SIRI 156

KEWAJIPAN AMAL SYARI'AT DAN TORIQAT RASULULLAH ﷺ

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Bab 3: Sistem Tarbiyyah dan Tazkiyyah Jalan Ma'rifat

Fasal 6: Matlamat Pendidikan Jalan Ma'rifat

Matlamat Pendidikan Jalan Ma'rifat

Matlamat pendidikan Jalan Ma'rifat terbahagi dua:

(1) Matlamat Utama

(2) Matlamat Cabang

(1) Matlamat Utama Pendidikan Jalan Ma'rifat

Matlamat Utama Pendidikan Mursyid dan jalan Ma'rifat tiada lain melainkan mencapai Matlamat manusia di-Ciptakan oleh Allah, iaitu Ma’rifat dan Ubudiyyah, menjadi hamba Allah yang benar-benar Bertaqwa, di-Redhai dan di-Kasihi Allah. 

Allah Ta’ala menciptakan manusia untuk Mengenal Allah dengan Pengenalan yang sempurna menurut tuntutan-Nya.  Pengertian “Mengenal Allah dengan Pengenalan yang sempurna” disebut sebagai Tauhid yang hakiki, Keimanan Sejati atau Ma’rifat dan Ubudiyyah yang suci murni.  Ketiga-tiga pengertian ini mendokong maksud yang sama tetapi dibincangkan oleh Ulama di dalam bentuk berbeza-beza menurut pendekatan Ilmiyyah. 

Matlamat ini yang tertulis dengan tinta emas di dalam Kitabullah, sebagaimana Kalam-Nya Yang Maha Tinggi:

Firman Allah:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

“Dan tidaklah Aku ciptakan Jin dan Manusia kecuali untuk beribadah kepada-Ku.” 

[Adz-Dzaariyaat (51) : Ayat 56]

Berkata Ibnu Abbas Radhiallahu Anhu:

Makna "يَعْبُدُونِ"   (Ya'budun) pada ayat di atas adalah "يعرفون"  (ya'rifun) iaitu Mengenal Allah (di dalam Pengertian mendalam di sebut Ma'rifat).   Sekalian Ulama Arif Billah sepakat dengan pengertian ini. 

[Tafsir Ibn Abbas]

Maka maksud Perintah Allah di atas adalah :

"Tidaklah Allah Ta'ala ciptakan jinn dan manusia melainkan untuk mengenal Allah dengan sebenar kenal (Ma'rifat) dan kemudian beribadah kepada-Nya  dengan tulus ikhlas ('Ubudiyyah). 

Ungkapan "يَعْبُدُونِ" (Ya'budun) itu pada hakikatnya adalah "Perhambaan" dan bukan semata-mata ibadah.  Pengertian "ibadah"   membawa maksud umum kerana perlakuan "ibadah" dibuat juga oleh manusia-manusia lain yang menganut agama lain,  atau tegasnya orang kafir dan Musyrik.   

Oleh yang demikian pengertian "Ma'rifat"  (Mengenal Allah dengan sebenar kenal)  dan "ubudiyyah" (Perhambaan sempurna) itulah sebenarnya yang dikehendaki oleh Allah Ta'ala ke atas manusia, (tujuan penciptaan manusia), BUKAN pengertian sempit "ibadah".  Di sini kita dapat faham Ibn Abbas adalah Ahli Ma'rifat yang sangat tinggi ilmunya dan sangat Arif mengenal Ta'wil dan Tafsir ayat-ayat Qur'an, sesuai dengan doa Nabi kita agar beliau dikurniakan Ilmu Ta'wil Al Qur'an.

Perintah Allah yang kelihatan ringkas ini meliputi seluruh matlamat Penciptaan insan, iaitu Mengenal Allah (dengan sebenar kenal — Ma'rifat) dan ubudiyyah (perhambaan sempurna) kepada Allah.  

Berkata Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu Anhu:

"Manusia tidak akan mampu beribadah secara sempurna kepada Allah tanpa Ma'rifat yang sebenar.  Ma'rifat dapat terwujud setelah hilangnya segala sesuatu yang menghalangi cermin hati dengan terus sungguh-sungguh membersihkannya sehingga manusia dapat melihat indahnya sesuatu yang terpendam dan tertutup di dalam rasa di lubuk hati.  Firman Allah di dalam Haidth Qudis:

"Aku adalah "Kanzun Makhfiyyun"  (perbendaharaan yang tertutup), Aku ingin dikenali, maka Aku Ciptakan makhluq agar mereka mengenali-Ku".  Maka jelaslah bahawa tujuan penciptaan manusia adalah agar menusia Ma'rifat kepada Allah"

[Sirrul Asrar Fi-Ma-Yahtaju Ilayhil-Abrar]

Bersambung siri 157 اِ نْ شَآ ءَ اللّه

_____________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

   🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳