menyampaikan Taqdir itu pada waktunya.  Seperti yang dikatakan Ahlul Ilmi (Ahli Ma'rifat) mengenai Firman Allah :  كُلَّ يَوۡمٍ هُوَ فِى شَأۡنٍ۬    — Setiap  waktu Dia di dalam kesibukan " [Ar-Rahman (55) : ayat 29] iaitu mengiring Taqdir sampai waktunya. 

Allah Ta'ala tidak memberi sesuatu kepada siapa pun di dunia ini kerana doanya.  Begitu juga Allah tidak memalingkan kejelekan dari sesiapa pun semata-mata kerana doanya.  

Adapun apa yang diriwayatkan di dalam Hadith Nabi, "Tidak ada yang dapat menolak qadha kecuali doa." [Imam Tirmizi]   adalah dikatakan yang dimaksud dengan Hadith ini :   "Tidak ada yang dapat menolak qadha kecuali doa yang telah ditetapkan (pada Taqdir Azali) dapat menolak qadha."   [Ertinya doa yang menolak qadha tersebut telah pun ditetapkan oleh Allah di dalam Taqdir Azali,  bukanlah sebab doa seseorang itu - pent] 

Begitu juga seseorang tidak akan masuk Syurga di Akhirat dengan amalnya, tetapi dengan Rahmat Allah.  Namun Allah memberikan darjat kepada hamba-Nya di Syurga berdasarkan amal perbuatan mereka (darjat Keimanan — pent).  Itu semua kerana Allah Ta'ala tidak dituntut hak oleh siapa pun, tiada yang dapat mengharuskan-Nya menunaikan janji-Nya, akan tetapi Dia melakukan apa yang dikehendaki-Nya, menyiksa, mengampuni, memberikan Ni'mat, menyayangi siapa pun diKehendaki-Nya.  Tidak ada yang berhak meminta Allah bertanggungjwab atas apa yang diperbuat-Nya, tetapi manusia diminta dan disoal akan pertanggungjawabannya. 

Dia memberi rezeki tanpa batas dengan Rahmat-Nya dan menolak siapa pun yang diKehendaki-Nya. [Tiada siapa pun layak menyoal perbuatan Allah ini - pent] Bagaimana tidak demikian, sementara makhluq, langit dan bumi dari Arsy yang tinggi hingga tanah yang rendah, Dia yang Menciptakan dan Memilikinya. Tidak ada pemilik dan pencipta lain kecuali Dia Yang Maha perkasa lagi Maha Mulia. 

[Tamat petikan kitab Futuhul Ghaib]

Bersambung siri  252  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

___________________________   .

MAJLIS TAZKIRAH JILANI            

     🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 250)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 32 : Dustakan Taqdir (Qadha dan Qadar)

sambungan...

Contoh-Contoh

============

Berikut adalah beberapa contoh kekeliruan yang lazim terjadi di dalam memahami Taqdir (Qadha Qadar) yang menjurus kepada penyimpangan dan penyelewengan dari Jalan Ahlus Sunnah yang benar.

Contoh 1: Jika Taqdir ditentukan mengapa perlu berusaha

Hal ini merupakan kemusykilan paling umum yang bermain di dalam pemikiran kebanyakan orang Islam awam. 

Mereka berfikir begini : 

"Jika Allah sudah tentukan Taqdir seseorang sama ada menjadi ahli Syurga atau Neraka, apa guna kita berusaha. Bukankah sepatutnya kita diam dan berpeluk tubuh saja?"

Ada sebahagian lain berkata begini :

"Apa guna aku berusaha dan beramal baik  kalau Allah sudah tetapkan aku ahli Neraka. Walaupun aku beramal baik, aku tetap dicampak ke Neraka... jadi apa guna aku beramal?"

Rasulullah ﷺ sudah pun berikan jawapan kepada kemusykilan ini sewaktu para Sahabat menanyakan hal yang sama.

✨🕌✨ Sabda Rasulullah ﷺ :                     

“Tiada satu jiwa daripada kamu kecuali Allah mengetahui tempatnya di dalam Syurga atau Neraka.” Mereka berkata  :  "Wahai Rasulullah, jadi kenapa kami perlu beramal? Bukankah lebih baik kami berserah sahaja?"   Jawab Baginda :  "Tidak, sebaliknya beramallah kerana setiap suatu dipermudahkan untuk apa yang dia dicipta untuknya."   Kemudian Baginda membaca Firman Allah Ta’ala  

فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ (٥) وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ (٦) فَسَنُيَسِّرُهُ ۥ لِلۡيُسۡرَىٰ (٧) وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسۡتَغۡنَىٰ (٨) وَكَذَّبَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ (٩) فَسَنُيَسِّرُهُ ۥ لِلۡعُسۡرَىٰ

"Adapun orang yang memberi dan bertaqwa serta mempercayai Syurga maka Kami akan mudahkan untuknya Syurga. Adapun orang yang mendustakan dan berpaling serta tidak mempercayai Syurga maka Kami akan mudahkan untuknya keburukan [Al-Lail (92) ; ayat 5-10]

[Imam Bukhari]

✨🕌✨  Hadith Rasulullah ﷺ :

Sayyidina Umar Radhiallahu anhu  bertanya Nabi ﷺ:

"Apakah pandanganmu tentang amalan (manusia) yang dilakukan adakah ia sudah ditetapkan sebelumnya atau baru berlaku? Maka dijawab oleh Baginda : "Sesungguhnya segala sesuatu telah pun ditetapkan pada setiap perkara. Lalu dibalas oleh Umar:  "Jika demikian, adakah kita harus menyerah sahaja?"  Baginda Bersabda:  "Beramallah wahai Ibnu al-Khattab. Segala sesuatu itu sudah dipermudahkan. Sesiapa yang tergolong di kalangan ahli kebaikan (Syurga), maka dia dijadikan beramal dengan amalan ahli Syurga dan sesiapa yang tergolong dalam ahli Siksa, maka dia dijadikan beramal jahat untuk ke Neraka."

[Imam Ahmad]

Beberapa rumusan penting sebagai jawapan kepada kemusykilan ini :

1. Allah menetapkan pada  Azali segala sesuatu berkenaan makhluknya dari awal sampai akhir di Luh Mahfuz menurut Ilm (Pengetahuannya yang Maha Luas) Iradat (Kehendak) dan Qudrat (Kekuasaan-Nya). Maka tiada siapa pun layak mempertikaikannya.

2. Allah Ta'ala telah menetapkan ahli Syurga dan ahli Neraka Menurut Kehendak-Nya, namun tiada siapa pun tahu akan kesudahannya di Akhirat. Oleh kerana itu setiap manusia wajib bersungguh2 kenal Allah dan mentaatinya sebagaimana Perintah-Nya.

3. Orang yang Allah Taqdirkan menjadi ahli Syurga, akan dipermudahkan untuk mengikut jalan2 Keimanan dan Taqwa. Orang2 yang di Taqdirkan menjadi Ahli Neraka, akan terikut2 jalan kefasikan dan kesesatan.

4. Apabila seseorang sedang melakukan kebaikan dan sedang mengikuti Jalan Ahlus Sunnah, maka hendaklah bersyukur kepada Allah sebanyak2nya dan terus-menerus istiqamah di dalam ketaatan dan ubudiyyah kepada-Nya.  Sebaliknya seseorang yang sedang berada pada jalan ksesesatan atau kefasikan atau kezaliman... hendaklah segera Taubat dan kembali kepada Allah.

Bersambung siri  251  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

__________________________ .

MAJLIS TAZKIRAH JILANI            

       🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 249)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

 بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 32 : Dustakan Taqdir (Qadha dan Qadar)

...sambungan...

Dalil 4: ✨🕌✨ Firman Allah :

 بَدِيعُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

"Allah jualah yang menciptakan langit dan bumi (dengan segala keindahannya) dan apabila dia berkehendak (untuk menjadikan) suatu, maka dia hanya Berfirman kepadanya: jadilah engkau! Lalu menjadilah ia."

[Al-Baqarah (2): ayat 117]

Dalil 5: ✨🕌✨ Firman Allah :

وَإِذَآ أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ

"......apabila Allah menghendaki untuk menimpakan kepada sesuatu kaum bala bencana (disebabkan kesalahan mereka sendiri), maka tiada sesiapa pun yang dapat menolak atau menahan apa yang ditetapkan-Nya itu dan tidak ada sesiapa pun yang dapat menolong dan melindungi mereka selain daripada-Nya.   

[Ar-Ra'du (13) :  ayat 11]

Dalil 6: ✨🕌✨  Firman Allah :

ٱلَّذِي لَهُ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي المُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً

"Tuhan yang menguasai Pemerintahan langit dan bumi dan yang tidak mempunyai anak, serta tidak mempunyai sebarang sekutu dalam pemerintahan-Nya dan Dialah yang menciptakan tiap-tiap sesuatu lalu menentukan keadaan makhluk-makhluk itu dengan ketentuan Taqdir yang sempurna."

[Al-Furqan (25) ; ayat 2]

Dalil 7: ✨🕌✨ Firman Allah :

وَتَرَى ٱلْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِ صُنْعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِيۤ أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ

"Dan engkau melihat gunung-ganang, engkau menyangkanya tetap membeku, padahal ia bergerak cepat seperti bergeraknya awan; (demikianlah) perbuatan Allah yang telah membuat tiap-tiap sesuatu dengan serapi-rapi dan sebaik-baiknya; sesungguhnya Dia Amat Mendalam Pengetahuan-Nya akan apa yang kamu lakukan"

[An-Naml (27) ; ayat 88]

Dalil 8: ✨🕌✨ Rasulullah  ﷺ  bersabda :

إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَعَمَلِهِ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَدْخُلُهَا

“Sesungguhnya setiap kamu dikumpulkan penciptaannya di perut ibunya dalam keadaan air mani selama empat puluh hari, kemudian berubah menjadi seketul darah selama empat puluh hari, kemudian menjadi segumpal daging selama empat puluh hari. Kemudian diutus kepadanya Malaikat untuk ditiupkan kepadanya roh dan diperintahkan untuk menetapkan empat perkara: Menetapkan rezekinya, ajalnya, amalnya dan kesudahannya sama ada derita atau bahagia. Demi Allah yang tidak ada tuhan melainkan-Nya, sesungguhnya di antara kamu ada yang melakukan amalan ahli Syurga sehingga jarak antara dirinya dengan Syurga tinggal sehasta, akan tetapi telah ditetapkan baginya ketentuan, lalu dia melakukan amalan ahli Neraka, maka masuklah dia ke dalam Neraka. Sesungguhnya di antara kamu ada yang melakukan amalan ahli Neraka sehingga jarak antara dirinya dengan Neraka tinggal sehasta, akan tetapi telah ditetapkan baginya ketentuan, lalu dia melakukan amalan ahli Syurga, maka masuklah dia ke dalam Syurga.” 

[Imam Muslim]

Bersambung siri  250  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

___________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI            

       🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 248)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 32 : Dustakan Taqdir (Qadha dan Qadar)   

...sambungan...

Dalil-Dalil Penting serta keterangan

==========================

Dalil 1: ✨🕌✨ Firman Allah تَعَالَى

وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ

“Dan (ingatlah) tiap-tiap sesuatu Kami catitkan satu persatu dalam Kitab (ibu Suratan) yang jelas nyata”. 

[Yaasin (36) : ayat 12]

Kata Ibnu Abbas Radhiallahu anhu :

"Dan semua perkerjaan mereka (manusia), Kami (Allah) telah menulis di dalam KItab yang Terpelihara (Luh Mahfuz)

[Tafsir Ibnu Abbas]

Berkata Imam Ibnu Jarir At-Tabari Radhiallahu anhu :

Ta'wil bagi Firman ini adalah : Segala sesuatu yang telah terjadi dan yang akan terjadi, Kami (Allah)  Meliputinya (di dalam Pengetahuan Allah) dan Kami tetapkan di dalarn Kitab Induk, iaitu Lauhul- Mahfuzh.  Dikatakan bahwa ia disifati dengan mubin ( مُبِينٍ = yang menjelaskan) kerana ia menjelaskan haqiqat semua hal yang telah ditetapkan (Taqdir) di dalamnya. 

[Tafsir Tabari]

Berkata Ibnu Kathir Radhiallahu anhu : 

(Kami catitkan satu persatu di dalam kitab yang jelas nyata) bermaksud segala sesuatu tentang makhluk-Nya sudah pun tercatit di Luh Mahfuz.  (Al-Imam Al-Mubin) bermaksud sumber segala catitan. Ini lah pendapat Mujahid, Qatadah dan Abdur-Rahman bin Zayd bin Aslam. 

[Tafsir Ibn Kathir]

Dalil 2: ✨🕌✨ Firman Allah :

مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي ٱلأَرْضِ وَلاَ فِيۤ أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَٰبٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَآ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ

"Tiada suatu bencana pun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri, melainkan telah tertulis dalam Kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sungguh, yang demikian itu mudah bagi Allah.

[Al-Hadid (57) : ayat 22]

Kata Ibnu Abbas Radhiallahu anhu :

"(Tiada suatu bencana pun yang menimpa bumi) iaitu berupa kemarau, kekeringan, tinggi harga barang2 dan bertimpa2 kelaparan dan (pada dirimu sendiri) iaitu penyakit, penderitaan, ujian, kematian sanak saudara atau anak2 serta lenyapnya harta benda (melainkan telah tertulis di dalam kitab) iaitu : semua yang demikian telah tertulis di Lauh Al-Mahfuz (suratan Taqdir) bahawa ia akan menimpamu. (sebelum Kami menciptakannya), ertinya  sebelum Kami ciptakan dirimu dan bumi ini.  (Sungguh, yang demikian itu), iaitu : memelihara (hafal) semua itu (mudah bagi Allah) ertinya : tanpa perlu menulisnya di Lauhul Mahfuz"

[Tafsir Ibnu Abbads]

Dalil 3: ✨🕌✨ Firman Allah :

 إِنَّ ٱللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً

"Sesungguhnya Allah tetap melakukan segala perkara yang dikehendaki-Nya. Allah telah pun menentukan kadar dan masa bagi berlakunya tiap-tiap sesuatu."

[At-Talaq (65) : 3 ]

Kata Imam Qurtubi Radhiallahu anhu :

Maksudnya (Allah telah menetapkan) batas waktu bagi tiap-tiap sesuatu,  iaitu berupa kesulitan dan kelapangan,di mana tiap-tiap sesuatu itu akan berakhir pada batas waktu tersebut. Menurut suatu pendapat inilah Taqdir."

[Tafsir Qurtubi]

Bersambung siri  249  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

___________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI            

       🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

    

🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 247)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 32 : Dustakan Taqdir (Qadha dan Qadar)

...sambungan...

Penjelasan

========

Penjelasan 1:

Sepanjang sejarah Ummat Islam, persoalan Taqdir (Qadha dan Qadar) menjadi polemik berpanjangan sehingga sebahagian orang Islam jatuh kepada fahaman2 batil yang bertentangan dengan Ahlus Sunnah. Sebahagian daripada mereka jatuh tanpa disedari; ertinya mereka tidak menyedari pegangan mereka telah menyeleweng dari Jalan Ahlul Haqq — Jalan Ahlus Sunnah yang benar. 

Penjelasan 2:

Dua kelompok yang sangat menonjol pertentangannya dengan jalan Utama Jamaah kaum Muslimin adalah  Mu'tazilah dan Jabariyyah.   Meskipun kedua2 golongan ini telah hampir pupus, tetapi fahaman dan pegangan mereka terus subur di kalangan sebahagian orang Islam. Maksudnya i'tqad dan pendirian batil ini menjadi pegangan sebahagian orang Islam tanpa mereka menyedarinya, meskipun mereka mengaku mereka mengikut Ahlus Sunnah.

Penjelasan 3:

Contoh mudah bagi memahami keadaan pada "Penjelasan 2" di atas adalah : 

Orang Islam yang berbuat suatu pekerjaan lalu mencapai kejayaan dan bermegah2 dengan kejayaan tersebut dengan sangkaan dia mencapai kejayaan tersebut dengan usaha ikhtiarnya sendiri tanpa mengembalikan "usaha" dan "kejayaan" tersebut kepada Kekuasaan dan Kemurahan Allah kepadanya, maka dia cenderung untuk jatuh kepada fahaman batil Mu'tazilah. 

Di pihak lain orang Islam yang melakukan kemungkaran / maksiat lalu menyandarkan perbuatan mungkarnya kepada Allah dengan alasan Allah Ta'ala mentaqdirkan semua kejahatan tersebut kepadanya, dan tiada kaitan apa pun dengan dirinya sendiri (tiada kaitan langsung usaha ikhtiarnya), maka orang ini cenderung untuk jatuh kepada fahaman batil Jabariyyah.

Penjelasan 4:

Menurut I'tiqad dan pendirian Ahlus Sunnah yang sebenar, seluruh Penciptaan, termasuk penciptaan manusia tercatit lengkap di Lauh Mahfuz, termasuk tempat lahirnya, masa lahirnya, orang yang menyambut kelahirannya, rezekinya, pekerjaannya, kebahagiaannya, kecelakaan yang menimpanya, saat kematiannya dan tempat kematiannya,   

Demikian lagi tercatit sekalian kejadian2 pada alam — waktu turunnya hujan, terjadinya kemarau, terjadinya kelaparan, tersebarnya penyakit2 menular (seperti covid corona yang terjadi pada tahun 2019 M (meskipun ramai percaya ianya dilakukan oleh tangan2 jahat manusia), terjadi gempa bumi, ribut petir,  tsunami dan lain2 sepertinya. 

Demikian lagi segala penemuan2 manusia di zaman moden berupa sains dan teknologi internet, telefon, teknologi nuklear dll sudah tercatit di Lauh Mahfuz.  Ia bukan perkara baru yang manusia cipta sendiri. Bukan.!

Penjelasan 5:

Perkara2 berhubung dengan Taqdir yang seringkali dibangkitkan sehingga membawa kepada kekeliruan dan kepincangan Aqidah adalah :

■ Mereka musykil : Mengapakah manusia dihukum di atas kesalahannya sedangkan Allah tetapkan Taqdir tersebut?

■ Mereka musykil : Jika Taqdir baik buruk manusia telah ditetapkan, apakah tujuan berusaha?

■ Mereka berpendapat : Jika Taqdir sudah ditetapkan, bukankah lebih baik serahkan saja pada Taqdir?

■ Mereka berpendapat :  Allah tidak tahu apa yang akan dilakukan oleh manusia. Bila manusia berbuat kebaikan atau kejahatan baru Allah tahu?

■ Mereka mendakwa : Jangan libatkan persoalan Taqdir ketika melakukan usaha ikhtiar. Biarkan persoalan tersebut kepada Allah.

■ Mereka berkata : Kita tak boleh bercakap tentang Taqdir kerana manusia akan menjadi lemah atau malas berusaha?

Semua persoalan ini dan lain2 sepertinya akan membawa kepada kepincangan Aqidah dan mendustakan Taqdir jika seseorang tidak mempelajarinya dan menghayatinya dengan berguru kepada Guru Pewaris Nabi yang benar2 Arif. Atau sekurang2nya mempelajarinya daripada Guru yang benar2 memahaminya berdasarkan Ahlus Sunnah yang benar.

Bersambung siri  248  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

__________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI            

      🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

( Siri 246)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 32 : Dustakan Taqdir

□□□□□□□□□□□□□

Definisi Taqdir

===========

Menurut bahasa:

Taqdir  (تَقْدِيرً ) berasal dari dasar kata :  qadara, yaqdiru, taqdiran_  (قدر، يقدر، تقديرا), bererti kadar, ukuran, penilaian, perkiraan, ketentuan, ketetapan

Menurut istilah :

Taqdir  (تَقْدِيرً ) adalah ketentuan Allah Ta'ala pada Azali akan sekalian kejadian makhluq berserta sekalian perbuatan baik maupun yang buruk, dari awal hingga akhir, menurut ukuran dan kadar tertentu, yang tertulis di Lauh Mahfuz (Suratan yang terpelihara).

Dasar pegangan Ahlus Sunnah ini bagi perkara ini adalah:

✨🕌✨ Firman Allah :

 إِنَّ ٱللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً

"Sesungguhnya Allah tetap melakukan segala perkara yang dikehendaki-Nya. Allah telah pun menentukan kadar dan masa bagi berlakunya tiap-tiap sesuatu."

[At-Talaq (65) : 3 ]

✨🕌✨ Rasulullah  ﷺ  bersabda :

 كَتَبَ اللهُ مَقَادِيْرُ الخَلاَئِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِخَمْسِيْنَ أَلْفَ سَنَةٍ 

“Allah telah mencatat Taqdir setiap makhluq 50,000 tahun (lima puluh ribu tahun) sebelum Penciptaan langit dan bumi.”

[Imam Muslim]

Berkata Al-Imam Sulton Auliya Shaikh Muhyiddin Abdul Qadir Jilani Radhiallahu anhu: 

"Seorang Mukmin wajib benar2 mengimani Qadha dan Qadar, yang baik maupun buruk, manis maupun pahit. Dia juga wajib percaya bahawa semua yang ada dan yang terjadi sejak awal sampai hari Qiamat telah menjadi ketetapan Allah. Tidak ada seorang pun dapat melarikan diri daripada Taqdir yang telah ditetapkan di Lauh Mahfuz (Suratan Taqdir)

[Al-Ghunyah Li-Talibi Tariqil Haqq]

Definisi Mendustakan Taqdir

=====================

Mendustakan Taqdir bermakna engkar akan wujudnya Taqdir yang telah  ditetapkan oleh Allah ke atas setiap makhluq di Lauh Mahfuz. Ataupun mereka mengakui Taqdir tetapi memahaminya  dengan cara yang bertentangan dengan pendirian Ahlus Sunnah Wal Jamaah sehingga jatuh kepada I'tiqad batil dan sesat. 

Daripada sekian banyak kelompok2 yang bertentangan, terdapat dua golongan yang amat meruncing i'tiqad mereka berhubung dengan Taqdir. 

Satu golongan meyakini manusia mencipta taqdirnya sendiri.  Mereka i'tiqad bahawa manusia melakukan kebaikan dan kejahatan dengan usaha ikhtiarnya sendiri tanpa kaitan apa pun dengan Taqdir Allah. 

Satu golongan lagi berpegang bahawa manusia tiada usaha ikhtiar (sekalipun pada zahirnya) untuk melakukan sesuatu, sebaliknya manusia hanyalah bagaikan "mainan yang digerakkan" atau bagaikan "bulu yang berterbagan ditiup angin."

Kedua2 i'tiqad ini termasuk di dalam Pengertian "Mendustakan Taqdir"

Berkata Imam Haythami Radhiallahu anhu :

"Allah Ta'ala telah menentukan Taqdir kepada hamba-Nya, baik atau buruk. Sedangkan Mu'tazilah berpegang bahawa manusia itu menciptakan perbuatannya sendiri tanpa campur tangan Allah Ta'ala. Mereka engkar kepada Taqdir."

[Al-Zawaajir]

Bersambung siri  247  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

__________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI            

      🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳