■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 267)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 33 : Bercakap yang sia-sia

sambungan....

Rawatan dan Penjagaan

===================

Sesungguhnya memelihara lidah daripada ucapan2 yang membawa kepada dosa2 besar amat sukar.... sama ada yang berupa ucapan terang-terangan maupun yang berupa samar2 seperti ucapan sia-sia yang sedang dibincangkan sekarang. Namun kesan daripada yang samar-samar itu lebih sulit dan lebih bahaya.  Ini kerana kebanyakan orang akan menganggapnya remeh.  Tiada yang selamat daripada bahaya ucapan2 yang berbentuk samar2 ini  melainkan mereka yang benar2 memperoleh Rahmat dan Pertolongan Allah.

Berikut adalah beberapa langkah penjagaan berserta rawatan sebagai ikhtiar menjauhkan segala kesamaran ini. 

(1) Tuntut Ilmu berkenaan bahaya penyakit2 hati dari Guru yang benar2 Arif

Ini di antara yang terpenting bagi orang beriman. Pelajari ucapan yang boleh menjerumuskan seseorang kepada kefasikan, kesesatan atau kekufuran, terutama ucapan2 yang sifatnya samar-samar, yang mengheret seseorang kepada kepada kefasikan, kesesatan atau kekufuran walaupun pada asalnya ia cuma sebuah ucapan biasa.

(2) Waspada dengan ucapan bersifat gurauan dan pujian 

Sentiasa waspada dengan ucapan berbentuk gurauan, pujian berlebihan, pujian tanpa Tauhid, ucapan yang membuat orang lain ketawa (kecuali dengan cara yang benar). Ini kerana ucapan2 demikian mengandungi racun kekufuran.

(3) Jauhi pergaulan sia-sia

Jauhkan pergaulan yang tiada bermanfaat pada Akhirat atau pada dunia (yang terpuji) kerana kebanyakan ucapan sia-sia yang membawa dosa besar bermula dengan pergaulan yang sia-sia.

(4) Jauhi perdebatan

Tinggalkan orang2 awam (walaupun dia bertaraf Profesor) yang suka berdebat berkenaan Ketuhanan atau hal hukum- hakam sedangkan dia bukan Ulama Mujtahid.

(5) Berkata yang baik-baik atau diam

Bercakap apabila benar2 perlu sahaja, hal-hal yang berhubung dengan Akhirat atau hal dunia yang sangat diperlukan untuk kesinambungan kehidupan.  Di antara yang sangat dituntut adalah Mengajar suatu ilmu yang bermanfaat, dirikan Amr bil Ma'ruf nahyi anil Mungkar, atau hal-hal mendatangkan kebaikan kepada Ummat dan seluruh manusia.

✨🕌✨ Rasulullah ﷺ bersabda: 

“Barang siapa beriman pada Allah dan hari Akhirat hendaklah berkata baik atau diam [Imam Bukhari dan Imam Muslim]

(6) Lazimkan berserta ahli Zikir

Langkah bijak orang beriman adalah sentiasa berserta ahli zikir, iaitu mereka yang kekalkan hati berzikir kepada Allah dan mereka yang mengingatkan manusia kepada Allah dan hari Akhirat.

✨🕌✨ Rasulullah ﷺ bersabda :

مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً ، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَة

“Perbandingan teman duduk yang soleh dan buruk adalah seperti penjual minyak wangi dan tukang  besi. Adapun penjual minyak wangi, boleh jadi dia akan memberikan kamu minyak wangi, atau kamu akan membeli darinya atau kamu akan mendapat bau harum darinya. Adapun tukang pandai besi, boleh jadi dia akan membuat pakaianmu terbakar, atau kamu akan mendapat bau yang tidak sedap darinya.” 

[Imam Bukhari dan Imam  Muslim]

✨🕌✨ Rasulullah   ﷺ  bersabda :

“Teman yang paling baik adalah apabila kamu melihat wajahnya, kamu teringat akan Allah, mendengar kata-katanya menambahkan ilmu agama, melihat gerak-gerinya teringat mati."

[Imam Hakim]

Pada zahirnya Hadith2 ini kelihatan merujuk kepada siapa saja orang berzikir. Tetapi hakikatnya ia merujuk kepada Mursyid Pewaris Nabi yang siddiq. Ini kerana tiada manusia mampu berzikir sepanjang masa melainkan Mursyid Pewaris Nabi yang siddiq, yang telah di Kurniakan Rahmat oleh Allah Ta'ala.

Bersambung siri 268  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

--------------------------

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

    🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 266)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 33 : Bercakap yang sia-sia

sambungan....

(7) Suami isteri berbual untuk kasih sayang

Suami isteri yang sering berbual dan meluahkan kata-kata manis dengan tujuan kasih sayang, TIDAK termasuk ucapan sia-sia. Sebaliknya terpuji.  Rasulullah ﷺ sendiri adalah contoh terbaik di dalam hal ini. 

(8) Guru yang Arif berkata2 banyak bertujuan mendidik

Seorang Guru yang Arif (Pewaris Nabi yang siddiq) berkata2 banyak untuk tujuan mendidik dan membimbing manusia kepada Allah, tidak terlarang dan bukan sia-sia. Ini kerana seorang Pewaris Nabi yang siddiq sememangnya diamanahkan untuk bercakap menyampaikan Risalah Rasul kepada Ummat manusia dan diamanahkan mendidik serta membimbing mereka kepada Allah Ta'ala dengan selamat. Sedangkan murid diperintahkan banyak diam, mendengar dan ta'at.

(9) Bertanya kepada ahli zikir jika kamu tak tahu

Bertanya suatu hukum Agama atau bertanya cara mengerjakan suatu ibadah kepada ahlinya TIDAK dikatakan sia-sia. Adapun yang sia-sia dan larang keras adalah sengaja bertanya banyak sedangkan dia sudah tahu cara2nya. Atau dia sengaja mengulang2 suatu pertanyaan tanpa keperluan pada Agama, maka ini yang tercela sebagaimana yang telah dihuraikan pada awal bab ini.

Allah Ta'ala Perintahkan kepada ummat manusia supaya "bertanya" kepada orang yang Arif (ahli zikir) — ertinya mempelajari Agama atau apabila kamu menghadapi suatu kesulitan dan tiada jalan keluar, maka bertanyalah kepada mereka... In shaa Allah mereka akan menunjukki jalannya.

Ahli Ma'rifat adalah hamba2 Pilihan Allah yang sentiasa menghadap Allah dan di dalam Pimpinan Ruhaniyyah Rasulullah ﷺ.  Dengan demikian bertanya kepada mereka soal hukum-hakam Agama dan penyelesaian bagi suatu masalah rumit yang sedang dihadapi adalah terpuji sesuai dengan Perintah Allah.

✨🕌✨ Firman Allah تَعَالَى :

فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ

“Bertanyalah kepada ahli Zikir (ahli Ma'rifat atau orang yang memiliki pengetahuan) jika kamu tidak tahu."

[Al-Nahl (16) : ayat 43]

Kemudian keizinan untuk "bertanya"  dibatasi dengan hal-hal yang perlu pada Agama, atau perlu pada urusan dunia yang terpuji (yang menghubung kepada Akhirat), atau hal2 yang menghubungkan persaudaraan, atau untuk berbuat kebajikan kepada manusia. 

Perkara yang tidak berkaitan dengan Agama (tiada manfaat pada Akhirat dan tidak manfaat pada sisi dunia yang terpuji) dan tiada kaitan dengan persaudaraan dan tiada kaitan dengan kebajikan untuk ummat manusia...  semua ini perlu dijauhkan. Apa lagi ucapan2 yang terang2 membawa kepada sia-sia, permusuhan, pergaduhan atau kesesatan, inilah yang terlarang terkandung didalam Amaran Nabi ﷺ.

✨🕌✨ Sabda Rasulullah ﷺ :

   فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ مَنْ قَبْلَكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلاَفُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ

“Sesungguhnya orang-orang sebelum kamu binasa kerana banyak bertanya dan berselisih dengan para Nabi” 

[Imam Bukhari dan Imam Muslim]

Bersambung siri 267  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

--------------------------

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

   🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

 ■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 265)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 33 : Bercakap yang sia-sia

sambungan....

(4) Menyoal  sebelum menjawab

Salah satu uslub da'wah yang berkesan di dalam menyampaikan pengajaran2 Agama adalah dengan menyoal pendengar. Hal ini tidak termasuk berkata2 berlebihan dan TIDAK termasuk istilah "sia-sia."  Sebaliknya pendekatan ini memberi kesan yang lebih kepada orang yang menerima da'wah. 

Kaedah ini merupakan Manhaj Al-Qur'an dan Sunnah Baginda di dalam menyampaikan Da'wah kepada manusia. 

Satu contoh :

Rasulullah ﷺ bertanya kepada Sahabat :  

“Tahukah kamu siapakah orang yang muflis itu?”

Contoh lain:

Rasulullah ﷺ bertanya kepada Sahabat:

"Tahukah kamu, seandainya ada sebuah sungai di dekat pintu rumah salah seorang dari kamu, lalu dia mandi dari air sungai itu setiap hari lima kali, apakah akan tersisa kotoran tubuhnya walau sedikit?

Pendekatan ini membangkitkan jiwa dan pemikiran kepada tajuk yang diutarakan untuk sungguh2 mencari jawapan.  Setelah memperoleh jawapan, kesannya lebih mendalam menguasainya.  Maka pertanyaan2 seperti ini ketika menyeru manusia TIDAK di katakan sia-sia. Sebaliknya ucapan2 seperti ini amat terpuji.

(5) Bacakan kisah Ummat terdahulu sebelum menyampaikan maksud

Jika seseorang membacakan kisah2 ummat terdahulu sebelum menyampaikan maksud sebenar yang ingin disampaikannya, maka ini TIDAK termasuk di dalam pengertian sia-sia, sebaliknya ia sangat bermanfaat bagi Ummat.  

Allah Ta'ala menceritakan Kisah ummat terdahulu di dalam Al-Qur'an sebagai pengajaran yang amat berkesan kepada seluruh Ummat manusia bagi mengambil i'tibar dan pengajaran. Misalnya kisah Fir'aun, Namrud, Abu Jahal, Abu Lahab dll yang derhaka kepada Allah Ta'ala dan akibat daripada perbuatan mereka memberi kesan yang mendalam ke dalam hati.

Kemudian, Kisah insan2 memperoleh Kemuliaan yang tinggi dari Allah Ta'ala seperti sekalian Nabi-Nabi, kisah Auliya Allah, kisah Pemuda yang beriman kepada Allah dan larikan diri daripada pemerintah zalim dll sepertinya menjadi dorongan kuat bagi orang beriman. 

(6) Berbual yang baik-baik untuk silatur-rahim

Ucapan-ucapan atau perbualan di antara dua orang atau beberapa orang untuk tujuan merapatkan persaudaraan BUKAN sia-sia meskipun ianya mempunyai unsur2 berkaitan dunia.  Ini kerana mengukuhkan silatur-rahim di antara saudara mara atau teman di dalam Agama adalah di antara anjuran Agama.

Bersambung siri 266  اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

———————————————

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

    🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

( Siri 264)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 33 : Bercakap yang sia-sia

sambungan....

Pengecualian — Bukan sia-sia

======================

Terdapat beberapa perkara yang tidak termasuk di dalam ucapan sia-sia meskipun terkadang kelihatan pada zahirnya seperti sia-sia.  Walau bagaimanapun ianya tidak terkeluar dari asas pokok Agama yang berpaksikan Al-Qur'an, Sunnah dan Ijma' Qias Ulama.

(1) Membantah golongan kafir dan sesat dengan bijaksana

✨🕌✨ Firman Allah تَعَالَى :

 ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ

“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan Hikmah kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalan-Nya, dan Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah pertunjuk”

[An-Nahl (16): ayat 125]

Asal hukum menyebut larangan berbantah2 dan bertengkar. Namun ketika menghadapi golongan kafir atau golongan sesat, maka diharuskan membantahnya sesuai dengan kadar pemikiran aqal orang yang dida'wahkan dengan menggunakan hujjah Al-Qur'an, Hadith serta IJma Qias Ulama. 

Maka di dalam hal ini menggunakan ucapan tertentu untuk menyanggah hujjah2 batil golongan sesat tidak termasuk perkara sia-sia, sebaliknya terpuji dengan syarat : Semua ucapan tersebut menepati hukum dan adab2 yang telah ditetapkan oleh Masyaikh Ahlus Sunnah.

(2) Mengajar,  berda'wah dan mendidik dengan perbandingan

Mengajar manusia dengan contoh2 perbandingan tidak dikatakan sia-sia. Ertinya harus mengajar dan mendidik manusia dengan berikan contoh2 perbandingan sebelum menyebut maksud sebenar.   

Allah dan Rasul-Nya seringkali mengajar manusia dengan perbandingan2 sebelum menyebut suatu hukum atau suatu matlamat.

✨🕌✨ Firman Allah تَعَالَى

 إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَسْتَحْى أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ ٱلْفَٰسِقِينَ 

"Sesungguhnya Allah tidak malu membuat perbandingan apa sahaja, (seperti) nyamuk hingga ke suatu yang lebih daripadanya (kerana perbuatan itu ada hikmatnya), iaitu kalau orang-orang yang beriman maka mereka akan mengetahui bahawa perbandingan itu benar dari Tuhan mereka dan kalau orang-orang kafir pula maka mereka akan berkata: Apakah maksud Allah membuat perbandingan dengan benda ini? (Jawabnya): Tuhan akan menjadikan ramai orang sesat dengan sebab perbandingan itu dan akan menjadikan ramai orang mendapat petunjuk dengan sebabnya dan Tuhan tidak akan menjadikan sesat dengan sebab perbandingan itu melainkan orang-orang yang fasiq."

[Al Baqarah (2) : ayat 26]

Dengan demikian mengajar dan mendidik manusia dengan contoh2 perbandingan atau misalan bukanlah suatu yang sia-sia.

(3) Mengulangi ucapan untuk memberikan kefahaman yang benar

Mengulangi suatu ucapan pada pekerjaan tertentu (yang sukar difahami) sebanyak tiga kali dengan tujuan pendengar memperoleh kefahaman yang benar tidak dikatakan sia-sia, sebaliknya ia terpuji. 

✨🕌✨ Hadith Rasulullah ﷺ :

عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلَاثًا وَإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا

Dari Anas Radhiallahu anhu, dari Nabi ﷺ, bahwa Nabi ﷺ apabila memberi salam, diucapkan oleh Baginda sebanyak tiga kali dan apabila berbicara dengan satu kalimat Baginda ulangi sebanyak tiga kali. 

[Imam Bukhari]

Bersambung siri 265   اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

--------------------------

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

    🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

( Siri 263)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 33 : Bercakap yang sia-sia

sambungan....

Punca berkata sia-sia

================

Di antara sebab-sebab yang mendorong seseorang kepada bercakap perkataan-perkataan yang sia-sia adalah :

(1) Kejahilan

Tidak mengetahui bahawa apa yang diucapkan itu sia-sia dan membawa kepada dosa2 besar yang lain.

(2) Menunjuk-nunjuk kelebihan.

Gemar bercakap berlebih-lebihan daripada kadar yang perlu untuk menunjukkan kelebihan dan kepetahannya bercakap.

(3) Gemar bercakap banyak

(4) Gemar berdebat

Kegemaran untuk berdebat di kalangan golongan terpelajar mengheret kepada perkataan yang sia-sia yang membawa dosa-dosa besar. 

(5) Mencari-cari kesalahan orang 

Suka mencari kesalahan orang dan menegurnya sedangkan diri sendiri jahil.

(6) Kesombongan dan kemegahan

Sifat kesombongan yang wujud di dalam hati seseorang  mendorong kepada bercakap banyak dan sia-sia.

(7) Terpengaruh dengan Fahaman batil dan sesat

Orang yang telah terpengaruh dengan fahaman2 batil dan sesat seperti  Syi'ah (rafdhi), Wahhabiyyah (Khawarij), Sekular (liberal) dan fahaman2 batil yang lain...  ke sana kemari menyalahkan Ummat Islam. 

Akibat ucapan sia-sia

================

Percakapan dan perkataan (berupa tutur kata atau tulisan  atau kata2 di dalam hati) yang bersifat sia-sia amat banyak sehingga tiada terhitung banyaknya. Demikianlah akibat buruk daripadanya juga bercabang2 dan amat banyak. 

Di antara perkataan sia-sia yang mengheret kepada berbagai dosa besar adalah :

(1) Pendustaan

(2) Pertengkaran 

(3) Permusuhan

(4) Putus silatur-rahim

(5) Tuduh menuduh

(6) Mengumpat

(7) Fitnah

(8) Adu domba

(9) Pujian berlebihan 

(10) Caci maki

Bersambung siri 264   اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

--------------------------

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

    🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

( Siri 262)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 33 :

Bercakap yang sia-sia

sambungan....

Batas perkataan sia-sia

==================

Sesungguhnya terdapat garis pemisah yang sangat halus di antara "perkataan  yang bermanfaat, yang di Redhai Allah"  dengan "perkataan  yang sia-sia, yang mengheret manusia kepada kemungkaran, kefasikan dan kekufuran."  Hal ini tidak disedari. Mengetahui perbezaaannya juga amat sukar. Sehingga sebahagian daripada "perkataan" yang disangka sebagai "baik" sebenarnya "buruk" yang membawa kebinasaan. 

Garis pengukur untuk membezakan perkataan sia-sia dengan yang bermafaat adalah dua perkara :

(1) Jika kamu berdiam diri daripada menyebut perkataan tersebut, maka tiada mendatangkan sebarang mudarat kepada Keimanan kamu dan tiada mudarat kepada harta benda kamu.  Maka tinggalkan perkataan tersebut adalah jalan keselamatan. 

(2) Perkataan yang diucapkan itu tidak menambah keimanan dan tiada membawa sebarang manfaat kepada urusan kehidupan yang telah diyakini sebagai perkara yang diRedhai Allah.   Misalnya Tidak menambah pengetahuan yang baik2, tidak  menambahkan silatur-rahim, atau tidak menambahkan keakraban sesama manusia untuk kebaikan dunia Akhirat.   

Inilah pemisahnya ; 

■ Tidak membawa bermanfaat pada dunia (yang terpuji) dan tiada bermanfaat pada Akhirat (Keimanan dan Ketaqwaan) jika perkataan tersebut diucapkan.

■ Tidak membawa mudarat atau kerugian pada dunia (yang terpuji) dan tiada kerugian pada Akhirat (Keimanan dan Ketaqwaan) jika perkataan tersebut  ditinggalkan.

Di dalam bahasa lain istilah ringkas bagi keadaan ini adalah "harus". Namun ramai yang tidak mengetahui secara terperinci pengertian "harus" dan tidak mengetahui batas pemisah yang membezakan di antara kebenaran dan kebatilan yang terhasil daripadanya.  

Maka para Masyaikh Ahlus Sunnah menegaskan : 

Tinggalkan perkara yang bersifat "harus"  adalah jalan keselamatan bagi orang yang beriman. Ini kerana "ucapan yang harus" seringkali mengheret kepada "ucapan sia-sia yang dilarang"  atau mengheret kepada "berbangga2 diri dan kesombongan" atau mengheret kepada "pendustaan" atau "ucapan2 kufur" dan lain2nya. 

Berkata Imam Ghazali Radhiallahu anhu

"Batas perkataan yang tidak penting (sia-sia)  bagi engkau, ialah : Bahawa engkau berkata dengan perkataan, di mana sekiranya engkau diam dari perkataan tersebut, nescaya engkau tidak berdosa. Dan tiada mendatangkan mudarat kepada engkau di dalam hal Akhirat atau harta apa pun."

[Ihya Ulumuddin]

Bersambung siri 263   اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

--------------------------

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

      🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 261)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 33 : Bercakap yang sia-sia

sambungan....

Contoh 2 : Cerita pengalaman musafir

Setengah daripada perkataan sia-sia adalah cerita seorang kepada orang lain barang yang tiada faedah pada kehidupan dan yang tidak bermanfaat pada Akhirat, bahkan sebaliknya boleh menimbulkan perselisihan dan pertengkaran. Misalnya seorang musafir yang baru kembali menceritakan pengalamannya yang berjela2 sehingga  menceritakan setiap hal ehwal perjalanannya yang remeh temeh, umpamanya cerita makan minum, cerita barang2 yang dia beli, pemandangan sepanjangan jalan dsb. 

Contoh 3 : Sembang kedai kopi

Hal ini merupakan kegemaran ramai, terutama mereka yang sudah tua dan tiada kerja apa2. Mereka pesan kopi secawan tetapi sembang sampai tengahari. Sebahagian daripada perkataan mereka mungkin benar dan ada kebaikannya namun sebahagian besar daripadanya menjadi sia-sia kerana ucapan-ucapan yang tiada manfaat pada Akhirat dan tiada pula membawa sebarang kebaikan dunia yang bawa kebaikan Akhirat.  Bahkan yang lebih buruk adalah ketika mereka mula mengumpat. Sila baca pengertian mengumpat dan hakikat mengumpat. Segalanya bermula daripada perkataan yang sia-sia.

Contoh 4 : Debat Berkenaan Ketuhanan

Hal ini bukan perkara baru. Ia bermula pada permulaan Zaman Tabiin. Mereka yang jahil atau mereka berilmu zahir syari'at sahaja habiskan masa berdebat berkenaan Ketuhanan. Sedangkan debat berkenaan Ketuhanan tiada membawa sebarang manfaat sebaliknya menimbulkan permusuhan dan kesesatan.  

Contoh 5 : Debat Politik

Banyaknya kemungkaran yang terjadi di kalangan Ahli politik dan pendokong2 mereka yang habiskan masa dengan bicara politik yang tiada faedah pada Akhirat dan tiada juga manfaat pada dunia yang membawa kepada Akhirat. Bahkan ucapan2 mereka lebih banyak menjurus kepada dosa2 besar — fitnah, namimah, dusta dan ucapan2 kufur. 

Contoh 6 : Pejuang youtube, fb dll

Dari satu sudut "media sosial" boleh menjadi alat yang bermanfaat pada hubungkan persaudaraan dan sebarkan kebaikan.   Namun pada saat ini, media sosial seperti youtube, fb dll sepertinya bukan sekadar medan bercakap yang sia-sia,  tetapi sudah menjadi "kegilaan" masyarakat dunia untuk sebarkan pendustaan. kekufuran dan kesesatan.  

Barangkali ada yang membantah. Tetapi sekiranya mereka muhasabah diri, mereka akan sedar bahawa mereka sedang menghimpunkan dosa yang menggunung tinggi hanya bermula dari berkata yang sia-sia.

Bersambung siri 262   اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

--------------------------

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

   🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

( Siri 260)

■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 33 : Bercakap yang sia-sia

sambungan....

Contoh-Contoh Perkataan sia2

======================

Contoh 1:  Banyak bertanya yang tidak perlu

Banyak bertanya atau bertanya berkenaan hal Agama yang sudah jelas hukumnya sebagaimana yang telah ditetapkan (oleh Ulama Mujtahidin) adalah termasuk perkataan sia-sia yang membawa kebinasaan diri. 

Mengapakah demikian?

Jawabnya : dengan pertanyaan tersebut, si penanya menjadi kesukaran mengamalkan suatu ibadah atau kewajipan, sedangkan jika dia terus amalkan apa yang sudah jelas, sudah memadai baginya menyempurnakan tersebut. 

Perkataan2 seperti ini di antara yang paling tercela yang membawa mensia-siakan waktu, menyusahkan diri sehingga hampir2 gagal menunaikan kewajipannya.  Kesalahan ini adalah di antara perlakuan orang2 Yahudi yang gemar bertanya yang tidak perlu sehingga akhirnya hampir2 mereka tak mampu tunaikan kewajipan atas mereka.  Dan ini juga menunjukkan setengah daripada kedegilan orang Yahudi yang sentiasa engkar dan kufur serta memusuhi Nabi2 yang diutus oleh Allah Ta'ala. 

Contoh sikap Yahudi suka bertanya berlebih2an sehingga menyusahkan diri untuk mengamalkan suatu Perintah Allah adalah "Kisah berhubung dengan Perintah Allah supaya mereka menyembelih seekor Sapi betina."

Ringkasan kisah:

■ Seorang kaya di kalangan Bani Israel mati terbunuh. Pembunuhnya tidak diketahui sehingga terjadi tuduh menuduh dan perselisihan besar di kalangan puak2 Bani Israel.

■ Akhirnya mereka setuju untuk menemui Nabi Musa Alaihis Salam untuk mengetahui siapa pembunuhnya.  

■ Ketika mereka menemui Nabi Musa untuk mengetahui siapa pembunuhnya, Baginda mohon Petunjuk Allah, maka turunlah Perintah Allah supaya menyembelih seekor Sapi betina. Namun reaksi golongan kafir Bani Israel menunjukkan keengkaran mereka selama ini. Mereka menuduh Nabi Musa sebagai main2. 

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُوۤاْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْجَاهِلِينَ

Dan (ingatlah), ketika Nabi Musa berkata kepada kaumnya: "Sesungguhnya Allah menyuruh supaya kamu menyembelih seekor lembu betina". Mereka berkata: "Adakah engkau hendak menjadikan kami ini permainan?" Nabi Musa menjawab: "Aku berlindung kepada Allah daripada menjadi salah seorang dari golongan yang jahil."

[Al-Baqarah (2) : ayat 67]

■ Bani Israel tak puas hati dan minta Nabi Musa supaya bertanya kepada Allah... bermacam2 soalan berkenaan Perintah Allah tersebut..

Mereka bertanya...

Lembu betina yang macamana keadaannya ?

Kemudian mereka bertanya lagi apa warna lembu tersebut?

Kemudian mereka bertanya lagi warna kuning yang macamana?

Demikianlah perangai mereka terus menerus bertanya dan bertanya lagi sehingga akhirnya hampir2 tak dapat menemui lembu yang disifatkan. Sedangkan jika mereka terus laksanakan Perintah Allah pada permulaan Perintah supaya sembelih lembu betina sudah selesai urusan. Namun mereka terus menerus bertanya dan bertanya lagi sehingga mereka hampir2 gagal di dalam melaksanakan Perintah tersebut. 

■ Allah Ta'ala menceritakan kisah tersebut supaya menjadi i'tibar kepada Ummat Islam dan kemanusiaan seluruhnya :  Jangan banyak bertanya berkenaan suatu Perintah Allah setelah diterangkan hukumnya oleh Ulama yang benar2 layak sebagai Ulama Pewaris Nabi. 

Bersambung siri 261   اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

-------------------------

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

      🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

PENYAKIT HATI

BAHAYA YANG TIDAK DISEDARI

(Siri 258)

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Dosa Besar 33 : Bercakap yang sia-sia 

□□□□□□□□□□□□□□□□□

Definisi:

======

Definisi لَغْو menurut bahasa: sia-sia, palsu, jahat

Definisi  لَغْو menurut istilah :

Berbuat sesuatu yang tidak diperlukan untuk kebaikan Agama seseorang dan tidak ada manfaat apa pun untuk dunia atau Akhirat yang menepati tuntutan Agama. 

Penjelasan:

========

(1) Ucapan atau perkataan yang keluar dari lisan seseorang mempunyai maksud yang bercabang2 dan hukum berserta dengannya juga berbeza-beza berdasarkan jenis ucapan yang dituturkan.  

(2) Allah Ta'ala Mengurniakan "lidah" kepada manusia dengan tujuan yang sangat murni iaitu untuk Berzikir kepada-Nya,  Membesarkan Kalimah-Nya, Mengagungkan-Nya, Memuji-Nya, Mensyukuri Ni'mat-Nya, Berda'wah menyeru manusia kepada Allah, mengajak manusia kepada Kebaikan dan melarang mereka daripada kemungkaran.  Namun sebahagian daripada manusia tidak sempurnakan amanah lidah, sebaliknya mereka menggunakannya untuk hal2 kemungkaran, kefasikan dan kekufuran.  Wal Iyazubillah

(3) Menurut Imam Ghazali, ketika menjelaskan "Bab Bahaya Lidah" menyenaraikan menyebut 21 perkara yang keluar dari lisan seseorang yang menuju kepada perkara2 yang sia-sia yang sebahagian besar daripadanya merupakan dosa besar. Sebahagian lagi terlebih besar dan berat dosanya sehingga membawa kepada kesesatan dan kekufuran. Wal Iyazubillah,

(4) Di antara ucapan dan kata2 yang keluar dari lidah yang mengandungi bahaya besar adalah :  Ucapan2 kesombongan, Ucapan2 memuliakan diri, Percakapan batil, berbantah2, bertengkar, maki hamun, ucapan keji, melaknat, mengejek, memperolok2, dusta, janji dusta, sumpah palsu, mengumpat, fitnah, pujian berlebihan dan pujian yang tidak berserta dengannya Tauhid. 

(5) Kebanyakan daripada perkara tersebut telah pun dibincangkan secara terperinci pada lembaran2 terdahulu.  Pada kesempatan ini kita cuma tumpukan pada tajuk  "ucapan yang sia-sia".

(6) Ucapan sia-sia tidak kurang bahayanya berbanding dengan ucapan2 lain yang mengakibatkan dosa besar, kerana "Ucapan2 sia-sia" boleh menarik seseorang kepada ucapan2 yang mengandungi dosa besar.  Kebanyakan orang Islam menyangka ianya tidak ada apa2 kerana pada sangkaan mereka ianya sekadar  "gurauan" atau "hiburan"...  sedangkan ia mengandungi tipu daya tersembunyi.

Berkata Imam Ghazali Radhiallahu anhu :

"Ketahuilah bahawa keadaan kamu yang paling baik adalah kamu memelihara kata-kata kamu dari semua bahaya yang kami sebutkan dahulu, seperti  mengumpat, bertengkar, berdusta dsb. Dan kamu berkata-kata mengenai yang harus yang tidak sesekali mendatangkan melarat atas kamu dan atas orang Muslim. Kecuali kamu berkata-kata dengan apa yang tdak diperlukan. Dan tidak ada hajat kepadanya, Maka kamu telah mensia-siakan waktu kamu. Dan mengadakan perhitungan (hisab) terhadap perbuatan lidah kamu.

[Ihya Ulumuddin — Bab Bahaya Lidah]

Bersambung siri 259   اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

________________________

MAJLIS TAZKIRAH JILANI

      🌳🍁🕌🕌🕌🍁🌳