Friday, September 30, 2022

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 66)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


11.0  Syarat-syarat  Toriqat Mu'tabar Ahlus Sunnah

sambungan

11.1 Prinsip / Syarat Utama Toriqat Mu'tabar Ahlus Sunnah

sambungan


Berikut adalah beberapa keterangan Al-Qur'an dan Hadith serta fatwa Ulama Mu'tabar berhubung dengan Mursyid yang siddiq dan Warisan Toriqat dari Rasulullah ﷺ yang diamanahkan kepada mereka.  


(1) Mursyid yang siddiq adalah Warisatul Anbiya (pewaris Nabi)  yang sebenar,    yang   dipilih oleh Allah bagi  memimpin Ummat sebagaimana isyaratnya di dalam Kalimat Agung ini....

Firman Allah :


سُوۡرَةُ فَاطِر

ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٌ۬ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡہُم مُّقۡتَصِدٌ۬ وَمِنۡہُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٲتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٲلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡڪَبِيرُ

“Kemudian Kami jadikan Al-Kitab (Al-Quran) itu diwarisi oleh orang-orang yang Kami pilih dari kalangan hamba-hamba Kami; maka di antara mereka ada yang berlaku zalim kepada dirinya sendiri (dengan tidak mengindahkan ajaran Al-Quran) dan di antaranya ada yang bersikap sederhana dan di antaranya pula ada yang mendahului (orang lain) dalam berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian itu ialah limpah kurnia yang besar (dari Allah semata-mata)

[Faathir (35) : Ayat 32]

Menurut  tafsiran Ulama Ahlus Sunnah  yang dimaksudkan dengan “Kitab”   adalah Al-Qur’an, dan maksud ayat Allah  “yang Kami pilih dari kalangan hamba2 Kami” adalah ditujukan kepada Ulama Warisatul Anbiya / Mursyid yang siddiq yang benar2 kenal Allah dan mencapai martabat Tauhid yang hakiki 


Tafsiran Imam Ahlus Sunnah Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir Jilani Radhiallahu anhu,

“Orang2 yang berilmu dan hikmah  (Ahli Ma’rifat / Ahli Sufi / Mursyid) adalah hamba Allah yang sejati yang di pilih-Nya untuk menerima  “Risalah-Risalah dari pengajaran-Nya”.   Allah melimpahkan mereka ilmu dan hikmah dan dengan ilmu hikmah itulah mereka menjadi manusia yang lebih tinggi darjatnya dari manusia lain. Mereka berhubung dengan Nabi melalui perasaan yang halus dan dengan aqal yang bijaksana. (baca : Kehalusan Ma’rifat Ilahiyyah atau disebut juga kasyaf Ilahiyyah  ).      Allah memuji mereka yang memiliki ilmu Hikmah dengan Firman-Nya :

ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٌ۬ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡہُم مُّقۡتَصِدٌ۬ وَمِنۡہُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٲتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٲلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡڪَبِيرُ

 [Sirrul-Asrar Fi-ma-Yahtaju Iyahil-Abrar]

Apabila telah jelas bahawa pemilihan Mursyid adalah dari Allah Ta'ala dan BUKAN pemilihan manusia,  BUKAN undian, BUKAN pilihan ahli politik..  maka fahamilah bahawa Pentadbiran Mursyid TIDAK tertakluk kepada Politik dunia atau Pemerintah Dunia umum.   Sebaliknya pemerintahan mereka adalah suatu yang terasing dan langsung kepada Pemerintahan Dunia Ma'rifat oleh Majlis Wali Wali.    Semua macam pemimpin dunia sama ada mereka Ulama fiqh,  Pegawai2 Pentadbiran Agama atau Pemerintah politik sepatutnya mengambil bai'at dan mengikuti nasihat2 Mursyid agar mereka memperoleh  keselamatan dunia akhirat.


bersambung siri  67  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

______________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

        

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 65)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



11.0   Toriqat Mu'tabar Ahlus Sunnah

sambungan


11.1 Prinsip / Syarat Toriqat Mu'tabar Ahlus Sunnah


Berikut adalah Prinsip2 Terpenting yang wajib ada sesebuah Toriqat yang sahih yang Mu'tabar menurut Ahlus Sunnah :

Prinsip / Syarat Pertama

Mempunyai Pemimpin keruhanian —  Mursyid yang siddiq.

Mursyid yang siddiq (benar)  adalah SYARAT terpenting dan PALING UTAMA yang wajib  ada pada  sesebuah Toriqat yang sahih yang diterima dari Rasulullah ﷺ .   Tidak wujud Toriqat tanpa Mursyid yang siddiq sebagai Pemimpinnya.  Ertinya Toriqat tanpa Mursyid yang siddiq BUKAN Toriqat dari Rasululah ﷺ tetapi direka2 oleh orang tertentu dengan kepentingan tertentu.   

Toriqat mempunyai kaitan rapat dengan keruhanian dan  alam ghaib.    Ilmu keruhanian dan alam ghaib dipenuhi berbagai kesamaran.  TIDAK ada yang memahami sekalian selok-belok keruhanian, godaan2 nafsu kejahatan, tipu daya jinn syaitan dan berbagai lapisan alam ghaib melainkan Mursyid yang siddiq yang benar2 telah terlatih di bawah pimpinan Gurunya yang juga Mursyid yang benar.  Tidak ada manusia yang mahir di dalam berbagai Tingkatan nafsu2 kejahatan dan Tingkatan2 Tauhid / Iman melainkan Mursyid yang siddiq yang telah menempuh sendiri perjalanan keruhanian yang panjang (jangkamasa yang lama)  dengan pimpinan Gurunya yang siddiq.   Tidak ada orang yang alim sekali pun (alim kitab) mampu mengetahui sekalian rahsia2 Ketuhanan, oleh kerana itu tidak layak mendidik manusia kepada Allah Ta'ala, melainkan yang layak hanyalah Mursyid yang siddiq. 

Mursyid yang siddiq ini wajib memiliki sifat2 yang layak sebagai Mursyid seperti yang telah di- tentukan oleh Ulama Mu'tabar.  Sila rujuk10 syarat Mursyid yang telah disebut terdahulu di dalam Risalah : Mursyid Pewaris Nabi sebenar untuk mengetahui dasar2 hukum dan fatwa Ulama Ahlus Sunnah.     Di sini kita cuma sebut ringkasannya sahaja  beberapa hal berkaitan  Mursyid yag siddiq (benar) yang wajib diambil perhatian oleh ummat.

(1) Beliau termasuk di dalam 'rantaian' pewaris Nabi iaitu yang dipanggil Silsilah Rasulullah / Silsilah keruhanian Nabi. 

(2) Alim di dalam Syari'at - Ilmu Fiqh, Tauhid dan Tasawwuf serta mahir memahami  Ilmu Al-Qur'an dan Hadis Nabi .

(3) Mahir dan dalam  Ilmu Ma'rifat Ketuhanan serta mampu mendidik jiwa manusia kepada ketuhanan. 

(4) Sentiasa berpegang teguh dengan Syari'at Nabi. 

(5) Da'wah (menyampaikan) seruan Islam kepada manusia serta Menjalankan Amr Ma'ruf nahyi Anil Mungkar 

(6) Bersifat siddiq (benar) dalam perkataan dan perbuatannya. 

(7) Kurang dunianya, iaitu tidak mencintai dunia atau mengejar dunia . 

(8) Memiliki sifat kasih sayang dan lemah lembut kepada manusia terutama orang beriman Tetapi keras terhadap penyeru2  Kekafiran dan Kesesatan.

(9) Wajahnya, perkataannya, gerak-gerinya memberi kesan yang mendalam ke dalam hati orang yang melihatnya. 

(10)  Terkenal di tempat jauh.

Kesemua Sifat2 / Syarat2 ini telah dibicarakan dengan dalil2 dari Al-Qur'an, Hadith serta hujjah2 / fatwa  Ulama Mu'tabar di dalam Risalah "Mursyid Pewaris Nabi Yang Sebenar".  Ringkasnya mana2 Guru tidak memenuhi syarat2 tersebut tidak dapat dikatakan Mursyid yang siddiq, maka TIDAK layak memimpin Toriqat.


bersambung siri  66  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

______________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

        

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 64)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

11.0  Toriqat Mu'tabar Ahlus Sunnah

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□


Sebagaimana telah dibentangkan sebelum ini Toriqat menunjukkan jalan menyucikan hati bagi memperoleh Tauhid yang benar dan suci. Tanpa amalkan Toriqat dengan pimpinan Mursyid yang siddiq,  seseorang terdedah kepada berbagai kesyirikan iaitu syirik khafi  (syirik tersembunyi),  mazmumah (kekejian hati) dan ghaflah (kelalaian)  yang menyebabkan dia jauh dari Allah.  


Terlalu banyak kebaikan dan kelebihannya yang diperoleh oleh seseorang yang sungguh2 menempuh Jalan Ma'rifat dengan pimpinan Mursyid yang siddiq iaitu di antaranya yang paling utama  :   Tauhid yang suci murni, ikhlas yang sejati,  khusyu ibadah kepada Allah, ketenangan dan kebahagiaan jiwa, jauh dari tipu daya jinn syaitan dan nafsu dan terhindar  dari tipu daya makhluq yang jerumuskan kepada  kesesatan.  Demikian banyaknya kebaikan yang diperloeh oleh orang yang sungguh2 menyucikan jiwanya dengan disiplin Toriqat Rasulullah ﷺ.


Walau bagaimanapun setiap perkara di dalam Agama ada peraturan, syarat, hukum dan adab2nya yang tertentu. Tidaklah suatu hal agama dilakukan sewenang² tanpa panduan dan peraturan² khusus.


Ulama Ahlus Sunnah yang Mu'tabar (Ulama bertaraf Auliya Allah)  telah menetapkan syarat2 yang perlu ada pada sesebuah Toriqat Ahlus Sunnah yang Mu'tabar ; yang sahih diterima daripada Rasulullah ﷺ. 


Telah dimaklumi bahawa Syari'at Rasulullah ﷺ ada  dasar2 hukum,   prinsip2 pokok, cabang2 dan ranting2nya.   Prinsip / Perkara Pokok, WAJIB dipatuhi tanpa soal dan  TIDAK boleh diengkari sama sekali.   Sementara perkara furu  (cabang dan ranting)  bergantung kepada kebijaksanaan Ulama menyatakan hukumnya dari semasa ke semasa. 


Demikian pula Toriqat Rasulullah  ﷺ mempunyai Peraturan, Syarat, Prinsip2 Pokok, Dasar2 Utama yang wajib dipegang dan dihayati.  Semua Prinsip dan Dasar pokok telah disebut oleh sekalian Masyaikh  (jamak bagi Shaikh)  yang Mu'tabar di dalam Kitab2 Tasawwuf / Toriqat.  Maka menjadi kewajipan kepada pendokong2 Ahlus Sunnah yang kemudian bepegang teguh kepadanya,    TIDAK boleh diengkari sama sekali.   Selain dari itu (selain dari perkara prinsip, dasar atau pokok )  di dalam Sistem Toriqat juga terdapat perkara cabang dan ranting.   Cabang dan ranting BUKAN perkara DASAR atau POKOK,  sebaliknya ia bersifat teknikal yang mungkin berubah mengikut keadaan semasa atau keperluan Ummat.   Hal cabang / ranting / teknikal terserah kepada Mursyid yang siddiq  / Ahli Ma'rifat yang diamanahkan memimpin Ummat pada satu2 zaman.  Mereka lebih arif apa2 yang di- perlukan oleh ummat sezamannya.  


Dengan demikian mereka (mursyid yang siddiq)   diberi keizinan untuk menyusun strategi2 baru yang diperlukan ummat tanpa merosak sendi2 Agama yang POKOK dan tiada bercanggah dengan PRINSIP2 ASAS Tasawwuf yang telah ditetapkan oleh Masyaikh terdahulu.


Berikut ini adalah rangkuman dan ringkasan perkara2 PRINSIP, DASAR, POKOK yang wajib ada pada sesebuah Toriqat yang di i'tiraf sebagai Toriqat Mu'tabar Ahlus Sunnah.  Kesemua ini telah disebut oleh Ulama Ahlus Sunnah yang telah masyhur nama mereka sebagai Auliya Allah yang ternama.  Di antara nya Imam Besar Ahlus Sunnah Sulton Auliya Qutb Rabbaniy Shaikh Abdul Qodir Jilani,  Imam Syazili,  Imam Junaid, Imam Zarruq, Imam Ghazali, Imam Asy-Sya'rani, Imam Qusyairi dll. 



bersambung siri  65  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

______________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

        

Thursday, September 29, 2022

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 63)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


10.0 Rumusan Awal Dalil2 Kewajipan Toriqat - Tasawwuf


10.1  Berdasarkan Dalil2 Al-Qur'an, Hadith berserta tafsirannya oleh Ulama Ahlus Sunnah bertaraf Auliya Allah yang telah dibentangkan,  selayaknya  seluruh Ummat Islam sudah sedar bahawa amalkan Toriqat - Tasawwuf adalah FARDHU 'AIN atas setiap diri yang mukallaf sebagaimana kewajipan amalkan Fiqh.    Meninggalkannya menghantarkan seseorang kepada kefasikan dan kekufuran.   


10.2 Berdasarkan dalil2  qat'ie  (terang nyata dan putus), di antara sebab2 wajib amalkan Toriqat - Tasawwuf adalah :

(1)  Membersihkan hati dari  syirik khafi  — syirik tersembunyi  :    'Ujub, Riya',  Sum'ah, Takabbur,  Tawakkal kepada makhluq.   Semua ini adalah terhitung dosa2 besar yang memakan amal dan mengikis  Iman.    

(2) Membersihkan hati  dan tingkah laku dari sifat2  mazmumah   —  iaitu sifat2 keji seperti   su-uz-zonn,  ( jahat sangka),  tajassus (mengintai2 kesalahan orang),  ghibah (mengumpat),  namimah  (adu domba), kazib  (pendusta),   fitnah (sebarkan cerita dusta dan mendatangkan kesusahan kepada orang lain),  hubbud-dunya  (cinta dunia),  hubbul maal (cinta harta dan mengumpul2 harta),  hubbujjah  (cinta kepada kemegahan),  rakus, tamak, zalim dan banyak lagi kekejian yang bersarang di dalam hati.  

(3) Menyuburkan hati dengan sifat2 kepujian yang diredhai Allah —  husnuz-zonn (Baik sangka),  sabar, tawakkal, syukur, redha.

(4) Membersihkan hati dari ghaflah  (kelalaian) 

(5) Kekal hati  zikir Allah Allah  (ingat Allah terus-menerus di dalam hati tanpa berhenti ) 

(6) Memperoleh Ikhlas sejati

(7) Memperoleh Tauhid yang Suci Murni — mencapai Maqam Ihsan, Maqam Taqwa sebenar


10.3 Rasulullah ﷺ mendidik para Sahabat dengan Ilmu Toriqat selama 10 tahun (Amalkan zikir Allah Allah dalam hati berterusan dan mujahadah lawan nafsu)  sebelum diturunkan Ilmu Syari'at / Fiqh  (Kewajipan Solat)    Ini menunjukkan  keunggulan Ilmu Toriqat bagi pembentukan jiwa yang suci murni —  Tauhid yang suci murni.    


10.4  Toriqat berkait dengan wujudnya Mursyid yang siddiq dan  Silsilah Rasulullah ﷺ  yang benar.  Tidak ada Toriqat tanpa  Mursyid yang siddiq (benar),  kerana keseluruhan ruh zahir dan batin Sistem Pendidikan  Toriqat  (bahkan keseluruhan ruh Agama)   ada di dalam dada Mursyid yang yang siddiq.  Ia adalah rahsia Ilahi yang dituangkan oleh Rasulullah ﷺ ke dalam dada Khulafa Ar-Rasyidin kemudian Khulafa Ar-Rasyidin tuangkannya kepada dada para Ulama Tabi'in, kemudian Tabi'in menuangkannya ke dalam dada  Pewaris Nabi yang berikutnya dan begitulah sambung-menyambung perpindahan "tuangan rahsia Ilahi"  ini ke dalam dada Pewaris Nabi yang siddiq  sampai Qiamat.  


10.5  Tasawwuf terkait dengan Ilmu Toriqat. Tasawwuf TIDAK akan terhasil melainkan seseorang melazimkan diri berguru kepada Musyid yang siddiq dan berusaha sungguh2 mengikuti sekalian disiplin Toriqat, serta berkekalan amalkan Syari'at.  


10.6 Tasawwuf  TIDAK diperoleh dengan hanya bercakap2 / baca kitab /  berbahas / diskusi / seminar dsb.  Tasawwuf yang benar adalah hiasan hati yang terpancar di dalam perkataan, perbuatan, sikap dan tingkah laku.   Tasawwuf menyebut matlamat kesucian hati sedangkan Toriqat menunjukkan jalan mencapai kemuliaan dan kesucian hati.


10.7  Dalil / bukti Paling agung  bahawa Toriqat itu bersumberkan Wahyu dan Sunnah Rasulullah ﷺ adalah wujudnya Silsilah Rasulullah ﷺ.  Iaitu rantaian pengambilan ilmu terus menerus dari Guru kepada Guru sampai Sahabat Empat dan seterusnya Rasulullah ﷺ  tanpa putus.


Sejak zaman Sahabat sampai ke zaman ini,  ratusan bahkan ribuan Masyaikh  yang meriwayatkan hal yang sama berhubung dengan Toriqat —  tidak mungkin mereka berpakat untuk berdusta.   Inilah dalil yang sahih lagi marfu'  yang menempati  hadith yang  Mutawatir.   


Sepakat Ulama Ahlus Sunnah, bahawa meninggalkan Toriqat -Tasawwuf  sahaja pun sudah termasuk golongan fasiq.  Apalagi menafikan,  mengejek2,  menghina,  menentang Toriqat sahih yang diterima dari Rasulullah ﷺ  —  ini terlebih berat hukumannya...!'


Semoga orang2 yang membaca Risalah ini sampaikan kebenaran ini kepada sanak saudara, keluarga dekat atau jauh, teman2 dllnya agar mereka tidak termasuk ke dalam golongan penentang Sunnah Rasulullah ﷺ  yang besar ini.  


 bersambung siri  64  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

__________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

          

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 62)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 9 :  Wahyu Pertama dan Hubungan nya dengan Mursyid 


Syarahan:

------------

Beberapa faedah dari  tafsirannya ayat tersebut oleh Sulton Auliya Shaikh Abdul Qodir  Jilani Radhiallahu anhu.

Pertama:

Shaikh Mursyid yang mewarisi Rasulullah ﷺ adalah pilihan Allah.  

Hujjahnya ada pada Kalam Allah   "  ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا  "   (mereka yang Kami Pilih") iaitu  Pewaris2 Nabi yang dikenali sebagai Mursyid adalah semata2 pilihan Allah.   Ianya BUKAN pilihan manusia, kerana pangkat, kekayaan, keturunan, atau lain2 nya.  


Kedua:

Mursyid mewarisi keseluruhan Agama. 

Allah Ta'ala melimpahkan / mengilhamkan khazanah dan rahsia2  keilmuan Al Qur'an ke dalam dada Mursyid sehingga mereka menjadi orang yang benar2 Arif.   Allah Taala Kurniakan Hikmah kebijaksanaan sehingga dengan hikmah kebijaksanaan tersebut mereka memimpin Ummat manusia kepada Allah.


Ketiga:

Cara Lantikan Mursyid melalui ilham kepada Gurunya.

Mungkin ramai yang tertanya2,  jika ianya pilihan Allah, apakah cara Allah Ta'ala sampaikan pilihan Dia kepada umum?

Caranya adalah :

Allah Ta'ala ilhamkan kepada Guru yang sedang memimpinnya (melalui Kasyaf)  akan "pilihan"  / "lantikan tersebut,  kemudian Gurunya akan isytiharkan kepada murid2nya dan orang2 sekelilingnya pilihan Allah itu.    

Gurunya BUKAN melantik seseorang menjadi Pewaris Nabi / Mursyid  mengikut nafsunya atau disebabkan kerana  keturunannya, atau kerana bangsanya atau kerana pangkat dunianya atau lain2...  BUKAN....!  Sebaliknya semata2 berdasarkan Petunjuk Allah kepadanya.


Keempat:

Generasi Pertama Mursyid adalah Khulafa Ar-Rasyidin — Sayyidina Abu Bakr, Sayyidina Umar, Sayyidina Uthman, Sayyidina 'Ali   Ridhwanullahi Alayhi Ajma'in  yang telah menerima Amanat Rasulullah ﷺ melalui bai'at.

Generasi kedua Mursyid adalah Ulama Tabi'in yang menerima Warisan Rasulullah dari tangan Khulafa Ar-Rasyidin dengan jalan yang amat teliti dan suci —  melalui bai'at  (sumpah setia) dan musyafahah  (berhadapan dan menerima dari lisan guru)  berserta limpahan cahaya Ketuhanan.  

Generasi ketiga Mursyid adalah Ulama Tabi- it- Tabi'in yang menerima Warisan Rasulullah dari tangan Tabi'in dengan jalan yang sama  — melalui bai'at  (sumpah setia) dan musyafahah  (berhadapan dan menerima dari lisan guru)  berserta limpahan cahaya Ketuhanan.  

Generasi keempat, kelima, keenam dan seterusnya menerima dari Guru sebelumnya dengan jalan yang sama —  melalui bai'at  (sumpah setia) dan musyafahah  (berhadapan dan menerima dari lisan guru)  berserta limpahan cahaya Ketuhanan.  


Kelima:

Mursyid yang siddiq adalah sebenar2 Wakil Allah dan Rasul yang menjadi Pemimpin Ahlus Sunnah.  Di tangan merekalah kesucian Risalah yang tidak ubah2 atau diselewengkan,  sedangkan selain mereka mengubah2 ajaran Rasul dan membawa kepada kesesatan.   Mursyid yang siddiq  adalah Pemelihara Agama yang benar.    Walaupun seluruh dunia berserta pemimpinnya rosak binasa, mereka tetap berdiri menjunjung tinggi panji2 Islam sampai Qiamat. 

Demikian rencana Ilahi yang amat rapi bagi keselamatan Ummat manusia seluruhnya.   Pada setiap zaman, pada setiap tempat,   pada setiap Wilayah dunia pasti ada di sana Pewaris Nabi yang siddiq yang dipanggil Mursyid (Ahli Sufi atau ahli Ma'rifat)  yang menyeru kepada Tauhid yang benar sampai Qiamat.   


(Huraian lanjut berkenaan Mursyid, syarat2 Mursyid, kelayakan Mursyid dibincangkan berasingan di dalam Tajuk Risalah "Mursyid Pewaris Nabi yang Siddiq" — sila rujuk untuk memperoleh Pengetahuan penuh)


bersambung siri  63  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

         

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 61)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 9 :  Wahyu Pertama dan Hubungannya dengan Mursyid 


Mursyid atau Ahli Sufi  adalah hamba2 Allah yang disucikan hati, roh dan  Sirri (rahsia diri yang sangat dalam)   mereka sehingga layak menduduki maqam Nubuwwah (Kenabian).   Mereka adalah Pemimpin2 bersifat Rabbaniyyah  yang menyeru manusia kepada Tauhid yang benar.    Mereka BUKAN Nabi tetapi memiliki ruh Kenabian.  Mereka bukan Rasul tetapi mendukung ruh Risalah.      Mereka tidak membawa syari'at baru sebaliknya menjunjung tinggi,  mempertahankan dan memperjuangkan Syari'at Nabi Muhammad ﷺ.  


Mursyid atau Ahli Sufi adalah hamba2 yang dipilih  oleh Allah bagi meneruskan Amanah dan Tugas Nubuwwah sampai Qiamat.  Kunci perkataan di sini adalah :   "dipilih oleh Allah"


Firman Allah :

سُوۡرَةُ فَاطِر

 ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٌ۬ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡہُم مُّقۡتَصِدٌ۬ وَمِنۡہُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٲتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٲلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡڪَبِيرُ

“Kemudian Kami jadikan Al-Kitab (Al-Quran) itu diwarisi oleh orang-orang yang Kami pilih dari kalangan hamba-hamba Kami; maka di antara mereka ada yang berlaku zalim kepada dirinya sendiri (dengan tidak mengindahkan ajaran Al-Quran) dan di antaranya ada yang bersikap sederhana dan di antaranya pula ada yang mendahului (orang lain) dalam berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian itu ialah limpah kurnia yang besar (dari Allah semata-mata)

[Faathir (35) : Ayat 32]

 

Menurut  tafsiran Ulama Ahlus Sunnah  yang dimaksudkan dengan “Kitab”   adalah Al-Qur’an, dan maksud ayat. Allah  “yang Kami pilih dari kalangan hamba2 Kami”  adalah ditujukan kepada  Mursyid  yang benar2 kenal Allah dan mencapai martabat Tauhid yang hakiki.   (rujuk Tajuk Risalah kami bertajuk  "Tingkatan Iman, Tauhid , Ma'rifat"  )


Berkata Sulton Auliya Imam Jilani Radhiallahu anhu£_,

“Orang2 yang berilmu dan hikmah ( Mursyid - Ahli Sufi - Ahli Ma'rifat) adalah hamba Allah yang sejati yang dipilih-Nya untuk menerima  “Risalah-Risalah dari pengajaran-Nya”.   Allah Ta'ala melimpahkan mereka ilmu dan hikmah dan dengan ilmu hikmah itulah mereka menjadi manusia yang lebih tinggi darjatnya dari manusia lain. Mereka berhubung dengan Nabi melalui perasaan yang halus dan dengan aqal yang bijaksana. (baca : Kehalusan Ma’rifat Ilahiyyah atau disebut juga kasyaf Ilahiyyah)


Allah memuji mereka yang memiliki ilmu Hikmah dengan Firman-Nya :

ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٌ۬ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡہُم مُّقۡتَصِدٌ۬ وَمِنۡہُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٲتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٲلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡڪَبِيرُ

 [Tamat petikan kitab :  Sirrul-Asrar Fi-ma-Yahtaju Iyahil-Abrar]


bersambung siri  62  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

__________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

        

Wednesday, September 28, 2022

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 60)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 9 :  Wahyu Pertama dan Hubungannya dengan Mursyid


Turunnya wahyu pertama kepada Junjungan Besar Rasulullah ﷺ   adalah isyarat kepada Khatamun-Nabi, penutup sekalian Nabi-Nabi.   


Ertinya  Rasul terakhir telah dizahirkan di atas muka bumi. Baginda Rasulullah ﷺ adalah penutup bagi sekalian Mursalin dan Anbiya.  tiada  lagi Nabi selepas Junjungan Besar Nabi Muhammad ﷺ  yang membawa  syari'at baru .    

(Perhatikan baik2 ungkapan di atas —  "Tiada lagi Nabi yang akan membawa Syari'at baru"  —  kenyataan ini penting. In shaa Allah dijelaskan berikut nanti.)


Maka menjadi pertanyaan...

Siapakah yang memimpin Ummat selepas kewafatan Baginda?

Siapakah yang akan menunjukki jalan lurus?

Siapakah yang akan mendidik manusia mengenal Allah?

Siapakah yang akan "memelihara"  Kitabullah dan Sunnah Baginda?

Siapakah yang akan mempertahankan kebenaran Agama Islam yang suci?


Sedangkan berdasarkan kenyataan sejarah,telah dimaklumi  bahawa kehadiran Utusan Allah di tengah2 manusia adalah suatu kemestian.  Tanpa utusan Allah, manusia tidak akan mampu mengenal Penciptanya.  Manusia tidak mempunyai pengetahuan berkenaan perkara ghaib.  Apa lagi mengenal Pencipta sekalian alam.   


Berdasarkan kenyataan sejarah apabila seorang Rasul wafat, maka ummatnya kembali kepada kesesatan dan menyembah berhala,  sehingga diturunkan lagi Nabi lain untuk menarik manusia2 sesat itu kepada Tauhid La Ilaha Illallah.  Demikian seterusnya pada setiap kali seorang utusan Allah itu wafat, maka manusia kembali kepada kesesatan, kemudian diturunkan lagi Rasul untuk menarik kembali kepada kebenaran. 


Tanpa "Penunjuk Jalan Suci" , manusia akan sentiasa menyeleweng kepada penyembahan berhala dan "penyembahan"   sesama manusia.  Iblis dan nafsu sentiasa menunggu peluang menyuruh kepada "sembahan2"   selain Allah. 


Sejarah menulis bahawa  Kitab dan Sunnah Nabi sahaja tidak memadai, melainkan WAJIB ada "Pemimpin Rabbaniyah  ( Ketuhanan ) " yang menguasai kedua sumber tersebut.   Kitab dan Sunnah sahaja tanpa Pemimpin yang mempunyai hubungan dengan Allah,  maka manusia akan mentafsir mengikut kehendak nafsu dan bisikan Iblis. 


Contoh2 yang telah berlaku sepanjang sejarah manusia menunjukkan selepas kewafatan seorang Rasul, manusia kembali kepada kesesatan.   Paderi dan pendeta2 Agama mentafsirkan ayat2 Allah mengikut hawa nafsu mereka.  Mereka mengubah kandungan Kitab2 Allah.   Mereka mengubah Sunnah2 Nabi mereka.   Akhirnya mereka mencipta Agama baru mengikut hawa nafsu dan bisikan Iblis.   Maka jadilah mereka sesat dan menyesatkan.   Wal Iyazubillah


Apabila telah jelas bahawa kewujudan seorang Rasul di tengah2 manusia adalah suatu ketetapan Allah bagi menyelamatkan manusia dari lembah kehinaan dan kebinasaan, maka tidak boleh tidak, pasti ada di sana wujud  pengganti kepada Junjungan mulia Rasulullah ﷺ   dan pengganti ini wajib bersifat dengan Sifat2 Rabbaniyyah  menduduki posisi Kenabian  dan memiliki akhlaq Rasulullah ﷺ .


Ulama Ahlus Sunnah telah sepakat bahawa Khatamun-Nabi adalah bermaksud Nabi terakhir yang membawa Syari'at baru, sedangkan hamba2 pilihan Allah yang menduduki posisi KeNabian pasti ada sepanjang zaman sampai Qiamat.   Maksudnya Rasulullah ﷺ adalah penutup bagi Kenabian yang membawa syari'at yang baru.  Tidak akan ada selepas Baginda seseorang bergelar Nabi membawa Syari'at lain.   Namun akan ada hamba2 Allah yang menduduki Maqam Nubuwwah sebagai pengganti kepada Rasulullah ﷺ .  Merekalah Pewaris2 Nabi yang siddiq yang dikenali sebagai Mursyid atau Ahli Sufi.


bersambung siri  61  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

          

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 59)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 8 :  Wahyu Pertama dan Rahsia Agung Khilwah (uzlah / suluk):

sambungan....


Kesemua cara2 yang dilakukan oleh Rasulullah ﷺ di dalam khilwah  seperti tersebut di atas, atau lebih tepat dikatakan "Rencana Ilahi yang amat rapi  bagi Kekasih-Nya",  dicontohi oleh sekalian Warisatul Anbiya  (Pewaris2 Nabi) — iaitu sekalian Mursyid Pewaris Nabi yang siddiq.    Mereka berijtihad menyusun adab, syarat dan kaifiyyat (cara) bagi melakukan khilwah sebagai itba' kepada Rasulullah  ﷺ  dan dijadikan suatu disiplin terunggul di dalam Sistem Pendidikan Ahli Ma'rifat / Ahli Sufi.   (akan datang penjelasan lanjut in shaa Allah).


Setiap Mursyid yang siddiq (yang benar) yang dizahirkan sebagai Pewaris Nabi akan melalui Sistem Pendidikan terunggul ini pada tempoh waktu yang sangat lama — dengan pimpinan Shaikhnya (Guru Mursyidnya yang mempunyai Silsilah Rasulullah ﷺ  yang benar dan menepati syarat2nya)    Yang di- kehendaki dengan "tempoh waktu yang lama"  bukan setahun atau dua tahun tetapi puluhan tahun.  


Umpamanya Imam Besar Ahlus Sunnah Qutb Rabbaniy Shaikh Abdul Qadir Jilani Radhiallahu anhu  melakukan khilwah selama 33 tahun di dalam runtuhan Kota Baghdad  (tempat terbiar yang tiada penghuni).   Imam Ghazali melakukan khilwah dengan pimpinan Shaikh beliau selama 11 tahun. Demikian sekalian Masyaikh  beriltizam dengan khilwah terlebih dahulu pada waktu yang sangat panjang sebelum mereka diperkenan oleh Allah Ta'ala kepada Hadrat-Nya Yang Maha Tinggi.


Maka fahami wahai hamba2 Allah yang dipilih oleh Allah memahami Agama suci ini, dengan benar —  bahawa sekalian perlakuan, perkataan, sikap akhlaq Mursyid yang siddiq (benar) berdiri teguh di atas Sunnah yang suci bersih — Al-Qur'an dan Sunnah Baginda ﷺ  Tiada satu pun terkeluar darinya.  Inilah sebagaimana dipuji oleh Imam Ghazali setelah mengembara mencari kebenaran, akhirnya menemui kebenarannya:

Berkata Imam Ghazali :

"Selama waktu berkhilwah itu terbukalah bagiku rahsia yang tak terhitung jumlahnya,tak mungkin di- istiqsa  (membahas sesuatu sejauh-jauhnya dan sedalam-dalamnya )  Yang kukatakan untuk mengambil manfaatnya – ialah aku benar2 yaqin, kaum  Sufi ( Mursyid / Ahli Ma'rifat)  itulah yang benar2 telah menempuh jalan yang dikehendaki Allah Ta’ala.  Merekalah  golongan yang paling utama cara2 hidup- nya, paling tepat tindak lakunya dan paling tinggi budi pekertinya.  

Bahkan andai kata aqal para uqala, hikmah para hukama, dan ilmu para ulama yang tahu rahsia syara’,  semua itu dihimpun untuk menciptakan suatu cara yang lebih utama dari cara Ahli Sufi itu, tiada akan memberi hasil;  sebab segala gerak geri mereka (ahli Sufi) baik zahir maupun batin, diterangi cahaya Kenabian.  

[ Kitab Munqiz Min-Adh- Dholal ]


Catitan Penting:

Sebahagian orang yang jahil, termasuk mereka yang menjawat kerusi di Jabatan Agama Negara menuduh dan samakan pekerjaan khilwah  (suluk pada zaman ini)  sebagai bertapa seperti agama hindu, budha dll.  Wal Iyazubillah.  Moga mereka ini TAUBAT sebelum MATI.  

Sebahagian Pegawai2 Agama menangkap orang berzikir di dalam gelap dengan alasan sesat dan khurafat.  Allahu Ya Allah, betapa jahil dan beratnya kejahilan ini pada orang2 berjawatan Agama.  Adakah kamu menuduh Rasulullah itu sesat kerana zikir di dalam Gua yang yang gelap?

Apabila kamu tidak menuntut ilmu dari Guru Mursyid yang siddiq, maka sentiasalah kamu akan disesatkan oleh Iblis La'natullah,   pemikiran jahiliyah dan dakyah2 yahudi dan nasrani..!


bersambung siri  60  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

        


■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN  TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 58)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 8 :  Wahyu Pertama dan Rahsia Agung Khilwah (uzlah / suluk):

sambungan....


Seribu lembaran  belum cukup untuk huraikan Rahsia dan Hikmah Agung di sebalik khilwah Rasulullah ﷺ di Gua Hira'.  Khilwah  terkait rapat dengan sekalian Utusan Allah ;  sama ada itu Rasul, Nabi dan juga Warisatul Anbiya.   Ia juga mengandungi i'tibar dan pengajaran cukup bermakna kepada Pencinta Allah, Pencinta Rasulullah ﷺ,    Pencinta Agama Allah seluruhnya.    Di dalam ruangan terbatas ini,  memadailah menyebut sebahagian yang penting2 kepada ummat.


Pertama:

Rasulullah ﷺ diilhamkan oleh Allah Ta'ala untuk _khilwah_ di Gua Hira',  suatu tempat yang sunyi dan jauh dari Bandar Makkah (lebih kurang 5 km) — rahsianya adalah :  Kesunyian dan suasana ketenangan amat perlu kepada pemusatan hati dan ruh kepada Allah Ta'ala.   Dengan terus-menerus merenung ke dalam diri dan sekalian alam dengan kaifiyyat (cara2)  dan syarat2 tertentu,  di dalam suasana sunyi dan tenang, maka  di sana akan  terhubung kepada Hadrat Tuhan Yang Maha Suci.  Terhubungnya kepada Hadrat Ketuhanan menerbitkan keimanan,  keyakinan,  keteguhan hati yang tidak terkalahkan.  

Kunci:

Berzikir di dalam kesunyian dan keterasingan dari khalayak umum adalah amat penting bagi menerbitkan kekuatan keruhanian, keimanan dan ketqwaan.


Kedua:

Rasulullah ﷺ membawa bekal makanan sendiri ketika khilwah Baginda — ini isyarat  penting bahawa wajib jaga makan minum agar benar2 suci bersih dan jauh dari syubhat.  Sedikit sahaja syuhbat di dalam makan minum akan menyebabkan terhalangnya matlamat khilwah.

Kunci:

Zikir akan meresap ke dalam darah daging yang bersih.  Zikir akan terhalang apabila terdapat makan minum yang haram atau syubhat


Ketiga:

Rasulullah ﷺ khilwah  di dalam tempat yang tekurung dan agak sempit dan BUKAN di tempat lapang.   Tempat yang terkurung dan sempit membolehkan konsentrasi — pemusatan hati kepada Allah. 

Kunci:

Berzikir didalam ruangan yang sempit dan terkurung adalah latihan yang amat baik untuk pemusatan ingatan kepada Allah.


Keempat:

Rasulullah ﷺ  khilwah sendirian di dalam Gua yang gelap, tiada lampu, tiada pelita, tiada cahaya matahari atau bulan.  Ertinya Baginda melakukan sekalian ibadah hati di dalam khilwah  ini di dalam suasana gelap — tiada apa2 pandangan yang menganggu Baginda di hadapan.   I'tibarnya adalah :  Suasana gelap atau hampir2 gelap mempunyai kesan yang sangat kuat ke dalam hati utuk menerbitkan cahaya hati dan kejayaan berbanding di dalam susana keliling yang terang.  

Kunci:

Zikir di dalam keadaan gelap mempunyai kekuatan tersendiri bagi menerbitkan cahaya hati dan Keimanan.


bersambung siri  59  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

         

Tuesday, September 27, 2022

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 57)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 8 :  Wahyu Pertama dan Rahsia Agung Khilwah (uzlah / suluk):


Sebelum diturunkan Wahyu pertama   " ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ   "  Baginda Nabi ﷺ telah dipersiapkan oleh Allah Ta'ala dengan kelengkapan yang memadai bagi menghadapi suatu perjuangan sengit yang bakal Baginda hadapi ;  bermula dari Perjuangan menyerukan "Tauhid" kepada kaum Quraisy,  kemudian berjuang mendidik pendokong2 setia yang benar2 beriman dan bertaqwa tinggi ...  sehinggalah mendirikan Kalimah La Ilaha Illallah  di atas seluruh muka bumi.  


Kesemua persiapan tersebut dilengkapkan dengan  Tarbiyyah khusus di Gua Hira'.  


Hadith Rasulullah   ﷺ  :

Daripada Sayyidatina ‘Aisyah Radiallahu ‘anha,  bahawa beliau berkata:

“Permulaan wahyu yang didatangkan kepada Rasulullah ﷺ ialah mimpi yang baik lagi benar di dalam tidur, maka tiadalah Junjungan bermimpi satu mimpi melainkan datanglah mimpi itu seperti cahaya subuh. Kemudian digemarkan (oleh Allah Ta'ala) kepada Baginda untuk melakukan khilwah, mengasingkan diri.   Junjungan melakukan khilwah di Gua Hira’ lalu  tahannuth  (beribadah dengan cara2 yang diilhamkan oleh Allah) di dalamnya, iaitu beribadah dalam masa beberapa malam.        Setelah itu Baginda ﷺ  kembali kepada ahlinya dan berbekalan untuk menyambung tahannuthnya. Kemudian Junjungan kembali lagi kepada Khadijah dan berbekalan seumpama itu juga hingga datanglah kepadanya kebenaran.”

[Imam Bukhari]


Sesungguhnya khilwah di gua Hira'   sebelum turun Wahyu Pertama adalah rencana Ilahi yang amat rapi bagi mempersiapkan Baginda dengan kekuatan luar biasa bagi mengalahkan kuasa nafsu, syaitan, dunia dan makhluq seluruhnya...!


Apakah itu khilwah.. ?


Khilwah  ( atau disebut suluk kemudiannya)  adalah mengasingkan diri beberapa waktu dari pergaulan manusia umumnya,   jauh daripada hingar-bingar kehidupan, serta  menumpukan segenap ingatan kepada Allah Ta'ala. Lupakan sementara waktu sekalian urusan dunia, hidupkan hati menghadap Allah, karamkan diri berzikir bersama-sama sekalian kewujudan,  sehingga terhubung kepada Pencipta Sekalian Alam.    


Apakah rahsia khilwah ?


Apakah hikmah di sebalik khilwah  — jauh dari manusia?

Apakah rahsia khilwah di Gua  —  di dalam kegelapan?

Apa i'tibarnya khilwah  di tempat sempit dan terkurung?

Di manakah letaknya  kekuatan khilwah?


Siapakah di antara Ummat ini menyambung warisan  khilwah Rasulullah ﷺ?



bersambung siri  58  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

       

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 56)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 7 :  Wahyu Pertama dan Kebangkitan Ummat:


Manhaj Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah ﷺ menyuluh jalan terang kaedah membangkitkan ummat manusia yang telah jauh dari Agama atau apabila kekufuran telah meratai ummat.   


Ketika Rasulullah ﷺ diutuskan,  keseluruhan ummat manusia hidup di dalam kekufuran,  jauh dari Petunjuk, jauh dari Agama yang benar, Jauh dari Allah Ta'ala.  Penyembahan  berhala dan penyembahan sesama manusia menguasai kehidupan. Arak dan judi menjadi kebiasaan harian.  Penipuan, kezaliman, pembunuhan di mana².  Tidak ada keadilan — orang kaya dan penguasa² menindas orang miskin. Yang berkuasa pada ketika itu adalah "kegelapan"  dan kekufuran.


Bagaimanakah cara bangkitkan ummat manusia seluruhnya  yang hidup di dalam kekufuran, kejahilan dan kegelapan?


Manhaj Al-Qur'an menunjuk dengan jelas :

Jalan bangkitkan kembali mana² ummat,   pada mana² negeri,   pada mana² zaman — adalah dengan jalan membangkitkan HATINYA terlebih dahulu.   Iaitu jiwa itu mesti disucikan terlebih dahulu sehingga benar² bersih dan bersinar dengan cahaya Tauhid yang murni.   


Jalan menyucikan jiwa itu juga telah ditunjukkan oleh Al-Qur'an iaitu dengan cara  membanyakkan zikrullah — mengingat Allah dalam HATI terus-menerus dan mujahadah melawan nafsu² rendah  sehingga terpancar cahaya Rabbaniyyah kedalam HATINYA.  Semua ini dinamakan Toriqat  (rujuk semua huraian terdahulu berkenaan jalan menyucikan hati). 


Mengapakah Rasulullah ﷺ tidak bangkitkan Ummat di atas kekuatan Politik?

Mengapakah Rasulullah ﷺ tidak bangkitkan Ummat dengan kekuatan ekonomi?

Mengapakah Rasulullah ﷺ tidak bangkitkan Ummat dengan kekuatan kekayaan dan harta benda?


Jika ikut logik aqal, sepatutnya para sahabat diberikan kekayaan supaya  dengan kekayaan itu mereka hidup selesa dan mampu memerintah  manusia dan negara.

Jika ikut logik aqal,  Rasulullah ﷺ  diberikan kuasa politik supaya dengan kuasa politik itu Rasulullah ﷺ dapat menguasai Makkah dan kemudian dunia seluruhnya.

Jika ikut logik aqal, Rasulullah ﷺ diberikan jawatan Ketua kaum Quraisy (Presiden atau Perdana Menteri ) supaya Baginda dapat mengawal manusia dengan pemerintahan tersebut.


Namun adakah semua ini berlaku?

Mengapakah tidak berlaku?

Sebaliknya Rasulullah ﷺ dan sahabat hidup di dalam kemiskinan, sempit makanan, tiada tempat tinggal selesa, tiada tempat berhimpun,  bahkan semua urusan  di dalam kesempitan.  Mengapa Allah Ta'ala biarkan kekasih-Nya di dalam kesempitan dan penderitaan?


Bukankah sangat lumayan, seandainya Allah Ta'ala bekalkan kekayaan kepada Rasulullah ﷺ  dan Baginda tawarkan kekayaan itu kepada orang yang ingin masuk Islam supaya dengan demikian dapat menguasai manusia dengan kekayaan tersebut?


Bukankah sangat beruntung sekiranya Rasulullah ﷺ diberi kekuasaan politik  supaya dengan itu Baginda dapat menguasai negara dan dunia?   


Tetapi semua itu tidak berlaku...!


Apa yang berlaku adalah rencana Ilahi yang berlawanan dengan pemikiran logika manusia. 

Allah Ta'ala TIDAK memerintahkan supaya Rasulullah ﷺ menguasai politik.

Allah Ta'ala TIDAK memerintahkan supaya Rasulullah ﷺ bangkitkan kuasa ekonomi masing².

Allah Ta'ala TIDAK memerintahkan Rasululllah ﷺ mencari pangkat  untuk mengukuhkan kedudukan Baginda.


Sebaliknya Rasulullah ﷺ hanya diperintah menyeru TAUHID....!

Rasulullah ﷺ diperintah melatih jiwa para sahabat sehingga tunduk menyerah, mengabdi diri sepenuhnya kepada Allah Ta'ala.  Rasulullah ﷺ diperintah mendidik manusia sehingga jiwa mereka  dipenuhi dengan Kalimah Allah Allah.  Rasulullah ﷺ diperintah supaya mendidik manusia sehingga jiwa mereka benar² suci bersih dari kekotoran  ma'nawiyyah,  membuang kecintaan kepada dunia dan hanya mencintai Allah dan Rasul-NYA.


Rasulullah ﷺ diperintah supaya bangkitkan kekuatan TAUHID dan Taqwa.   


Apabila jiwa itu telah suci bersih menghadap Allah, apabila jiwa itu telah benar² Mentauhidkan Allah,  apabila jiwa itu tiada lain harapannya melainkan Wajah Allah.... maka dari jiwa yang suci murni itu akan lahir sekalian kebaikan yang dituntut oleh Allah.   Di atas jiwa ini akan berdiri bangunan Agama.  Di atas jiwa ini akan berdiri Syari'at Allah Yang Maha Agung. Di atas jiwa ini akan berdiri keagungan akhlaq Al Qur'an.  Hanya jiwa seperti ini mampu menanggung AMANAH Allah di atas muka bumi.


Maka terbuktilah rencana Ilahi.  Terbuktilah Ummat yang penuh Tauhid yang suci murni di dalam dada- nya bangunkan Agama di dalam diri mereka, di dalam masyarakat, di dalam negara dan dunia seluruh- nya.  Mereka membangunkan Negara Islam Madinah dan mengembangkannya ke seluruh pelusuk dunia.   Mereka berjuang bersungguh² tanpa jemu.   Maka jadilah mereka kekasih² Allah yang berjaya dunia akhirat. 


Pada zaman kemudiannya,  pada zaman kejatuhan ummat,   dan  khususnya zaman ini banyak sekali jemaah² Islam cuba bangkitkan ummat dengan berbagai saluran, jalan,   kaedah, pendekatan yang berlawanan dengan petunjuk Allah.  Mereka mengemukakan berbagai teori dan jalan bangkitkan kembali ummat yang telah mengalami kemunduran. Di antaranya yang selalu kedengaran adalah bangunkan Ummat melalui penguasaan politik dan bangkitkan  kekuatan ekonomi.   


Semua ini ternyata gagal...!    

Sebaliknya apa yang terjadi adalah kebinasaan...!


Orang² Islam  yang menguasai poltik negara TIDAK mengendahkan ajaran Allah.  Mereka TIDAK pedulikan hukum-hakam Allah sebaliknya mereka mempertikaikannya.  Banyak sekali negara² dunia di- kuasai oleh orang Islam, namun mereka engkar kepada Allah.


Di seluruh dunia ramai sekali orang²  Islam menguasai ekonomi dan kaya-raya.  Banyak sekali negara² Arab dan lain²nya yang diperintah oleh orang islam yang kaya-raya.   Mereka memiliki gedung² besar dan syarikat² perniagaan yang besar/   Tetapi apakah yang terjadi?   Adakah mereka menyumbang kepada kebangkitan Ummat?   Adakah mereka menolong di dalam mendirikan syi'ar Islam dan undang² Allah?


Ternyata teori² baru hanyalah kebohongan dan menipu diri sendiri.

Ternyata pakar² motivasi yang mengemukakan berbagai teori bangkitkan ummat hanyalah boneka² nafsu.

Ternyata berbagai teori ekonomi dan politik tidak membawa manusia hampir kepada Allah sebaliknya menjahannamkan mereka sedang mereka tidak sedar.


Rasulullah ﷺ bersabda :

 " Demi Allah, bukan kemiskinan yang aku khuatirkan akan menimpa diri kalian. Akan tetapi, aku khuatir jika dunia ini dibentangkan untuk kalian sebagaimana ia dibentangkan untuk orang-orang sebelum kalian sehingga kalian berlomba sebagaimana mereka berlomba, dan akhirnya kalian binasa sebagaimana mereka binasa.” 

[Imam Bukhari, Imam Muslim ]


Justru, bukanlah bangkitkan Ummat itu dengan kuasa politik terlebih dahulu walaupun penguasaan politik itu penting untuk ummat.  Atau bukan juga bangkitkan Ummat dengan kekayaan dan ekonomi walaupun ekonomi itu juga penting untuk kehidupan.  Tetapi setiap kebangkitan semula WAJIB di dahului dengan   " ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ   "  — bacalah, zikirlah, sucikanlah hati kamu,  renunglah akan Tuhan kamu, pandanglah akan Wajah-Nya...  sesudah itu kamu akan melihat cahaya Kemenangan seperti mana dicapai oleh para Sahabat Ridhwanullah.


Namun apabila pemimpin²  meninggalkan Jalan sebenar yang ditunjukki oleh Allah dan Rasul-Nya, maka penghujungnya adalah kebinasaan dunia akhirat. Wal Iyazubillah


bersambung siri  57  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

         

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 55)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 6 :  Wahyu Pertama dan Ma'rifat Ilahiyyah:


Wahyu Pertama   " ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ   "  juga mendokong pengertian "Ma'rifat"  — perintah supaya baca yang tersirat di dalam diri,  yang tersirat pada alam yang terbentang,    mengenal dan merenung ke dalam diri,   mengenal  sekalian penciptaan Allah, merenung kepada Tuhan yang menciptakan sekalian makhluq.  


Dengan cara berzikir sungguh²  dan merenung (disebut muraqabah di dalam Ilmu Ma'rifat), maka akan sampai hal terbuka pandangan kepada Allah Ta'ala (yang ini disebut Musyahadah di dalam Ilmu Ma'rifat).  Inilah sebenar Tauhid iaitu Tauhid yang suci murni tanpa sebarang kesyirikan,  nifaq atau kekejian.   Inilah  Ma'rifat — Tauhid penghayatan hati dan  ruh, BUKAN pengertian awam Tauhid sekadar mengenal nama dan huruf  serta dalil² tetapi sebaliknya benar² bertauhid dengan Penyaksian mata hati dan ruh kepada Zat Allah Yang Maha Agung.


Kalimat ini .....

 عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ

"Dia Mengajar manusia apa yang tidak diketahuinya."   menyuluh perkara ini.    


Maksudnya adalah :  ilmu yang tidak dipelajari tetapi didapati dengan mujahadah pada jalan Allah menurut disiplin tertentu sehingga Allah memperkenan mengajar Insan  ilmu (yang khusus)  dari sisi-Nya.   Dia melimpahkan ilmu ke dalam dada insan yang bersungguh² mencari-Nya sehingga insan ini mengenal Allah dengan pandangan mata hati dan penghayatan ruhnya.  Maka jadilah insan ini melakukan ubudiyyah dengan tulus ikhlas tanpa sekutu dengan apa pun.   Ilmu inilah yang dikenali Ma'rifat.


Firman Allah :

 وَعَلَّمۡنَـٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلۡمً۬ا 

"....dan Kami telah mengajarnya sejenis ilmu; dari sisi Kami." 

[Al-Kahfi (18 ) : Ayat 65] 


Firman Allah :

  وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ

"Bertaqwalah kepada Allah, nescaya Allah akan mengajar kamu.” 

[Al-Baqarah(2) : Ayat : 282] 


Sabda Nabi ﷺ :

“Takutilah firasat orang mu' min kerana mereka melihat dari cahaya Allah.” 

[Imam  Tirmizi]


Sabda Rasulullah ﷺ :

“Barang siapa yang beramal dengan ilmu yang dia tahu, Allah akan pusakakan padanya ilmu yang dia tidak tahu.” 

[Imam Abu Nuaim] 


Ma'rifat (Tauhid seperti ini)  dicapai dengan mematuhi Disilpin Ilmu Toriqat dan mematuhi hukum Syari'at dengan pimpinan Guru yang arif  (Mursyid yang sddiq).       Perkara ini telah disentuh sepintas lalu di beberapa bahagian Risalah sebelum ini.    Di sini kita mengkhususkan kaitannya dengan Kalimat Pertama."


Fahamilah dengan penjelasan ini bahawa berusaha sungguh² mencapai Ma'rifat itu (Tauhid suci murni /  Tauhid Penghayatan Hati dan Ruh /  Mengenal Allah dengan sebenar kenal )  adalah WAJIB — Fardhu Ain atas setiap Muslim.


Firman Allah :  

   وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

“Dan tidaklah Aku ciptakan Jin dan Manusia kecuali untuk beribadah kepadaku” 

[Adz-Dzaariyaat (51) : ayat 56]


Menurut tafsiran Ahli Ma'rifat..   

"Illa li ya'budun"     itu adalah sebenarnya "illa li ya'rifun"   Ma'rifat,   iaitu mengenal Allah,   maka yang dikehendaki dengan perintah ini adalah    "Tidaklah Allah ciptakan jinn dan manusia melainkan untuk mengenalnya dengan sebenar kenal (Ma'rifat) dan ubudiyyah kepada Allah dengan tulus hati (ikhlas)."

Maksud penjelasan ini:

(1) Mengenal Allah melalui pengajian sifat 20 adalah permulaan mengenal Allah.  BUKAN kesudahannya.   Maka tidaklah memadai mengenal Allah dengan berhujjah /  dalil² semata² tetapi WAJIB bagi setiap Muslim menaiki bahtera Ma'rifat bagi mengenal Allah dengan haq.


(2) Pencapaian Ma'rifat seseorang adalah berbeza-beza,  bertingkat² mengikut kelayakannya dan Rahmat Allah atasnya. Maksudnya TIDAKLAH semua orang akan mencapai Ma'rifat tertinggi tersebut tetapi apa yang penting adalah setiap orang mujahadah kepada-Nya.


(Penjelasan lanjut akan datang. in shaa Allah)


bersambung siri  56  اِ ن شَآ ءَ اللّهُ

_________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

          

Monday, September 26, 2022

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 54)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 5 :  Wahyu Pertama dan   Zikir Allah Allah Allah ( sambungan )


Rumusan dari penjelasan berkenaan hubungan Wahyu Pertama (Iqra' )  dan Zikir Allah Allah adalah :


Rasulullah ﷺ mendidik para Sahabat dengan Kalimat Suci ini —  "Zikir Allah Allah di dalam hati "  atau kita katakan "Berzikir mengingat Allah berterusan di dalam hati tanpa henti²nya"    (menurut kaifiyyat,  peraturan dan adab² tertentu),  sehingga hati mereka menjadi suci bersih dari sekalian syirik atau kekejian atau kelalaian.   


Apabila jiwa telah suci bersih dari kekotoran ma'nawiyyah, maka terpancarlah cahaya Ketuhanan di dalamnya.    Jiwa dan jasad  mereka dikuasai dan diliputi oleh  cahaya zikrullah dan Cahaya Tauhid yang suci murni.   Jiwa mereka sentiasa karam di dalam ingatan kepada Allah.  Pandangan, pendengaran, perasaan semuanya lebur di dalam Bahr Ahadiyyah  (Lautan Keesaan).  Bahkan mereka sentiasa muwajihah (menghadap wajah) kepada Allah Ta'ala.  Iaitu mereka sampai kepada Maqam Qurbah,  Mardhiyah,  Mahabbah  sehingga tiada lagi hijab antara mereka dengan Allah Ta'ala (Maqam Ma'rifat yang tinggi /  Tauhid yang suci murni ).


Inilah tarbiyyah (didikan)   yang dilakukan oleh Rasulullah  ﷺ   terhadap para sahabat Ridhwanullah sebagai persediaan kembali kepada Allah, iaitu kembali (ruh) kepada Allah  sebelum jasad kembali kepada Allah dengan berakhirnya kehidupan dunia dengan kematian.   Mereka telah "mati" sebelum mati, maka jadilah kehidupan dunia ini hanya tempat persinggahan yang TIDAK  menggugat keimanan mereka.   Apabila diturunkan perintah Solat, Puasa, Zakat dll  semua itu disambut oleh para Sahabat dengan wajah gembira dan menyempurnakannya dengan ruh kelazatan. Inilah sebenar jiwa Ma'rifat,  jiwa yang telah musyahadah akan Wajah Allah,  jiwa yang terbentuk dengan didikan zikrullah — zikirkan nama Allah terus-menerus di dalam hati / ingat Allah terus menerus didalam hati..!


Apabila mereka mendirikan solat,  jiwa mereka terus-menerus berzikir ingat Allah dan musyahadah kepada Allah — maka jadilah solat mereka ikhlas sebenar ikhlas yang suci dan khusyu sepanjang solat mereka. 


Apabila mereka berpuasa,  jiwa mereka terus-menerus berzikir ingat Allah dan musyahadah kepada Allah — maka jadilah puasa  mereka ikhlas sebenar ikhlas yang suci dan tunduk khusyu sekalian anggota.  (bukan semata² jaga perut)


Apabila mereka tilawah Al-Qur'an, hati mereka tidak lalai,   jiwa mereka terus-menerus berzikir ingat Allah dan musyahadah kepada Allah — maka jadilah bacaan itu suci ikhlas semata² kerana Allah dan bercahaya2 bacaannya.


Apabila mereka  berda'wah, berjihad,  jiwa mereka terus-menerus berzikir ingat Allah dan musyahadah kepada Allah — maka jadilah jihad  mereka ikhlas sebenar ikhlas yang suci dan tunduk khusyu semata² kepada Allah.   Mereka telah serahkan jiwa mereka kepada Allah.


Apabila mereka bermuamalah, bergaul ke dalam masyarakat,  nikah kahwin,  makan minum dll.   jiwa mereka terus-menerus berzikir ingat Allah dan musyahadah kepada Allah — maka jadilah setiap perbuatan dan perkataan mereka memperoleh keredhaan ALLAH,  tiada yang sia² walau sedikit pun.   


Apabila diberi amanah memerintah negara /  wilayah /  daerah...  mereka sempurnakan amanah tanpa mengambil walau satu sen dari hak rakyat.    


Apabila datang perintah Jihad, mereka berlumba² untuk mati syahid.


Inilah kehidupan Rabbaniyyah,  sebuah kehidupan yang  tenang aman damai,   bahagia,  diwarnai oleh Syurga yang disegerakan,   iaitu Syurga yang di dalamnya tiada wujud istana atau bidadari tetapi hanya Allah yang Maha Agung.   Kehidupan ini hanya untuk mereka yang sungguh² mujahadah pada Jalan Allah — Jalan Ma'rifat Ilahiyyah. 


Perhatikan sungguh² penjelasan ini dan fahamkanlah.


bersambung siri  55  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

           

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 53)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 5 :  Wahyu Pertama dan   Zikir Allah Allah Allah  ( sambungan )


Dalil Terbesar :  Warisan Silsilah Rasulullah  ﷺ  di tangan Mursyid² (Ahli Ma'rifat) zaman ini:


Sesungguhnya ini adalah Hujjah teragung untuk menunjukkan kebenaran Toriqat pertama yang di- wahyukan kepada Rasulullah ﷺ dan amalan Zikir Allah Allah atau Zikir mengingat  Allah  berterusan di dalam hati,   seperti huraian terdahulu.       Maksudnya adalah :  Sekalian Mursyid yang siddiq (benar)  yang wujud pada zaman ini yang mewarisi Ilmu dan keruhanian Rasulullah ﷺ menjadi hujjah yang tiada tolok bandingnya kerana mereka adalah " Hadith "  yang hidup.  


Diri mereka sendiri (Mursyid yang siddiq pada zaman ini)   adalah menjadi bukti kukuh akan Warisan Rasulullah ﷺ yang pindahkan dari generasi kepada generasi berikutnya dengan penuh rahsia,  tertib, dan beradab mulai dari Sahabat Baginda kemudian  Mursyid seterusnya yang menyambung wasilah sampai ke saat ini.   Khabar dari mereka (iaitu mengambil ilmu warisan Rasulullah ﷺ dari mereka)  adalah menempati khabar yang mutawatir   iaitu khabar yang sahih lagi  marfu'    yang tidak mungkin ada kecelaan atau kecacatan dan tidak mungkin mereka berpakat untuk berdusta.   


Maksudnya dilihat dari pandangan atas,  khabar ini ( amal Zikir Allah Allah)  ini seolah² diambil terus dari lisan  Rasulullah ﷺ disebabkan wujudnya rantaian  pengambilan dan penerimaan ijazah amal dari generasi Sahabat,  kemudian Generasi Mursyid yang siddiq (benar) —  turun-temurun  sampai ke saat ini tanpa putus.  (disebut Silsilah Rasulullah ﷺ ).


Semua Mursyid yang siddiq (benar) yang wujud pada zaman ini mempunyai Silsilah Warisan Ilmu Rasulullah ﷺ iaitu mereka mewarisinya daripada Guru mereka yang juga Mursyid yang siddiq (benar)  dan mereka juga mengambil warisan tersebut dari Guru mereka yang Mursyid — begitu bersambung ke atas sehingga menerima warisan dari Sayyidina Abu Bakr,  atau Sayyidina Ali, atau Sayyidina Umar atau Sayyidina Uthman, ridhwanullah   — yang mereka mewarisinya dari Junjungan Besar Sayyidina Wa Maulana Muhammad ﷺ.


Di seluruh dunia pada saat ini wujud  Mursyid² Naqsyabandiah    (Ingat semula : Nama "Naqsyabandiah"  adalah nama yang terbit  pada zaman kemudiannya  bagi Toriqat yang pertama di- wahyukan) yang mengamalkan Zikir Allah Allah di dalam hati (iaitu zikir ingat Allah berterusan di dalam hati) dan mereka mengajarkan kepada ummat  akan zikir ini — wujud di seluruh dunia,    di barat dan timur —   dari benua Amerika di barat sehingga ke Negeri Cina dan Jepun terdapat Mursyid² yang mewarisi dan amalkan Toriqat Rasulullah ﷺ yang pertama ini,  dengan Prinsip² ASAS yang sama,  kaifyyat (asas)  yang sama,,  dengan adab² yang sama dan dengan matlamat yang sama.  


Sesungguhnya ini adalah rencana rapi Ilahi yang Maha Agung, rencana yang tidak dapat dipintas oleh mana² kuasa dunia /  kerajaan dunia.     Ianya merupakan suatu Pancaran Keabadian Alam Alwiyyah  yang akan bertahan sampai Qiamat...!


bersambung siri  54  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

          

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 52)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 5 :  Wahyu Pertama dan   Zikir Allah Allah Allah   ( sambungan )


Imam Nawawi Radhiallahu Anhu:

"Perlu diketahui bahawa pada riwayat² tersebut (Hadith zikir Allah Allah) terdapat kesepakatan pengulangan lafaz Allah pada dua riwayat tersebut. Demikianlah dicatat di dalam seluruh kitab² sahih.

[Syarah Imam Nawawi]


Imam Ghazali  Radhiallahu Anhu:

"Seseorang yang ingin berzikir hendaklah duduk pada suatu tempat yang sunyi, menutup segala pancaindera zahir,  mencelikkan mata hati, pendengaran hati, dan dengan itu menjadikan hatinya sebagai wadah untuk menerima alam malakut  Dalam pada itu hendaklah sentiasa menyebut Allah Allah Allah berterusan dengan hati bukan dengan lidah"

[Kimiya As-Sa'adah]


Imam Asy-Sya'rani  Radhiallahu Anhu:

"Kami telah menerima bai'at daripada Guru kami supaya berzikir menyebut lafaz "Allah Allah" sebanyak 24,000 kali sehari semalam"

[Uhud As-Sughra]


Imam Ibn Hajar Al-Haythami Radhiallahu Anhu:

Beliau adalah Mufassir, Muhaddith,  Imam besar Mazhab Syafi'e. Mujadddid kurun ke-10 Hijriyyah,   

Kata beliau :

"Amalan tersebut (zikir   La-Ilaha Illallah  )  perlu berterusan sehingga kesan zikir menjiwai dirinya dan pada ketika itu lebih utama bagi salik zikir "Allah Allah"

[Miftah Al Falah]


Imam Ahmad ibn Muhammad Ibn Atha’illah As-Sakandar Ibn Atha illah Radhiallahu Anhu:

Beliau adalah Pengarang kitab Hikam dan Guru Besar Syaziliyah berkata:

"Hendaklah kamu berzikir ismuz-Zat  Allah Allah Allah atau hu,  hu,  hu dindalam hati tanpa menyebut di lidah."

[Miftah Al Falah]


Berkata Muhaddith Ummah, Shaikh Zakariyya Kandahlawi Radhiallahu Anhu:

"Kaedah zikir ismuz-Zat (Zikir  Allah Allah)   adalah mengingat Allah  dengan matlamat tiada lain di dalamnya melainkan Allah sebagai maqsudnya,  yang ditujui dan dicintai.   Dengan bentuk ini, ianya merupakan subjek yang tersembunyi di dalamnya predikat,  yang mana menepati secara sempurna akan syarat²  nahwu. (tatabahasa Arab)    Bahkan ianya menepati secara sempurna Kalimat Al-Qur'an :   قُلِ ٱللَّهُ‌ۖ ثُمَّ ذَرۡهُمۡ فِى خَوۡضِہِمۡ يَلۡعَبُونَ  

"Katalah "Allah"  dan tinggalkan mereka di tempat main2 mereka itu", [Al-An'am (6) : ayat 91]    —  di dalam Kalimat ini  terdapat subjek yang mengandungi prediket yang tersembunyi di dalamnya.

[Himpunan Surat² Muhaddith Maulana Zakariyya Kandahlawi]


bersambung siri  53  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

          

Sunday, September 25, 2022

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 51)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 5 :  Wahyu Pertama dan   Zikir Allah Allah Allah   ( sambungan )


Peringatan semula:


Toriqat adalah bersumber dari wahyu Allah Ta'ala,  iaitu Allah Ta'ala wahyukan  kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad ﷺ melalui kalimat Agung   "  اقْرَأْ "  (iqra') "  


Toriqat diturunkan kepada Baginda untuk Baginda amalkan dan juga  mendidik para Sahabat Baginda untuk menyucikan batin mereka dari kekejian lalu menerbitkan Iman, Ma'rifat dan Taqwa.


Asas pendidikan didalam Toriqat pertama ini adalah Zikir Allah Allah di dalam hati atau sama maksud nya :  Ingatan di dalam hati kepada Allah berterusan tanpa henti siang dan malam.


Dalil 16 :  Keterangan / Fatwa Ulama Mu'tabar Ahlus Sunnah :


Imam Besar Ahlu Sunnah, Imam at-Toriqat wal Haqiqat,  Imam Ja'afar As-Siddiq - Radhiallahu Anhu, 

Beliau adalah keturunan Rasulullah ﷺ yang ke-5 dari jalur  Sayyidina Husain Radhiallahu Anhu.  Imam Ja'afar Siddiq posisi Agung sebagai Penyambung Risalah,  penyambung warisan  Ahlus Sunnah yang haq,  menduduki Maqam Auliya tingkatan tertinggi bergelar Ghawth.  

Imam Ja'afar Siddiq digelar Imam Toriqat Wal Haqiqat   kerana  semua Toriqat Ahlus Sunnah yang sahih yang diterima daripada Rasulullah ﷺ melalui tangan beliau.   Khususnya Toriqat pertama yang diwahyukan — yang memerintah zikir Allah Allah di dalam hati atau bermaksud Ingatan di dalam hati yang  berterusan kepada Allah tanpa henti²nya  sepertimana telah dijelaskan sebelum ini.  Pada zaman ini Toriqat pertama yang diwahyukan kepada Rasulullah itu dinamakan Toriqat Naqsyabandiah.   (akan datang penjelasan lanjut ,  in shaa Allah)

(Peringatan :  Imam Ja'afar Siddiq adalah Imam Ahlus Sunnah dan TIDAK ada kaitan apa² pun dengan golongan syi'ah rafidhi sesat.) 


Imam Junaid Al-Baghdadi Radhiallhu anhu :

Beliau adalah Imam Ahlus Sunnah,  Qadhi,  Imam Fiqh,   Ahli Sufi dan Auliya Allah yang ternama,  mengajarkan murid² beliau dengan zikir Allah Allah. 

[Rasail Al-Junaid - Risalah2 kecil Imam Junaid]


Imam Fakhruddin Ar-Razi Radhiallhu anhu:

Beliau adalah  Mujaddid Agung Ahlus Sunnah kurun 6 Hijriyyah, Imam Fakhruddin Ar Razi menyebut:

"Ketahuilah sekalian manusia, sesungguhnya aku menyebut sepanjang hidupku "Allah".  Apabila mati, aku menyebut "Allah".   Apabila disoal didalam kubur aku menyebut "Allah".  Apabila datang di Hari Qiamat aku menyebut "Allah" .  Sewaktu aku mengambil suratan amalan aku menyebut "Allah".  Sewaktu perhitungan amalan aku menyebut "Allah".  Ketika mlintasi titian aku menyebut "Allah".   Apabila masuk ke syurga aku menyebut "Allah" hingga apabila melihat Allah aku juga menyebut "Allah"

[Tafsir Mafatih Al-Ghaib]


Imam ummah,  Qadhi, Mufassir, Muhaddith  Shaikh Thana-Ullah Uthmani:

Ketika mentafsir kan Firman Allah :    "   وَٱذۡكُرِ ٱسۡمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلۡ إِلَيۡهِ تَبۡتِيلاً۬   "

"Zikirlah akan nama Tuhan mu dan renunglah kepada-Nya dengan sungguh²  renungan (muraqabah)"

[Al-Muzammil (73) : ayat 8]      beliau berkata :

"Ketahuilah ayat ini memerintahkan berulang² menyebut nama Tuhan Yang Maha Agung (ismuz-Zat  — nama bagi Zat) iaitu zikir  Allah, Allah"

[Tafsir Mazhari]



bersambung siri  52  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

         


■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 50)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 5 :  Wahyu Pertama dan   Zikir Allah Allah Allah   ( sambungan )


Dalil 8:  Rasulullah   ﷺ  bersabda:

مَثَلُ الَّذِيْ يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِيْ لاَ يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ

“Perbandingan orang yang berzikir kepada Allah dengan orang yang tidak berzikir kepada Allah adalah seperti orang yang hidup dan mati.”

[Imam Bukhari dan Imam Muslim] 


Dalil 9:  Rasulullah   ﷺ  bersabda:

Dari ‘Aisyah Radhiallahu ‘anha berkata, “Rasulullah ﷺ  selalu berzikir  Allah (ingat Allah) pada setiap waktunya.” 

[Imam Bukhari dan Imam Muslim] 


Dalil 10:  Rasulullah   ﷺ  bersabda:

"Zikir yang tidak terdengar oleh malaikat pencatat amal (zikir khafi - senyap di dalam hati) mengungguli atas zikir yang dapat didengar oleh mereka (zikir Jihar) sebanyak tujuh puluh kali ganda." 

[Imam  Baihaqi ]


Dalil 11: Rasulullah   ﷺ  bersabda:

"(Seseorang bertanya kepada Rasulullah  ﷺ)  Jihad manakah yang terlebih besar di dalam memperoleh pembalasan baik (keredhaan Allah) wahai Rasulullah ?  Baginda menjawab, "Mereka yang paling banyak berzikir mengingat Allah".   dia bertanya lagi, "Siapakah di kalangan orang berpuasa yang terlebih hebat?  Baginda menjawab, "Mereka yang paling banyak berzikir mengingat Allah."  kemudian dia bertanya berkenaan solat, zakat, haji dan sedekah yang mana bagi setiap pertanyaan tersebut Baginda menjawab,  "Mereka yang paling banyak berzikir mengingat Allah"

[Imam Ahmad]


Dalil 12: Rasulullah   ﷺ  bersabda:

لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله

"Tidak akan tiba Qiamat hingga tidak ada yang mengucapkan di atas bumi (kalimat) Allah, Allah" 

[Imam Muslim]


Dalil 13: Rasulullah   ﷺ  bersabda:

"Di bumi terdapat orang yg menyebut "Allah Allah", kemudian apabila tiada lagi orang yang menyebut "Allah Allah" maka di saat itulah berlakunya Qiamat. 

[Imam Muslim]


Dalil 14: Rasulullah   ﷺ  bersabda:

"Islam tidak akan hilang sehingga tiada siapa lagi yang menyebut Allah Allah."

[Imam Ibn Abi Dunya]


Dalil 15: Rasulullah   ﷺ  bersabda:

"Qiamat tidak akan dirasakan oleh orang yang mengucapkan (kalimat) Allah, Allah".

[Imam Muslim]


PENTING:

=========

Berdasarkan keterangan Hadith² tersebut, ada tiga perkara perlu dinyatakan dengan jelas :


Pertama:

Dalil² Hadith di atas lebih dari cukup sebagai  bukti² kukuh  menguatkan hujjah "Zikir Allah Allah Allah di dalam hati"  sebagaimana Perintah Zikir yang terkadung di dalam Wahyu pertama :   [    ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ    ]  


Kedua :

Sebagaimana kita sebut awal² tadi,  inilah Toriqat Pertama yang diwahyukan kepada Rasulullah ﷺ untuk diamalkan oleh Baginda dan para Sahabat.   Iaitu Toriqat yang di dalam nya diperintah amalkan Zikir Allah Allah berterusan di dalam hati atau di dalam perkataan lain "Ingat Allah berterusan tanpa henti siang dan malam.  

Rasulullah ﷺ mendidik para Sahabat dengan Zikir dan mujahadah memerangi nafsu2 kejahatan di dalam diri sehingga para sahabat mencapai kcemerlangan Iman / Tauhid / Ma'rifat.  

(penjelasan lanjut akan datang in shaa Allah)


Ketiga:

Toriqat yang amalkan Zikir Allah Allah Allah...  di dalam hati (Ingat Allah berterusan di dalam hati) adalah dikenali sebagai Toriqat Naqsyabandiah pada zaman kemudiannya — sehinggalah ke saat ini dipegang teguh oleh sekalian Mursyid Naqsyabandiah.   Dan ianya tetap akan bertahan sampai Qiamat. 


Isyarat di dalam Hadith Muslim dan lain²nya : "Di bumi terdapat orang yg menyebut "Allah Allah", kemudian apabila tiada lagi orang yg menyebut "Allah Allah" maka di saat itulah berlakunya Qiamat. 

[Imam Muslim]

(penjelasan lanjut akan datang in shaa Allah.)



bersambung siri  51  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

          

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 49)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 5 :  Wahyu Pertama dan   Zikir Allah Allah Allah   ( sambungan )


Dalil  4: Firman Allah :

     يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرً۬ا كَثِيرً۬ا

"Wahai orang-orang yang beriman,  ingatlah serta sebutlah nama Allah dengan ingatan serta sebutan yang sebanyak-banyaknya"

[Al-Ahzab (33) :  ayat 41]


Dalil 5 :  Firman Allah :

وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرً۬ا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ

"Dan  ingatlah akan Allah banyak-banyak (terus-menerus tanpa henti siang malam), supaya kamu berjaya (di dunia dan di akhirat)."

[Al-Jumu'ah (62) : ayat 10]


Dalil 6 : Firman Allah :

قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ (١٤) وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ

"Sesungguhnya berjayalah orang yang menyucikan jiwanya,  Dan zikir menyebut nama Tuhannya serta mengerjakan solat.

[Al-A'la ( 87:  ayat 14-15]


Dalil 7 :  Firman Allah :

ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمً۬ا وَقُعُودً۬ا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَڪَّرُونَ فِى خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَـٰذَا بَـٰطِلاً۬ سُبۡحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ

(Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab Neraka"

[Aali Imran (3) : ayat 191]


Perintah Allah di dalam Kalimat² Agung di atas ini sangat nyata —   perintah Wajib supaya ingat Allah banyak². Iaitu apabila dikatakan  Zikirlah kamu akan Allah atau ingatlah kamu akan Allah dengan ingatan yang banyak —  Zikir  Allah Allah di dalam hati atau terus-menerus mengingat di dalam hati adalah ibadah tersendiri yang agung.


Sekali lagi Perhatikanlah sungguh² :


Semua keterangan ini membawa maksud :


Zikirlah Allah Allah Allah di dalam hati kamu sebanyak²nya —  ingat  Allah terus-menerus tanpa henti siang dan malam.


bersambung siri  50  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

          

Saturday, September 24, 2022

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 48)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 5 :  Wahyu Pertama dan   Zikir Allah Allah Allah  ( sambungan... )


Sekali lagi diberi peringatan:

Maksud daripada Zikir Allah Allah Allah di dalam hati  itu adalah bermaksud :  

Terus-menerus mengingat Allah di dalam hati tanpa putus


Jika kalian dapat memahami maksud ini dan kaitannya dengan Wahyu Pertama (ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ)  maka kalian sudah mendapat faedah besar di dalam memahami pengertian Zikir Allah Allah Allah dan memahami maksud Toriqat Rasulullah ﷺ yang paling awal ini.


Dalil2 Al-Qur'an yang memerintahkan Zikir Allah Allah di dalam hati /   Ingat  Allah terus-menerus di dalam hati:


Dalil 1 :  Firman Allah :

وَٱذۡكُر رَّبَّكَ فِى نَفۡسِكَ تَضَرُّعً۬ا وَخِيفَةً۬ وَدُونَ ٱلۡجَهۡرِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأَصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡغَـٰفِلِينَ 

" Dan ingatlah akan Tuhanmu dalam hatimu, dengan merendah diri serta dengan perasaan takut dan dengan tidak pula menyaringkan suara, pada waktu pagi dan petang dan janganlah engkau menjadi dari orang-orang yang lalai."

[Al-A'raf (7) : ayat 205]


Kalam Allah ini hampir serupa seperti Wahyu pertama yang memerintah : Sebut atau ingat Tuhanmu...!

Apakah nama bagi  Rabb  (Tuhan )  yang disuruh ingat / zikir padanya?

Apakah nama Paling Agung bagi Tuhan yang menciptakan ?

Nama Paling Agung atau disebut  Ismul A'zhom  iaitu nama "Allah" ...!

Maksud keterangan di sini :

 " Zikirlah Allah Allah di dalam hati terus-menerus.


Imam Fakhruddin Ar-Razi (Mujaddid kurun ke 6 Hirriyyah) menafsirkan ayat ini:

"Berdasarkan ayat 205 al-A’raf ini, Rasulullah ﷺ (dan Ummat Baginda)  diwajibkan berzikir dalam hati  (senyap —tanpa  suara)   dengan ingatan Allah,  Allah,  Allah ....  terus-menerus sepanjang waktu siang dan malam.   

Kalimat  ini  " بِٱلۡغُدُوِّ  "     mewakili seluruh waktu siang dan  "  وَٱلۡأَصَالِ  "    mewakili seluruh malam"

[Tafsir Al-Kabir /  Tafsir Ar-Razi]


Dalil 2 : Firman Allah : 

        وَلَذِكۡرُ ٱللَّهِ أَڪۡبَرُ‌ۗ  

"...dan Zikir Allah itu sebesar-besar ibadah ..... "

[Al-Ankabut (29):  Ayat 45]    

Menurut Tafsiran Ibnu Abbas dan Ahli Ma'rifat lain²nya:


(1) Zikrullah (ingat Allah di dalam hati, sebut nama Allah, tafakkurkan nama Allah)  adalah sebesar² Ibadah.  Orang yang tekun mengerjakan ibadah zikrullah (ingat Allah )  siang malam tanpa berhenti dgn penuh ikhlas dan menurut adab, hukum dan kaifiyyatnya, maka dia akan memperoleh  darjat kedudukan paling tinggi di sisi Allah. 


(2) Setiap ibadah yg dikerjakan dgn zikrullah (ingat Allah) di dalamnya,  maka ibadah tersebut adalah ibadah yg terlebih baik, sempurna yang memperoleh redha Allah.  Ibadah yg tiada zikir di dalamnya adalah "kosong" dan "kerugian". 


(3) Ingatan Allah terhadap hamba²-Nya yang zikrullah (mengingat Allah) adalah lebih utama.  Ertinya Limpahan Rahmat dan Inayah (pertolongan Allah) terhadap hamba2-Nya yang zikrullah adalah jauh lebih hebat dari ingatan hamba kepada Tuhannya.  Hamba cuma buat sedikit tetapi Allah Taala melimpahkan Rahmat yang banyak.


Dalil 3 :  Firman Allah : 

      وَٱذۡكُرِ ٱسۡمَ رَبِّكَ بُكۡرَةً۬ وَأَصِيلاً۬

"Dan zikir akan nama Tuhanmu pada waktu pagi dan petang."

[Al-Insan (76) : ayat 25]

Ayat ini adalah ayat amr  — Perintah — Suruhan yang wajib — amalkanlah  Zikirkanlah  nama Allah terus-menerus /  ingat nama Allah terus-menerus di dalam hati.


Sekali lagi Perhatikanlah sungguh2 :


Sama maksudnya apabila disebut  : 

Zikirlah kamu Allah Allah Allah di dalam hati kamu sebanyak²nya — ingat lah Allah  terus-menerus tanpa henti siang dan malam.


bersambung siri  49  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

         

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 47)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 5 :  Wahyu Pertama dan  Zikir Allah Allah Allah


Pada beberapa siri yang lalu,  kita telah menjelaskan hubungan erat di antara Wahyu Pertama dengan Toriqat, 

Matlamat Toriqat adalah untuk menyucikan batin (hati dan ruh)  daripada semua macam kekotoran maknawiyah  (yang tersembunyi) sehingga jiwa nya benar² suci bersih.     Iaitu suci bersih daripada  syirik khafi  (syirik tersembunyi),  mazmumah  (kekejian) dan ghaflah (kelalaian) sehingga apabila jiwa itu telah benar² suci bersih, maka di sana akan bercahaya lah Iman / Tauhid yang benar² bersih — di panggil Ma'rifat.  


Baik.  

Persoalan sekarang apakah amalan yang terkandung di dalam Toriqat Rasulullah  ﷺ  itu?   Apakah amalan yang diwahyukan kepada Baginda ?      Apakah amalan yang dilaksanakan oleh Rasulullah ﷺ untuk mendidik jiwa  supaya amalkannya sungguh2 untuk mencapai Keimanan yang teguh? sahabat?


Jawapannya terkandung di dalam Wahyu pertama  [    ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ    ]  —   "Iqra'   bi ismi Rabbikallazi khalaq"   (bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan)


Menurut penjelasan Ahli Ma'rifat, pengertian kedua bagi ayat tersebut iaitu :


Maksud "Bacalah" itu adalah :


"Sebutlah   nama Tuhanmu"   


"Sebutlah nama Allah," 


"Sebutlah Allah Allah banyak²"  


"Zikirlah Allah Allah terus-menerus" 


"Ingatlah kepada Allah terus-menerus di dalam hati"


Berkata Al-Qutb Tajul Arifin  Shaikh Yahya Al-Kholidi Radhiallahu anhu :


"Ya anakku, Wahyu permulaaan Risalah  (Iqra') adalah menyuruh Zikr akan Kalimah Allah.  Kerana makna Iqra'  dan zikir bersamaan jua.  (pada pengertian kedua — pent)  —  yakni Kalimah yang muradif  — berlainan lafaz bersatu makna."

[Risalah Ma'rifat :  Siri 1,  ms 26]


Intisari dari penjelasan ini adalah :


Wahyu pertama memerintahkan :  " Ingat  Allah banyak² dan terus-menerus di dalam hati.   


Atau di dalam perkataan lain :


Wahyu pertama memerintahkan —  " Zikirlah Allah Allah Allah di dalam hati — terus-menerus tanpa henti siang dan malam.


Adakah dalil² sokongan lain  bagi semua keterangan ini?

Dalil2 yang menyokong keterangan ini amat banyak sekali di dalam Kitabullah, Hadith serta fatwa Ulama Mu'tabar Ahlus Sunnah (Ulama bertaraf Auliya Allah) —  sila baca terus.


Catitan Paling Penting:

=================

(1) Wahyu pertama memerintahkan —  " Zikirlah Allah Allah Allah di dalam hati — terus-menerus tanpa henti siang dan malam.


(2) Inilah Toriqat Pertama yang diwahyukan kepada  Rasulullah ﷺ  iaitu Toriqat  yang amalannya ASASNYA melakukan Zikir Allah Allah di dalam hati.


(3) Toriqat yang pertama diwahyukan kepada Rasulullah  ﷺ    inilah yang dikenali sebagai Toriqat Naqsyabandiah pada zaman ini. 


(Bab ini akan datang penjelasan lebih lanjut.  in shaa Allah)


bersambung siri  48 اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

         

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 46)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 4 :  Wahyu Pertama dan Ilmu Toriqat

sambungan....


Beberapa Rumusan Penting yang perlu diperhatikan di sini adalah :

(1) Selama 10 tahun di Makkah,  Rasulullah ﷺ mendidik jiwa para sahabat dengan Ilmu Tazkiyyatun-nafs — yang kemudiannya dinamakan Toriqat Rasulullah ﷺ     Ini adalah BUKTI KUKUH berkenaan ilmu Penyucian Jiwa atau Ilmu Toriqat yang diwarisi turun-temurun oleh Sekalian Mursyid — Pewaris Nabi yang sebenar.  


(2) Ilmu mendidik jiwa — Ilmu Toriqat diturunkan terlebih dahulu dari Ilmu Syari'at bertujuan mendidik jiwa sahabat menjadi suci bersih dan bersedia menanggung Amanah Besar — Amanah Syari'at.  Ini menunjukkan keutamaan pendidikan jiwa dan nafs sehingga hati dan ruh ditundukkan untuk menjadi hamba² Allah yang sebenar.  Tanpa pendidikan kejiwaan ini, manusia tidak akan memperoleh sifat kehambaan dan ubudiyyah sebenar.  Tanpa pendikan melalui Ilmu Toriqat Rasulullah ﷺ , tidak mungkin bagi seseorang memperoleh Iman, Taqwa dan Ihsan.  


(3) Selama proses penyucian tersebut (10 tahun di Makkah)  tidak ada satu pun perintah Syari'at di turunkan.  Tidak diperintahkan Solat, puasa, zakat, haji atau lain² nya.   Ibadah Syari'at yang pertama di- fardhukan kepada Rasulullah ﷺ    dan Ummat Baginda adalah Ibadah Solat yang diterima oleh Rasulullah ﷺ pada Peristiwa Isra' Mi'raj. Hal ini BUKAN menunjukkan Syari'at tidak penting, bahkan menurut Ulama Mu'tabar kedua²nya sama penting dan WAJIB didokong oleh semua orang beriman. 


(4) Bagi ummat Islam selepas turun perintah Solat, kedua² Ilmu menjadi Wajib serentak.  Maksudnya WAJIB amalkan Syari'at dan Toriqat Rasulullah serentak, tanpa meninggalkan salah satu darinya.  Ertinya  dilarang meninggalkan syari'at dan semata² menumpukan kepada Toriqat dengan alasan sirah Rasul demikian.  Ini kerana apabila Agama telah sempurna turun, maka WAJIB secara mutlaq  bagi setiap orang yang aqil baligh memperlajari dan amalkan kedua²nya (syari'at dan Toriqat) sekaligus.   


 (5) Ulama MU'tabar Ahlus Sunnah telah sepakat bahwa sesiapa meninggalkan salah satu dari Ilmu tersebut, maka adalah dia termasuk ke dalam golongan fasiq atau zindiq — sebagaimana peringatan terdahulu.  Wal Iyazubillah


(6) Barangkali kini sudah terbuka sedikit minda orang² islam awam  yang selama ini keliru,  ragu²,  musykil dan tertanya² berkenaan Ilmu Toriqat.   Barangkali selepas membaca keterangan ini terbuka kefahaman berkenaan jalan sebenar Rasulullah ﷺ — jalan Lurus kepada Allah.   Orang² awam telah sekian lama dikelirukan dengan dakyah propoganda yang amat keji  bahawa semua Toriqat adalah bahaya, syirik, bidah sesat.   Iblis dan kuncu²nya dari bangsa jinn dan manusia  Yahudi Nasrani, kafir asli, munafiq dan golongan sesat terus berusaha momokkan nama "toriqat"  dengan wajah yang amat buruk sehingga banyak orang Islam  menjadi mangsa kepada dakyat jahat tersebut.


Semua ini terjadi kerana beberapa faktor kejahilan diri dan dakyah musuh² Allah  seperti yang telah di- sebutkan terdahulu. 


bersambung siri 47  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

_________________________    

MAJLIS TAZKIRAH JILANI       

         

Friday, September 23, 2022

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

KEWAJIPAN AMALKAN TASAWWUF-TORIQAT

(Siri 45)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


8.0  Cabang Penting :

sambungan...


Cabang 4 :  Wahyu Pertama dan Ilmu Toriqat

sambungan....


Ungkapan…   وَيُزَكِّيہِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ

( "…..dan menyucikan mereka,  serta mengajarkan mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah…” )


mendokong perutusan khusus ini, iaitu para sahabat adalah golongan terpilih yang diasuh, dididik, di- bimbing dan dipimpin oleh Rasulullah   ﷺ dengan ilmu yang  sehingga mereka menjadi manusia² istimewa.    Rasulullah ﷺ mendidik para sahabat sungguh² sehingga hati mereka suci bersih dari semua macam  syirik (syirik jali  dan syirik khafi), bersih dari mazmumah  (sifat keji), ghaflah  (kelalaian)  dan keluarkan mereka dari segala suatu selain Allah. Maka terbentuklah di sana satu generasi Ahli Ma’rifat yang  mengenal Allah dengan sebenar kenal, serta ubudiyyah dengan tulus ikhlas.


Kenyataan dari Al-Qur'an yang telah dijelaskan memberikan kita fakta terpenting pendidikan Rasulullah selama 10 tahun di Makkah:


Pertama :   Jawapan kepada pertanyaan sebelum ini, apakah amalan Rasulullah dan sahabat selama 10 tahun sebelum turunnya fardhu solat, maka jawapannya yang terang tanpa keraguan adalah :  Rasulullah ﷺ mendidik para sahabat dengan Ilmu Sucikan Jiwa —  Ilmu Toriqat selama 10 tahun.  

Kedua  :     Ilmu  Toriqat  — iaitu ilmu menyucikan jiwa di turunkan terlebih dahulu sebelum di- turunkan ilmu Syari'at


Al Qutb Tajul Arifin Shaikh Yahya Al-Kholidi menjelaskan perkara ini,


"Ya anakku, terdahulu syari'at yang  batin (Ilmu Toriqat untuk menyucikan jiwa) diturunkan untuk mendidik hati dan ruh Nabi dan sahabat iaitu 10 tahun sebelum Mi'raj dan Syari'at zahir diturunkan selepas Mi'raj (iaitu bermula dengan diwajibkan fardhu solat)

[Risalah Ma'rifat, Jilid 1,  ms 6]


Apakah Ilmu mendidik jiwa ini?

Apakah dia Ilmu Menyucikan jiwa?

Bagaimanakah Rasulullah ﷺ melakukan penyucian tersebut?

Bagaimanakah kaifiyyat   (cara) melakukan penyucian jiwa ini?


Ketahuilah  ilmu Menyucikan jiwa tersebut adalah  tersebut adalah Ilmu mengerjakan  zikrullah  (dan amal lain yang berkaitan dengannya — akan dijelaskan kemudian)  serta berbagai latihan melawan nafsu² rendah dan nafsu kejahatan. Para Ulama Ahlus Sunnah yang Mu'tabar (Ulama bertaraf Auliya Allah) mengambil dalil²  dari Kitabullah dan Sunnah Rasul dan  melakukan ijtihad  menyusun kaifiyyat  (cara²) mengerjakan zikrullah dan cara² memerangi nafsu² jahat  sehingga terbentuklah Suatu Sistem Tarbiyyah / Tazkiyyah yang lengkap dinamakan Toriqat Rasulullah.


Ilmu Toriqat diturunkan terlebih dahulu untuk  membersihkan hati para sahabat dari segala kekufuran, kesyirikan, mazmumah  dan ghaflah sehingga hati mereka  bersinar bagaikan mutiara yang sangat cemerlang.    Pendidikan Rasulullah ﷺ benar² berkesan di dalam hati mereka sehingga mereka menjadi  kekasih Allah.


bersambung siri 46  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

________________________    

MAJLIS TAZKIRAH JILANI     

         

■■■■■■■■■■■■■■■■■ PENYAKIT HATI BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI (Siri 583) ■■■■■■■■■■■■■■■■■ بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم اَلسَّ...